出版時(shí)間:2007-1 出版社:天津人美 作者:金維諾 頁(yè)數(shù):211
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內(nèi)容概要
《雙林寺彩塑》主要內(nèi)容包括:論文、雙林寺的雕塑輿壁畫、圖版、天王殿外景、力士像、力士像(局部)、力士像、力士像(局部)、力士像、力士像(局部)、力士像、力士像(局部)、彌勒菩薩、帝釋、梵天、柬方持圓天、柬方持圓天(局部)、南方增畏天、南方增畏天(局部)、西方庹目天、西方庹目天(局部)、北方多兩天、北方多同(天局部)、釋迦殿外景、釋迦牟尼佛、普賢、普賢(局部)、文殊、文殊(局部)、壁塑(東壁)、壁塑(東壁局部)、壁塑(北壁)等等。
書(shū)籍目錄
論文雙林寺的雕塑輿壁畫圖版一 天王殿外景二 力士像三 力士像(局部)四 力士像五 力士像(局部)六 力士像七 力士像(局部)八 力士像九 力士像(局部)十 彌勒菩薩十一 帝釋十二 梵天十三 柬方持圓天十四 柬方持圓天(局部)十五 南方增畏天十六 南方增畏天(局部)十七 西方庹目天十八 西方庹目天(局部)十九 北方多兩天二〇 北方多同(天局部)二一 釋迦殿外景二二 釋迦牟尼佛二三 普賢二四 普賢(局部)二五 文殊二六 文殊(局部)二七 壁塑(東壁)二八 壁塑(東壁局部)二九 壁塑(北壁)三〇 壁塑(北壁局部)三一 白象投胎三二 學(xué)習(xí)騎射三三 射穿金鼓三四 隔墻擲象三五 隔墻擲象三六 官中生活三七 悉達(dá)納妃三八 悉達(dá)納妃三九 二臣進(jìn)勸四〇 出游四門四一 出游四門四二 夜半蝓城四三 壁塑(西壁局部)四四 壁塑(西壁局部)四五 壁塑(西壁局部)四六 壁塑(西壁局部)四七 壁塑(西壁局部)四八 迦葉皈依四九 說(shuō)法五〇 說(shuō)法五一 初轉(zhuǎn)法輪五二 涅盤五三 渡海觀音五四 渡海觀音五五 渡海觀音(局部)五六 明王五七 明王五八 明王五九 明王六〇 明王六一 大雄寶殿外景六二 大雄寶殿內(nèi)景六三 毗盧遮那佛六四 盧舍那佛六五 釋迦牟尼佛六六 文殊六七 普賢六八 脅侍六九 脅侍七〇 自在觀音及韋馱(千佛殿)七一 自在觀音七二 自在觀音七三 善財(cái)童子七四 韋馱七五 韋馱(局部)七六 韋馱(局部)七七 北部?jī)?nèi)景七八 南部?jī)?nèi)景七九 壁塑菩薩聚(東壁)八〇 菩薩傳經(jīng)圖氣八一 菩薩傅經(jīng)圖(局部)八二 菩薩傳經(jīng)圖(局部)八三 文殊八四 維摩詰像八五 文殊八六 普賢八七 菩薩臥像八八 供養(yǎng)菩薩八九 供養(yǎng)菩薩九〇 龍女九一 參拜圖九二 供養(yǎng)圖九三 二鬼爭(zhēng)水九四 供養(yǎng)人九五 供養(yǎng)人九六 供養(yǎng)人
章節(jié)摘錄
雙林寺的雕塑與壁畫 山西是古代寺觀遣存最多,保存較好的地區(qū),而雙林寺則是古代佛教雕塑極為精美、類型極為多樣的佛寺。雙林寺在山西平遷縣城西南七公里的橋頭村北側(cè),建築歷遭千年的風(fēng)雨兵燹之患。到元末,已殿楹損壞、庶廓傾頹。因此,明景泰、天順、弘治、正德、隆慶年問(wèn)以及清道光、宣統(tǒng)年問(wèn)都曾大規(guī)模地重建或重修,現(xiàn)存廟宇主要為明代和清代修建。雙林寺坐北朝南,寺周築有夯土圍牆,分兩道軸綫,西為寺院主要殿堂喜水為經(jīng)房、禪房、僧舍,南北長(zhǎng)123. 7米,東西寬120米,全部面積14844平方米。寺建於北齊武平二年(公元571年)前,原名中都寺。(注①)西部廟院南牆有券拱門,即山門。除山門外,中軸綫垂直排列有天王殿、釋迦殿、大雄寶殿、佛母殿及配殿共十座,組成前後三進(jìn)院落。各殿滿布彩塑,大者丈餘、小者尺許,共計(jì)2052尊完好兀好者1566尊,彩塑中以天王、羅漢、觀音菩薩、供養(yǎng)人等塑工最精,為明代彩塑藝術(shù)的佳作。壁塑圖像表現(xiàn)了形形色色世俗的人物和生活景象,別具風(fēng)格。代表了明代組雕藝術(shù)傑出水平。善財(cái)童子五十三參壁畫,也描繪精美,同樣顯示了明代佛教壁畫的水平。雙林寺雕塑與壁畫豐富精麗,儼然是一座精美的佛教藝術(shù)館?! 〕鲩T是寺院外門,因寺多處山林,故指寺門為山門,也以山門概指寺院。山門亦俗稱三門(一般是三門并立,中一大門,兩旁各一小門,故稱三門)。進(jìn)入券拱形山門,正北第一座殿為天王殿,天王殿廊檐下塑四金剛,金剛(又曰密遜金剛、金剛力士、金剛手、執(zhí)金剛等,是總執(zhí)金剛杵現(xiàn)大威勢(shì)維護(hù)佛法天神的通稱。密遜指常侍佛,而憶持佛眾秘要之意)每尊約高3米,金剛巍然端坐,上身赤裸披巾或繫腰裙,頭有冠髻,面部方圓,濃眉圓目,寬胸挺腰?;虻赡繌埧?,或閉嘴下視;或扶杵縮臂,或左手施願(yuàn)印,右手執(zhí)金剛杵,鋒舉向上。四人姿態(tài)動(dòng)勢(shì)各不相同,但同樣雄健威武,氣勢(shì)逼人,表現(xiàn)了護(hù)法『擎山持杵遍虛空之勢(shì)」。(注②)護(hù)法力士形象採(cǎi)用寫實(shí)的造型手法,形體宏偉,威武嚴(yán)肅,既具有護(hù)法天神的雄偉氣魄,同時(shí)富有人間武士的親近感?! √焱醯蠲骈熚鍐?wèn),進(jìn)深三問(wèn),明間檐下掛竪匾萎呈(竺勝境四字。前檐五鋪?zhàn)鞫饭?。如意頭假昂。明問(wèn)置板門,次、梢間置窗。屋頂懸山式。屋脊正中琉璃寶頂上有明弘治十二年(公元1499年)八月二十六日題記,乃重修時(shí)所置,天王殿肉,天冠彌勒菩薩結(jié)跏居中而坐,帝釋、梵天脅侍左右。南牆東西兩旁供四大天王像;北牆雨側(cè)為八大菩薩。彌勒菩薩高5米,帝釋夭高2.1米,大梵天高t.8米。彌勒色彩剝落,原是金身,頭戴三層簪花寶天冠,飾紋細(xì)密。臉形橢圓豐腴,形象端嚴(yán),著通肩開(kāi)領(lǐng)天衣,偏袒一臂,結(jié)跏趺坐於細(xì)瓣蓮座上,背光雕飾精緻。須彌座有力士頂托背負(fù),帝釋紗冠袍服,拱手執(zhí)笏,如明代王者,梵天花冠長(zhǎng)裙,如官妃貴人,端莊虔誠(chéng),侍佛左右;八大菩薩高2. 91米,八大菩薩各經(jīng)有六種不同的傳說(shuō),通常所造八大菩薩多依《八大菩薩曼荼羅經(jīng)》,為觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、止諸障菩薩及執(zhí)金剛主菩薩。此處八大菩薩造型與孺勒菩薩相近,頭戴天冠,背光和須彌座皆較主像簡(jiǎn)單。菩薩神態(tài)端嚴(yán),與神情威猛的天王形成對(duì)比,四天王高2. 55米?! ?/pre>圖書(shū)封面
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