中國(guó)服裝史

前言

在人類服飾這一斑斕的史書中，中國(guó)服飾是奪目的一章。盡管自近代以來(lái)，中國(guó)也無(wú)例外地受到隨工業(yè)文明而引發(fā)的西服東漸的沖擊，但是中國(guó)曾擁有過(guò)的“衣冠王國(guó)”的盛譽(yù)是不容貶損的。它作為人類輝煌歷史的一部分，已經(jīng)并將繼續(xù)彪炳千秋。中國(guó)服裝事業(yè)的成就，不僅是燦爛的，而且是偉大的。這不是虛妄之說(shuō)，而是事實(shí)。中國(guó)人的祖先在地球上站立之時(shí)，應(yīng)該說(shuō)就具有了服飾，或者更確切地說(shuō)是有了飾品。只不過(guò)。那些掛在頸項(xiàng)間的串飾不一定是為了審美，而是有著更原始更鄭重的涵義.那就是護(hù)佑生命，祈福避邪。生的誘惑對(duì)于人，無(wú)論古今，甚至說(shuō)古人更強(qiáng)烈一些。因?yàn)樵诳茖W(xué)尚不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)，人們更企望能有一種超自然的力量，保護(hù)著一個(gè)部落進(jìn)而是一個(gè)部族的繁衍興旺。這時(shí)候，一塊赤鐵礦粉染過(guò)的痕跡、一縷青草、一枝長(zhǎng)滿嫩芽的枝條都寄予著人對(duì)生的希冀。那些在骨管上刻花所透露的人的心思，那些在礫石上鉆孔的耐心，都為我們留下了深深的古老文明的印跡。雖然說(shuō)“今人不見古時(shí)月”，可是“今月曾經(jīng)照古人”，我們的祖先在服飾品上的加工工藝比起今日來(lái)是落后的，但是他們?cè)谏a(chǎn)力極為低下的情況下所能制成的骨、石等佩飾的精致程度難道不讓我們深刻地自省嗎？不能厚古薄今，也不能厚今薄古。在考古中發(fā)現(xiàn)或傳世的精妙絕倫的古代服飾品面前，我們常常有一種嘆觀止矣的感覺(jué)。原始人在服飾上所傾注的一腔熱忱，可以說(shuō)是后世不可企及的。因?yàn)槟抢锩嫱N(yùn)藏著一種生命的虔誠(chéng)，而這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代人所欠缺的。中國(guó)封建文明的巔峰是大唐，在那些宛如夏日夜空中閃閃的繁星之中，服飾是一顆格外璀璨的明星。當(dāng)然，在大唐之前，中國(guó)古人已經(jīng)使服飾達(dá)到相當(dāng)高度，并已建立服飾制度而且出現(xiàn)了幾度大膽改革；在大唐之后，中國(guó)古人也屢屢在服飾上用盡心機(jī)和智慧，使之更豐富地體現(xiàn)出政治、藝術(shù)以及多彩的民俗。我們之所以不能忘記大唐服飾.是因?yàn)樘拼椀某删?，?yīng)歸功于民族文化的活力和民族經(jīng)濟(jì)的大交流。絲綢之路的累累碩果在唐代結(jié)成，這使大唐人飽覽了異域的風(fēng)采，同時(shí)又使世界人民認(rèn)識(shí)了中國(guó)。這就因?yàn)椋検俏幕?，它是文化的直接現(xiàn)實(shí)與集中表現(xiàn)。或許正因此，我們才可以說(shuō)，服飾負(fù)載著人類的歷史，無(wú)論是昨天、今天還是明天。中國(guó)服裝史就是一部有形有色甚至有聲的中國(guó)文化史。古來(lái)的貫口衫、深衣、襦裙、鎧甲、背子、比甲的廓形完全能不假語(yǔ)言地?cái)⑹鲋袊?guó)人的生活、激情與前進(jìn)的步伐。青、白、朱、玄、黃更是以五色的說(shuō)法連著囊括宇宙的木、金、火、水、土，這里有著中國(guó)人對(duì)于哲學(xué)的獨(dú)特思考，這種思考的觸角.幾乎事無(wú)巨細(xì)。環(huán)佩叮當(dāng)僅是美人輕移蓮步嗎？

內(nèi)容概要

　　中國(guó)人的祖先在地球上站立之時(shí)，應(yīng)該說(shuō)就具有了服飾，或者更確切地說(shuō)是有了飾品。只不過(guò)。那些掛在頸項(xiàng)間的串飾不一定是為了審美，而是有著更原始更鄭重的涵義.那就是護(hù)佑生命，祈福避邪。生的誘惑對(duì)于人，無(wú)論古今，甚至說(shuō)古人更強(qiáng)烈一些。因?yàn)樵诳茖W(xué)尚不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)，人們更企望能有一種超自然的力量，保護(hù)著一個(gè)部落進(jìn)而是一個(gè)部族的繁衍興旺。這時(shí)候，一塊赤鐵礦粉染過(guò)的痕跡、一縷青草、一枝長(zhǎng)滿嫩芽的枝條都寄予著人對(duì)生的希冀。那些在骨管上刻花所透露的人的心思，那些在礫石上鉆孔的耐心，都為我們留下了深深的古老文明的印跡。雖然說(shuō)“今人不見古時(shí)月”，可是“今月曾經(jīng)照古人”，我們的祖先在服飾品上的加工工藝比起今日來(lái)是落后的，但是他們?cè)谏a(chǎn)力極為低下的情況下所能制成的骨、石等佩飾的精致程度難道不讓我們深刻地自省嗎？不能厚古薄今，也不能厚今薄古。在考古中發(fā)現(xiàn)或傳世的精妙絕倫的古代服飾品面前，我們常常有一種嘆觀止矣的感覺(jué)。原始人在服飾上所傾注的一腔熱忱，可以說(shuō)是后世不可企及的。因?yàn)槟抢锩嫱N(yùn)藏著一種生命的虔誠(chéng)，而這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代人所欠缺的?！　≈袊?guó)封建文明的巔峰是大唐，在那些宛如夏日夜空中閃閃的繁星之中，服飾是一顆格外璀璨的明星。當(dāng)然，在大唐之前，中國(guó)古人已經(jīng)使服飾達(dá)到相當(dāng)高度，并已建立服飾制度而且出現(xiàn)了幾度大膽改革；在大唐之后，中國(guó)古人也屢屢在服飾上用盡心機(jī)和智慧，使之更豐富地體現(xiàn)出政治、藝術(shù)以及多彩的民俗。我們之所以不能忘記大唐服飾.是因?yàn)樘拼椀某删停瑧?yīng)歸功于民族文化的活力和民族經(jīng)濟(jì)的大交流。絲綢之路的累累碩果在唐代結(jié)成，這使大唐人飽覽了異域的風(fēng)采，同時(shí)又使世界人民認(rèn)識(shí)了中國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

華梅，女，1951年生于天津市。國(guó)家人事部授銜“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”，享受國(guó)務(wù)院政府津貼?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院教授、服飾文化學(xué)碩士生導(dǎo)師，美術(shù)史論教研室主任，天津市政協(xié)常務(wù)委員。在高校任“中國(guó)服裝史”課近20年，出版有百萬(wàn)言的《人類服飾文化學(xué)》、《中國(guó)服裝史》、《中處服飾演化》等八部專、譯著?！度嗣袢?qǐng)?bào)·海外版》、《人民中國(guó)》（日文版）等刊物上有“衣飾文化”、“中國(guó)服飾文化漫話”等個(gè)人專欄，連載文章近400篇。另策劃主講電視文化專題片30余部。其教學(xué)成果和專著、論文獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)大獎(jiǎng)。

書籍目錄

修訂本自序1989年版序言前言一一斑斕的史書第一章：先秦服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：中國(guó)早期服飾第三節(jié)：周代趨于完備的冠服制度第四節(jié)：春秋戰(zhàn)國(guó)的深衣與胡服第五節(jié)：小結(jié)第二章：秦漢服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：男子袍服與冠履第三節(jié)：女子深衣、襦裙與佩飾第四節(jié)：軍事服裝第五節(jié)：小結(jié)第三章：魏晉南北朝服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：漢族男子的衫、巾與漆紗籠冠第三節(jié)：漢族女子的衫、襦與華飾第四節(jié)：北方民族的褲褶與襧襠第五節(jié)：小結(jié)第四章：隋唐五代服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：男子圓領(lǐng)袍衫與幞頭第三節(jié)：女子冠服與妝飾第四節(jié)：軍事服裝第五節(jié)：小節(jié)第五章：宋遼金元服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：漢族官服與民服第三節(jié)：契丹、女真、蒙古族服裝第四節(jié)：小結(jié)第六章：明代服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：男子官服與民服第三節(jié)：女子冠服與便服第四節(jié)：小結(jié)第七章：清代服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：男子官服與民服第三節(jié)：趨于融合的滿漢女子服裝第四節(jié)：太平天國(guó)服裝第五節(jié)：小結(jié)第八章：20世紀(jì)前半葉漢族服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：男子長(zhǎng)袍與西服第三節(jié)：女子襖裙與旗袍第四節(jié)：小結(jié)第九章：20世紀(jì)前半葉少數(shù)民族服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：各具特色的民族服裝(一)黑龍江、吉林、遼寧三省民族服裝1．朝鮮族服裝2．滿族服裝3．鄂倫春族服裝4．達(dá)斡爾族服裝5．鄂溫克族服裝6．赫哲族服裝(二)內(nèi)蒙古自治區(qū)民族服裝蒙古族服裝(三)寧夏回族自治區(qū)民族服裝回族服裝(四)新疆維吾爾族自治區(qū)民族服裝1．維吾爾族服裝2．烏孜別克族服裝3．柯爾克孜族服裝4．塔塔爾族服裝5．俄羅斯族服裝6．哈薩克族服裝7．塔吉克族服裝8．錫伯族服裝(五)甘肅省與青海省民族服裝1．裕固族服裝2．保安族服裝3．東鄉(xiāng)族服裝4．撒拉族服裝5．土族服裝(六)西藏自治區(qū)民族服裝1．藏族服裝2．門巴族服裝3．珞巴族服裝(七)四川省與貴州省民族服裝1．羌族服裝2．彝族服裝3．苗族服裝4．水族服裝5．侗族服裝6．布依族服裝(八)云南省民族服裝1．佤族服裝2．景頗族服裝3．納西族服裝4．基諾族服裝5．德昂族服裝6．傣族服裝7．白族服裝8．獨(dú)龍族服裝9．阿昌族服裝10．拉祜族服裝11．哈尼族服裝12．布朗族服裝13．傈僳族服裝14．怒族服裝15．普米族服裝(九)廣西壯族自治區(qū)民族服裝1．壯族服裝2．京族服裝3．仫佬族服裝4．毛南族服裝5．瑤族服裝6．仡佬族服裝(十)福建、廣東、臺(tái)灣、湖南等省民族服裝1．畬族服裝2．黎族服裝3．高山族服裝4．土家族服裝第三節(jié)：小結(jié)第十章：20世紀(jì)后半葉服裝第一節(jié)：概述第二節(jié)：列寧服與花布棉襖第三節(jié)：全民著軍便服第四節(jié)：時(shí)裝的多元化第五節(jié)：職業(yè)裝的興起第六節(jié)：小結(jié)結(jié)語(yǔ)歷代服裝沿革簡(jiǎn)表服飾專用名詞集釋主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：第一節(jié) 概述公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。順應(yīng)了“四海之內(nèi)若一家”的要求穩(wěn)定的政治趨勢(shì)。統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但由于秦王朝無(wú)休止地役使民力、加重賦役，結(jié)果導(dǎo)致秦室二世而亡。公元前202年，劉邦建立漢王朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。面對(duì)漢初經(jīng)濟(jì)凋敝之狀，漢朝廷實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。漢武帝時(shí)達(dá)到西漢強(qiáng)盛頂點(diǎn)，隨后便走向衰落。經(jīng)推翻篡權(quán)者王莽之后，劉秀重建漢政權(quán)，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。東漢亡于公元220年，自秦統(tǒng)一至此共有四百余年。這期間，秦始皇憑借“六王畢，四海一”的宏大氣勢(shì)，推行“書同文，車同軌，兼收六國(guó)車旗服御”等一系列積極措施，建立起包括衣冠服制在內(nèi)的制度。漢代遂“承秦后，多因其舊”。因而秦、漢服飾有許多相同之處。武帝時(shí)，派張騫通使西域，開辟了一條溝通中原與中亞、西亞文化、經(jīng)濟(jì)的大道，因往返商隊(duì)主要經(jīng)營(yíng)絲綢，故得名“絲綢之路”。這一時(shí)期，由于各民族各國(guó)之間交流活躍，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)尚有所改觀，人們對(duì)服飾的要求越來(lái)越高，穿著打扮，日趨規(guī)整。尤其貴族階層中厚葬成風(fēng)，這些都為今日服裝研究工作留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)本書部分目錄為：第一章：先秦服裝、第二章：秦漢服裝、第三章：魏晉南北朝服裝、第四章：隋唐五代服裝、第五章：宋遼金元服裝、第六章：明代服裝、第七章：清代服裝等。

編輯推薦

《中國(guó)服裝史(修訂本)》是由天津人民美術(shù)出版社出版的。

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