周易象數(shù)預(yù)測學(xué)

內(nèi)容概要

　　《周易》首先是一本預(yù)測書，然后才是中國哲學(xué)的代表著作。前者是《周易》得以廣泛流傳且經(jīng)久不衰的原因，后者是《周易》進(jìn)入廟堂且被奉為經(jīng)典的原因?！　　吨芤紫髷?shù)預(yù)測學(xué)》條分縷析，系統(tǒng)講解了《周易》是如何揭示宇宙萬事萬物之運(yùn)動變化發(fā)展規(guī)律的，詳細(xì)說明了象數(shù)預(yù)測的原理、方法和具體的應(yīng)用，全方位闡述了如何看待和利用《周易》象數(shù)進(jìn)行預(yù)測。閱讀《周易象數(shù)預(yù)測學(xué)》，有助于讀者大體了解《周易》，預(yù)測的全貌，進(jìn)而深入學(xué)習(xí)和理解易學(xué)及中華傳統(tǒng)文化。

作者簡介

楊力，著名易學(xué)家，作家，國學(xué)大家，著名中醫(yī)養(yǎng)生專定，中醫(yī)學(xué)家，歷史文化學(xué)者，中國醫(yī)易學(xué)創(chuàng)始人，易經(jīng)養(yǎng)生法開創(chuàng)過生日，中國象數(shù)接掌提出者，中醫(yī)疾病預(yù)測學(xué)他始人，北京周易研究會會長，中國中醫(yī)科學(xué)家院研究行院教授。楊力教授學(xué)識淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化，主講研究生《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》課程三十年，行醫(yī)四十年。楊力教授的《楊力養(yǎng)生23講》、《楊力四季養(yǎng)生談》、《陰陽平衡，健康一生》等數(shù)十部養(yǎng)生圖書已走進(jìn)千家萬戶。20世紀(jì)80年代，一部百萬字巨著《周易與中醫(yī)學(xué)>，令她蜚聲海內(nèi)外，目前累計印數(shù)已達(dá)15萬冊，現(xiàn)已有中，英、日、韓以及漢語繁體字等多種版本在全世界暢銷，并屢獲海內(nèi)外大獎。更以“中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測學(xué)》奠定了她在中醫(yī)學(xué)術(shù)界的權(quán)威地位。幾十年中，楊力教授以一己之力完成洋洋灑灑六百萬字的“中華五千年文化經(jīng)典叢書”。她的長篇?dú)v史小說“千古系列”已出版《千古王朝》、《千古孔子》、《千古絕唱》等十部。累計出版著作已達(dá)到2500多萬字。2008年出版的《楊力講易經(jīng)》獲全國優(yōu)秀暢銷書獎。

書籍目錄

上篇象數(shù)原理 第1章象數(shù)易學(xué) 象數(shù)起源于占筮 易理是象數(shù)與義理的合璧 歷代象數(shù)與義理的分合 第2章象數(shù)原理 什么是“象” 《周易》的象 易象的重大意義 從形象到法象 “形”的奧秘 數(shù)的奧秘 象數(shù)哲理 象數(shù)的重大意義 第3章象數(shù)思維 “觀象取意”的奧秘 “取象比類”的奧秘 “觀象系辭”的奧秘 “運(yùn)數(shù)取意”的奧秘 中篇象數(shù)影響 第4章象數(shù)規(guī)律 象數(shù)陰陽規(guī)律 象數(shù)隱顯規(guī)律 象數(shù)開闔規(guī)律 第5章象數(shù)與中國地理、風(fēng)水、建筑 《周易》象數(shù)地理地質(zhì) 地震兆象 風(fēng)水——觀山看水象氣場 第6章象數(shù)對藝術(shù)的影響 象數(shù)畫術(shù) 象形文字 象數(shù)書法 第7章易數(shù)對中國文化的影響 《周易》天地數(shù) 《周易》陰陽數(shù) 《周易》大衍數(shù) 河洛易數(shù) 易數(shù)對中國象數(shù)文化的影響 易數(shù)的重大啟示 第8章易圖對中國文化的影響 易圖源于天體運(yùn)動 八卦圖系列及其影響 太極圖系列及其影響 易象的發(fā)展及其影響 易圖源流及其發(fā)展的啟示 第9章《周易》時辰預(yù)測 古代的時間吉兇趨避 黃道黑道預(yù)測 良辰推法 一年之內(nèi)兇煞日辰的推算法 第10章《周易》與干支預(yù)測 干支概述 “干支紀(jì)時”快速推算法 第11章《周易》象數(shù)與奇門遁甲預(yù)測 《周易》占測術(shù)有兩大流派 “奇門遁甲”占測術(shù) “六壬”占測術(shù) 第12章《周易》與奇門遁甲預(yù)測原理 奇門遁甲的天文學(xué)背景 奇門遁甲與《周易》術(shù)數(shù) 奇門遁甲與洛書數(shù) 奇門遁甲以易理陰陽五行為立論核心 奇門遁甲以干支作推步符號 奇門遁甲以《周易》八卦、太極、河 洛為框架 第13章奇門遁甲的結(jié)構(gòu)及布盤 奇門遁甲的結(jié)構(gòu)規(guī)律 奇門遁甲布盤法 第14章奇門遁甲的應(yīng)用 奇門遁甲兵法 奇門遁甲的其他應(yīng)用 第15章奇門遁甲的運(yùn)算方法 奇門遁甲的運(yùn)算方法 奇門遁甲吉兇判斷 第16章《周易》象數(shù)與古代占卜筮法 揲蓍法 四柱法 梅花易數(shù)法 求占時間法 擲錢幣法 下篇象數(shù)應(yīng)用 第17章象數(shù)預(yù)測 顯隱預(yù)測 感應(yīng)預(yù)測 藏象預(yù)測 全息預(yù)測 陰陽預(yù)測 因果預(yù)測 變數(shù)預(yù)測 觀象預(yù)測 憂患預(yù)測 類推預(yù)測 第18章象數(shù)人生 生命存在氣數(shù) 比象人生 全息人生 因果人生 第19章象數(shù)醫(yī)學(xué)奧秘 中醫(yī)學(xué)是典型的象數(shù)科學(xué) 中醫(yī)象數(shù)診斷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （奇門遁甲與洛書數(shù)） 奇門遁甲飛九宮的八卦序數(shù)是按照后天八卦列的，而后天八卦的序數(shù)坎一、艮八、震三、巽四、離九、坤二、兌七、乾六，是取自洛書數(shù)字的。洛書數(shù)為上九下一，左三右七，二四為肩，六八為足。 奇門遁甲的起局也是建立在洛書數(shù)的基礎(chǔ)上的。即每一宮的初節(jié)氣的上元起局?jǐn)?shù)與該宮的八卦洛書數(shù)一致。如坎宮數(shù)為一，則初節(jié)氣上元起一，則冬至起一，其余起局?jǐn)?shù)陽遁四宮則順進(jìn)，陰遁四宮則順退。如艮宮（八）立春上之起局為八，則從八數(shù)開始逐進(jìn)組成三三方陣，即為立春八二五、雨水九三六，驚蟄一四七；而從離宮（九）開始，夏至起局為九后漸退組成三三方陣，則為夏至九三六，小暑八五二，大暑七四一。 （奇門遁甲以易理陰陽五行為立論核心） 《周易》是陰陽理論的淵源，無論卦象、爻象或是易圖、易辭都蘊(yùn)含著陰陽哲理?！吨芤住贰耙魂幰魂栔^道”體現(xiàn)了事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，闡明了陰陽二氣的變化是宇宙萬物運(yùn)動的基本規(guī)律。此外，《周易》還提出“陰陽不測之謂神”，提示陰陽運(yùn)動是萬物變化的根本。 奇門遁甲的預(yù)測原理無不是建立在《周易》陰陽理論的基礎(chǔ)上的。 第一，從奇門遁甲的結(jié)構(gòu)來看，地盤八宮分別由四陽卦——坎、艮、震、巽及四陰卦——離、坤、兌、乾組成；天盤九星也分別由五陽星——天英、天心、天柱、天沖、天輔及四陰星——天蓬、天芮、天禽、天任構(gòu)成。 第二，從奇門遁甲的推步來看，同樣是以陰陽為劃分的。如陽遁起局及陰遁起局是取決于一年四季的陰陽消長變化的，即夏至以前的節(jié)令為陽遁起局，夏至以后的節(jié)令為陰遁起局。 第三，從奇門遁甲的吉兇判斷來看，除考慮天盤與地盤，即天氣與地氣之間的五行生克關(guān)系之外，還要分析天盤與地盤之間的陰陽盛衰關(guān)系。以上三點(diǎn)說明奇門遁甲與《周易》陰陽五行的密切關(guān)系。

編輯推薦

《周易象數(shù)預(yù)測學(xué)》講述了易理是象數(shù)和義理的合璧，一部《周易》全在象數(shù)，象數(shù)是《周易》的魂，是東方自然科學(xué)的靈魂。八千年前伏羲畫八卦就宣告中國人開創(chuàng)了觀象法，從此人類擁有了一種嶄新的世界觀，掌握了一氫從象數(shù)探求客觀規(guī)律的金鑰匙。

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