楊力全解易經(jīng)

內(nèi)容概要

本書(shū)是《楊力講易經(jīng)》的姊妹篇。《楊力講易經(jīng)》著重對(duì)《易經(jīng)》義理的闡發(fā)，而本書(shū)則是側(cè)重于對(duì)《易經(jīng)》64卦及《易傳》原文的全解。
本書(shū)講解深入淺出，但又不會(huì)失于膚淺而辱沒(méi)了《易經(jīng)》的博大精深，是楊力教授50年研究心得及講課經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是楊力教授抱著
“讓大家都能看得懂”的宗旨，精心打造的一部著作，希望這部著作能和楊力教授的《周易與中醫(yī)學(xué)》、《楊力講易經(jīng)》一起走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，走向全世界。

作者簡(jiǎn)介

楊力，著名易學(xué)專(zhuān)家，作家。國(guó)學(xué)大家，著名中醫(yī)學(xué)家。著名中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)家，歷史文化學(xué)者。中國(guó)醫(yī)易學(xué)創(chuàng)始人，易經(jīng)養(yǎng)生法開(kāi)創(chuàng)者，中國(guó)象數(shù)科學(xué)提出者，中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)創(chuàng)始人。北京《周易》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究生院教授。
楊力教授學(xué)識(shí)淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化，主講研究生《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》課程三十年，行醫(yī)四十年。近十年來(lái)。為了“讓中國(guó)人多活十年”的目標(biāo)，楊力教授在全國(guó)健康巡講已逾千場(chǎng)，深受老百姓喜愛(ài)。楊力教授的《楊力養(yǎng)生23講》、《楊力四季養(yǎng)生談》、《陰陽(yáng)平衡，健康一生》等數(shù)十部養(yǎng)生圖書(shū)已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，她將具有五千年歷史的中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了升華、提煉。對(duì)中華養(yǎng)生學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
20世紀(jì)80年代，一部百萬(wàn)字巨著《周易與中醫(yī)學(xué)》，令她蜚聲海內(nèi)外，目前累計(jì)印數(shù)已達(dá)15萬(wàn)冊(cè)，現(xiàn)已有中、英、日、韓以及漢語(yǔ)繁體字等多種版本在全世界暢銷(xiāo)，并屢獲海內(nèi)外大獎(jiǎng)。更以《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》奠定了她在中醫(yī)學(xué)術(shù)界的權(quán)威地位。幾十年中，楊力教授以一己之力完成洋洋灑灑六百萬(wàn)字的《中華五千年文化經(jīng)典》．《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》，《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》。目前，她的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。千古系列”已出版《千古王朝》、《千古絕戀》．
《千古孔子》、《千古絕唱》等十部。累計(jì)出版著作已達(dá)到25∞多萬(wàn)字。2008年出版的《楊力講易經(jīng)》受到社會(huì)各界一致好評(píng)，并獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀
　第一章　《易經(jīng)》和《易傳》的千古奧秘
 一、關(guān)于《易經(jīng)》
 二、關(guān)于《易傳》
 三、怎樣認(rèn)識(shí)爻位及其關(guān)系
　第二章　《易經(jīng)》的陰陽(yáng)哲學(xué)與神奇的預(yù)測(cè)玄機(jī)
 一、《易經(jīng)》的陰陽(yáng)哲學(xué)
 二、《易經(jīng)》的神秘預(yù)測(cè)能力
　第三章　《易經(jīng)》對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)
 一、《易經(jīng)》奠定了東方文化的基因
 二、《易經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)的陰陽(yáng)文化
 三、《易經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了觀象取義的觀察法智慧
 四、《易經(jīng)》對(duì)人類(lèi)電腦發(fā)明的偉大貢獻(xiàn)
 五、《易經(jīng)》是中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)的鼻祖
 六、《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)哲學(xué)的偉大升華
 七、《易經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)基因的生理體質(zhì)分類(lèi)密碼
 八、《易經(jīng)》奠定了中國(guó)人的倫理基因
 九、《易經(jīng)》對(duì)天文歷法的杰出貢獻(xiàn)
 十、《易經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了潛意識(shí)的先河
上部 《易經(jīng)》64卦原文全解及智慧
　第一章　上經(jīng)：30卦
 　第一卦　乾卦——龍?zhí)熘腔?br /> 　第二卦　坤卦——象地智慧
　……
下部　《易經(jīng)》生生不息的智慧
附錄：關(guān)于占卜的起卦法

章節(jié)摘錄

　　釋文　　上古時(shí)候，即原始時(shí)代包犧氏（即伏羲氏）君臨天下的時(shí)候，他抬頭觀察天象，低頭觀察地的形狀，還觀察鳥(niǎo)獸的紋理以及它們和天地是怎樣適宜的，從近處取最接近的人類(lèi)的一些征象，從遠(yuǎn)處取各類(lèi)物質(zhì)的征象，于是才歸類(lèi)創(chuàng)造了八卦，用來(lái)貫通大自然神奇的奧秘，用來(lái)歸類(lèi)萬(wàn)物的規(guī)律。發(fā)明編繩的辦法制作成網(wǎng)羅（罟，音驢，網(wǎng)也）用來(lái)捕魚(yú)，這大概是取道于離卦?xún)呻x重疊相附麗的征象?！　“鼱奘纤篮螅褶r(nóng)氏繼起。他伐木用來(lái)制作成犁頭，揉彎木棒做成犁柄，這樣方便除草、犁地，并傳授于天下，這大概是取象于益卦使巽木能人土而動(dòng)的緣故。日中是市場(chǎng)交易的好時(shí)候，招致天下百姓，聚集天下的貨物，交易而散，各得各的利益，這大概是取象于噬嗑卦像一張嘴巴上下牙咬合相交的緣故吧。　　神農(nóng)氏去世，黃帝、堯、舜氏繼之，他們會(huì)通制造各種工具（斲，音zhuo，削也。耜上，音si，木鋤。耒，音lei，木犁。耨，音nou，鋤草的家具），從而使人民不累，神奇地創(chuàng)造新工具，讓百姓能適應(yīng)?！兑住返赖奶攸c(diǎn)是窮極就要發(fā)生新的改變有新的改變，才能暢通，暢通才能長(zhǎng)久。所以才能像得上天祐助一樣吉利。黃帝、堯、舜制作長(zhǎng)衣衫而天下大治，這大概是取道于乾坤二卦天上地下而衣的象征吧。刨空樹(shù)干做成舟船，（刳，音ku，刨空），削木做成船槳（剡，音yan，削也），船和槳的好處，可以用來(lái)過(guò)海渡江以解決交通的不便，這樣就能直達(dá)遠(yuǎn)處而有利天下，這大概取道于渙卦木在水上風(fēng)行的象征吧。駕御牛車(chē)乘上駿馬，載上貨物奔赴遠(yuǎn)方，用來(lái)有利于天下貿(mào)易，這大概取道于隨卦下動(dòng)上悅之象吧。設(shè)置重門(mén)，夜晚敲木梆值警，大概是取道于豫卦設(shè)雙重門(mén)敲小木的防盜象征吧?？硵嗄玖舷鳛槟捐?，掘地作為杵臼，搗杵的便利給萬(wàn)民都帶來(lái)了舂糧食的好處，大概是取道于小過(guò)卦上動(dòng)下止的象征吧。把木條弄彎，在兩端系緊繩子作為弓，再削尖樹(shù)枝作為箭，用來(lái)威懾天下，大概取道于睽卦威懾制服乖睽之象征吧?！　∩瞎胖司幼∮诙囱ǘ钤谝巴?，后世圣人把穴居換為房屋，房屋的結(jié)構(gòu)上面是棟梁下面有檐宇，用來(lái)防范風(fēng)雨，這大概是取道于大壯卦上動(dòng)下健的堅(jiān)固之象吧。古人對(duì)下葬的人是用厚厚的茅柴把他們裹起來(lái)，埋葬于荒野之間，不封土不堆墳也不種樹(shù)，沒(méi)有限定的居喪時(shí)間。后代圣人把茅柴裹尸換成尸體裝入雙層棺槨內(nèi)，這大概取道于大過(guò)卦的大為過(guò)厚的象征吧。上古的人是用結(jié)繩作標(biāo)記的方式來(lái)治理事務(wù)，后世發(fā)明了契刻文字改變了古代原始的結(jié)繩記事，百官用書(shū)契來(lái)治理政務(wù)，萬(wàn)民用它來(lái)稽查生活瑣事，這大概取道于夬卦斷事明決的象征吧?！　∷?，《易經(jīng)》其實(shí)就是一部象經(jīng)。所謂象，就是人用來(lái)模擬萬(wàn)物的征象。所謂彖辭，是用來(lái)闡述卦德的文字。所謂爻，是用來(lái)仿效天下萬(wàn)物變動(dòng)的象。所以，卦爻象和彖辭是用來(lái)推演吉兇，忠告人們悔吝的。 　　……?

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