楊力全解易經(jīng)

內(nèi)容概要

本書是《楊力講易經(jīng)》的姊妹篇?！稐盍χv易經(jīng)》著重對《易經(jīng)》義理的闡發(fā)，而本書則是側(cè)重于對《易經(jīng)》64卦及《易傳》原文的全解。
本書講解深入淺出，但又不會失于膚淺而辱沒了《易經(jīng)》的博大精深，是楊力教授50年研究心得及講課經(jīng)驗的總結(jié)，是楊力教授抱著
“讓大家都能看得懂”的宗旨，精心打造的一部著作，希望這部著作能和楊力教授的《周易與中醫(yī)學(xué)》、《楊力講易經(jīng)》一起走進千家萬戶，走向全世界。

作者簡介

楊力，著名易學(xué)專家，作家。國學(xué)大家，著名中醫(yī)學(xué)家。著名中醫(yī)養(yǎng)生專家，歷史文化學(xué)者。中國醫(yī)易學(xué)創(chuàng)始人，易經(jīng)養(yǎng)生法開創(chuàng)者，中國象數(shù)科學(xué)提出者，中醫(yī)疾病預(yù)測學(xué)創(chuàng)始人。北京《周易》研究會會長，中國中醫(yī)科學(xué)院研究生院教授。
楊力教授學(xué)識淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化，主講研究生《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》課程三十年，行醫(yī)四十年。近十年來。為了“讓中國人多活十年”的目標，楊力教授在全國健康巡講已逾千場，深受老百姓喜愛。楊力教授的《楊力養(yǎng)生23講》、《楊力四季養(yǎng)生談》、《陰陽平衡，健康一生》等數(shù)十部養(yǎng)生圖書已走進千家萬戶，她將具有五千年歷史的中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)驗進行了升華、提煉。對中華養(yǎng)生學(xué)作出了杰出的貢獻。
20世紀80年代，一部百萬字巨著《周易與中醫(yī)學(xué)》，令她蜚聲海內(nèi)外，目前累計印數(shù)已達15萬冊，現(xiàn)已有中、英、日、韓以及漢語繁體字等多種版本在全世界暢銷，并屢獲海內(nèi)外大獎。更以《中醫(yī)運氣學(xué)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測學(xué)》奠定了她在中醫(yī)學(xué)術(shù)界的權(quán)威地位。幾十年中，楊力教授以一己之力完成洋洋灑灑六百萬字的《中華五千年文化經(jīng)典》．《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》，《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》。目前，她的長篇歷史小說。千古系列”已出版《千古王朝》、《千古絕戀》．
《千古孔子》、《千古絕唱》等十部。累計出版著作已達到25∞多萬字。2008年出版的《楊力講易經(jīng)》受到社會各界一致好評，并獲全國優(yōu)秀暢銷書獎。

書籍目錄

導(dǎo)讀
　第一章　《易經(jīng)》和《易傳》的千古奧秘
 一、關(guān)于《易經(jīng)》
 二、關(guān)于《易傳》
 三、怎樣認識爻位及其關(guān)系
　第二章　《易經(jīng)》的陰陽哲學(xué)與神奇的預(yù)測玄機
 一、《易經(jīng)》的陰陽哲學(xué)
 二、《易經(jīng)》的神秘預(yù)測能力
　第三章　《易經(jīng)》對人類的貢獻
 一、《易經(jīng)》奠定了東方文化的基因
 二、《易經(jīng)》開創(chuàng)了人類的陰陽文化
 三、《易經(jīng)》開創(chuàng)了觀象取義的觀察法智慧
 四、《易經(jīng)》對人類電腦發(fā)明的偉大貢獻
 五、《易經(jīng)》是中國預(yù)測學(xué)的鼻祖
 六、《易經(jīng)》對中國哲學(xué)的偉大升華
 七、《易經(jīng)》開創(chuàng)了人類基因的生理體質(zhì)分類密碼
 八、《易經(jīng)》奠定了中國人的倫理基因
 九、《易經(jīng)》對天文歷法的杰出貢獻
 十、《易經(jīng)》開創(chuàng)了潛意識的先河
上部 《易經(jīng)》64卦原文全解及智慧
　第一章　上經(jīng)：30卦
 　第一卦　乾卦——龍?zhí)熘腔?br /> 　第二卦　坤卦——象地智慧
　……
下部　《易經(jīng)》生生不息的智慧
附錄：關(guān)于占卜的起卦法

章節(jié)摘錄

　　釋文　　上古時候，即原始時代包犧氏（即伏羲氏）君臨天下的時候，他抬頭觀察天象，低頭觀察地的形狀，還觀察鳥獸的紋理以及它們和天地是怎樣適宜的，從近處取最接近的人類的一些征象，從遠處取各類物質(zhì)的征象，于是才歸類創(chuàng)造了八卦，用來貫通大自然神奇的奧秘，用來歸類萬物的規(guī)律。發(fā)明編繩的辦法制作成網(wǎng)羅（罟，音驢，網(wǎng)也）用來捕魚，這大概是取道于離卦兩離重疊相附麗的征象?！　“鼱奘纤篮?，神農(nóng)氏繼起。他伐木用來制作成犁頭，揉彎木棒做成犁柄，這樣方便除草、犁地，并傳授于天下，這大概是取象于益卦使巽木能人土而動的緣故。日中是市場交易的好時候，招致天下百姓，聚集天下的貨物，交易而散，各得各的利益，這大概是取象于噬嗑卦像一張嘴巴上下牙咬合相交的緣故吧?！　∩褶r(nóng)氏去世，黃帝、堯、舜氏繼之，他們會通制造各種工具（斲，音zhuo，削也。耜上，音si，木鋤。耒，音lei，木犁。耨，音nou，鋤草的家具），從而使人民不累，神奇地創(chuàng)造新工具，讓百姓能適應(yīng)。《易》道的特點是窮極就要發(fā)生新的改變有新的改變，才能暢通，暢通才能長久。所以才能像得上天祐助一樣吉利。黃帝、堯、舜制作長衣衫而天下大治，這大概是取道于乾坤二卦天上地下而衣的象征吧。刨空樹干做成舟船，（刳，音ku，刨空），削木做成船槳（剡，音yan，削也），船和槳的好處，可以用來過海渡江以解決交通的不便，這樣就能直達遠處而有利天下，這大概取道于渙卦木在水上風(fēng)行的象征吧。駕御牛車乘上駿馬，載上貨物奔赴遠方，用來有利于天下貿(mào)易，這大概取道于隨卦下動上悅之象吧。設(shè)置重門，夜晚敲木梆值警，大概是取道于豫卦設(shè)雙重門敲小木的防盜象征吧?？硵嗄玖舷鳛槟捐?，掘地作為杵臼，搗杵的便利給萬民都帶來了舂糧食的好處，大概是取道于小過卦上動下止的象征吧。把木條弄彎，在兩端系緊繩子作為弓，再削尖樹枝作為箭，用來威懾天下，大概取道于睽卦威懾制服乖睽之象征吧?！　∩瞎胖司幼∮诙囱ǘ钤谝巴猓笫朗ト税蜒ň訐Q為房屋，房屋的結(jié)構(gòu)上面是棟梁下面有檐宇，用來防范風(fēng)雨，這大概是取道于大壯卦上動下健的堅固之象吧。古人對下葬的人是用厚厚的茅柴把他們裹起來，埋葬于荒野之間，不封土不堆墳也不種樹，沒有限定的居喪時間。后代圣人把茅柴裹尸換成尸體裝入雙層棺槨內(nèi)，這大概取道于大過卦的大為過厚的象征吧。上古的人是用結(jié)繩作標記的方式來治理事務(wù)，后世發(fā)明了契刻文字改變了古代原始的結(jié)繩記事，百官用書契來治理政務(wù)，萬民用它來稽查生活瑣事，這大概取道于夬卦斷事明決的象征吧?！　∷?，《易經(jīng)》其實就是一部象經(jīng)。所謂象，就是人用來模擬萬物的征象。所謂彖辭，是用來闡述卦德的文字。所謂爻，是用來仿效天下萬物變動的象。所以，卦爻象和彖辭是用來推演吉兇，忠告人們悔吝的。 　　……?

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