周易養(yǎng)生萬年歷

前言

《周易》是部什么書？它與《易經(jīng)》是什么關(guān)系？為什么人們一提到易經(jīng)八卦總聯(lián)想到迷信，街頭行騙的江湖術(shù)士？《周易》跟萬年歷又有什么關(guān)系？《周易》也能養(yǎng)生嗎？《周易》和中醫(yī)有何淵源？為什么最近又很多用《周易》預(yù)測疾病、診斷疾病，甚至立卦開方的說法，可信嗎？要想揭開謎底，我們就要刨根問底，《周易》是怎么產(chǎn)生的？首先我們要談到《易經(jīng)》，傳說《易經(jīng)》是人類祖先英雄伏羲所創(chuàng)，伏羲為幫助人們認(rèn)識天文地理，了解氣候變化，以利耕種收獲，推演出八卦，其實是假托名人，真正的作者是集人民大眾思想的無名氏。隨著時間的推移，人們把對宇宙、人生、世事變化的規(guī)律總結(jié)匯集于該書，內(nèi)容不斷充實，但有些雜亂。到商朝末期，殷紂王囚周文王于羑里，文王將自己多年對《易經(jīng)》的認(rèn)識和知識的積累重新歸納、整理、總結(jié)，進行分類，將八卦推演為六十四卦，為紀(jì)念周文王的貢獻，后人把《易經(jīng)》又稱為《周易》。到春秋時期，大思想家孔子又對這部書產(chǎn)生的極大的興趣，窮其后半生之經(jīng)歷對該書編撰整理，成語“韋編三絕”講的就是孔子勤讀《易經(jīng)》，編撰《易經(jīng)》的故事，孔子在原書的基礎(chǔ)上又增添了許多富含哲理的內(nèi)容?！吨芤住分杏性S多關(guān)于氣象和歷法的記錄和論述，據(jù)初步統(tǒng)計，專門論及氣象方面的信息，達二十四卦之多。如“坤卦”：“履霜，堅冰至?！薄岸ω浴保骸胺接晏澔?，終吉。”《豐·象》：“雷電皆至，豐?！薄靶⌒蟆保骸懊茉撇挥?，自我西郊?！薄罢鹭浴保骸罢饋硖熖?，笑言啞啞。”當(dāng)時的古人為了滿足生存的需要，就必須了解天地和氣候的變化，借此來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。古人用《周易》指導(dǎo)生活與農(nóng)事，從而形成了最初的歷法。萬年歷就是在《周易》的基礎(chǔ)上衍生而來。當(dāng)時的歷法以八卦與五行相配合，將天干、地支納入《易經(jīng)》八卦體系，并以此來計年、計月、計日。以十二支配五行，形成一個新的屬性和方位圖。并以十二地支來計算月份和時間。所以我國有十二節(jié)令，并根據(jù)這十二節(jié)令指導(dǎo)農(nóng)時。歷法還將四季進行了劃分，配合相應(yīng)的農(nóng)事活動。此外，《周易》中的陰陽八卦理論也被應(yīng)用到歷法之中，人們根據(jù)五行理論來推測未來的吉兇變化，從而指導(dǎo)自己的活動。我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏嗝袼谆顒樱己汀吨芤住酚胁豢煞指畹年P(guān)系。如今我們隨口說出的“否極泰來”“陰陽怪氣”等成語，其實都來自《周易》中的八卦理論。

內(nèi)容概要

　　《周易》經(jīng)過幾千年的演繹，匯集成了一部包羅萬象的百科全書，從最初對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)，發(fā)展到對生活方方面面的影響?！吨芤住分械年庩柊素岳碚撘脖粦?yīng)用到歷法之中，人們根據(jù)五行理論來推測未來的吉兇變化，從而指導(dǎo)自己的活動?！吨芤住犯且徊恐笇?dǎo)人們養(yǎng)生的理想用書，中國歷代名醫(yī)大多同時也是易學(xué)大師，他們很多時候都用《周易》理論指導(dǎo)施藥，醫(yī)學(xué)史上具有代表性的人物扁鵲、張仲景、華佗都同時是易學(xué)大師，藥王孫思邈總結(jié)一生行醫(yī)經(jīng)歷時發(fā)出“不知易，不足以言太醫(yī)”的結(jié)論。它博大精深的內(nèi)涵可解決您生活中各個方面的困難。不要再相信街頭路邊的算命先生，他們其實不懂周易，只是拿著易經(jīng)八卦的招牌來蒙人錢財，讀完《周易養(yǎng)生萬年歷》也許您比他們更懂得什么才是真正的《周易》。

作者簡介

石有林，1949年出生于河南湯陰。幼年從師于一位老中醫(yī)，后在鄭州中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。畢業(yè)后從事臨床工作30余年。創(chuàng)辦了高血壓病防治研究所，中醫(yī)糖尿病防治研究所。他多年研究周易與中醫(yī)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了易經(jīng)與中醫(yī)相結(jié)合的新途徑，現(xiàn)任中國羑里周易研究院易醫(yī)科科長。1997年參加了在鄭

書籍目錄

第一部分 《周易》和歷法　一、《周易》中的天文天象　　1.宇宙的形成　　2.三垣四象二十八宿　　3.朔望兩弦　　4.太陽與太陰　　5.日食和月食　二、《周易》中的五行八卦　　1.陰陽學(xué)說　　2.陰陽對立與互生　　3.陰陽消長與互轉(zhuǎn)　　4.五行特性　　5.五行與中醫(yī)　　6.五行的相生與相克　　7.五行與季節(jié)、時辰　　8.《易經(jīng)》與八卦　　9.八卦與方位　　10.六十四卦　　11.八卦中原始崇拜　　12.八卦與身體卦象　　13.八卦與飲食　　14.八卦與心理健康　　15.八卦與數(shù)學(xué)　　16.八卦與人體氣血　　17.八卦與人體臟腑　　18.八卦與經(jīng)絡(luò)　三、《周易》中的陰歷陽歷　　1.陰歷的由來　　2.陽歷的計算　　3.陰陽合歷　　4.四季的劃分　　5.時辰的算法　　6.閏月與閏年　　7.正月與臘月　　8.三伏與數(shù)九　　9.年月日的來歷　　10.公元、世紀(jì)、年代　　11.公元元年是怎樣確定的　　12.星期的由來　　13.漏刻、一刻鐘　四、《周易》中的節(jié)氣農(nóng)時　　1.節(jié)氣的由來　　2.二十四節(jié)氣　　3.二十四節(jié)氣物候農(nóng)時　　4.七十二候　　5.二十四番花信風(fēng)　　6.二十四節(jié)氣農(nóng)諺歌、對聯(lián)　　7.十二個月氣象歌　五、《周易》中的天干地支　　1.十天干和十二地支　　2.十干配四時方位　　3.十干配人體　　4.十二支配十二時辰　　5.十二支與四時方位　　6.十二支配月建　　7.十二支的相沖與相害　　8.六十甲子　　9.甲子納音　　10.干支怎樣紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時　　11.十二生肖的由來　　12.十二生肖的排序　　13.出生年代與生肖對照表第二部分 《周易》與萬年歷　1900～2040年歷法詳表第三部分 《周易》和健康　一、醫(yī)易相通　　1.關(guān)于損剛益柔，抑陽益陰　　2.關(guān)于順應(yīng)自然盛衰規(guī)律與中醫(yī)攝生　　3.關(guān)于術(shù)數(shù)與七損八益　二、醫(yī)易與現(xiàn)代科學(xué)　　1.恒動觀　　2.系統(tǒng)論　　3.氣化論　　4.時空觀……

章節(jié)摘錄

插圖：（2）人體生理功能的陰陽統(tǒng)一人體正常的生命活動，是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。如以功能物質(zhì)而言，功能屬陽、物質(zhì)屬陰，人體的生理活動是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，沒有物質(zhì)運動就無以產(chǎn)生生理功能。人體功能與物質(zhì)的關(guān)系，也就是陰陽相互依存、相互消長的關(guān)系。如果陰陽不能相互為用而分離，人的生命也就終止了。（3）人體病理變化的陰陽失調(diào)疾病發(fā)生是因“陰陽失調(diào)”。如“陰勝則寒”“陽勝則熱”“陽虛則寒”“陰虛則熱”“陽損及陰”“陰損及陽”“陰陽兩虛”等病癥，并且病證在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。（4）疾病診斷的陰陽屬性中醫(yī)在診治時用陰陽的屬性來分析病情，如以色澤、聲音、呼吸、氣息來分辨陰陽，還可以脈象部位分陰陽。寸為陽，尺為陰，浮大洪澤為陽，沉小細澀為陰等。在辯證方面，陰陽是八綱辯證的總綱。在臨床中首先要分陰陽，才能抓住疾病的本質(zhì)，大到整個病證，小到一個脈證；同樣外科分類、診斷也可用陰陽來分：如癤、痛、丹毒、膿腫等多為陽證，感染性結(jié)核、腫瘤等慢性疾病，表現(xiàn)為蒼白、平塌、不熱、不痛、隱痛等陰證?？傊?，疾病的診斷要以分辨陰陽為首務(wù)，只有掌握陰陽的屬性，才能在臨床中正確運用。（5）疾病治療的陰陽調(diào)整中醫(yī)認(rèn)為，治療疾病時調(diào)整陰陽，補其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡是治療五的基本原則。  陰陽偏勝的邪氣有余之實證采用“損其有余”的方法。陽勝則熱，宜用寒藥制其陽，即“熱者寒之”，陰勝則寒，宜用溫?zé)崴幰灾破潢?，即“寒者熱之”，因二者均為實證，所以稱這種治療原則為“損其有余”即“實則瀉之”。陰陽偏衰的治療原則是瀉其有余，補其不足，陽盛則瀉熱，陰盛者濕寒，陽虛者扶陽，陰虛者補陰，使陰陽偏勝偏衰的異常現(xiàn)象回歸于平衡的正常狀態(tài)。治療使用藥物時，要歸納藥物的主要性能。藥物的性能主要依據(jù)其氣（性）味和升降沉浮來決定。而藥物的氣味和升降學(xué)沉，又皆可用陰陽來歸納說明，作為指導(dǎo)臨床用藥的依據(jù)。藥性：主要指寒、熱、溫、涼四種，又稱“四氣”。其中寒涼屬陰（涼次于寒），溫?zé)釋訇枺卮斡跓幔?。能減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性，如黃芩、梔子等。反之，能減輕或消除寒證的藥物，一般屬于溫性或熱性，如附子、干姜之類。

后記

提起《周易》，世人無不為， 其博大精深的內(nèi)容而折服贊嘆，古人將《周易》列為五經(jīng)之首，其影響力更是婦孺皆知。傳說《周易》遠在伏羲時代就已經(jīng)初具雛形，經(jīng)過數(shù)千年不斷的發(fā)展完善，內(nèi)容更是包羅萬象，可以說，《周易》的形成和發(fā)展過程就是人類認(rèn)識自然和改造自然的過程，人類認(rèn)識自然的經(jīng)驗總結(jié)形成《周易》，而《周易》的不斷完善和發(fā)展又反過來成為了人們改造自然的理論指導(dǎo)工具。《周易》的內(nèi)容高深莫測，一般人很難掌握其精要，更有甚者，少數(shù)一些人剛了解到《周易》的些許皮毛，便斷章取義，其為了養(yǎng)家糊口而故弄玄虛，騙人錢財，導(dǎo)致人們對《周易》的認(rèn)識偏離了原來的軌道，一部偉大的著作流落江湖，變成人們眼中用來宣揚封建迷信的占卜專著，更使得《周易》與普通老百姓的日常生活漸行漸遠。還原《周易》的本來面目，使之貼近百姓生活，更好地為廣大普普通通的勞動人民服務(wù)，是本書作者的愿望。但《周易》內(nèi)容紛繁，本書在整理編輯的過程中，參考借鑒了眾多的資料，由于其來源廣，有個別作者地址不詳，我們無法取得聯(lián)系，希望作者及相關(guān)人士諒解，并在此向他們致以衷心的感謝。凡認(rèn)定自己是本書參考資料內(nèi)容的作者，敬請發(fā)郵件至yq618@163， com跟我們聯(lián)系，只要情況屬實，我們將按國家規(guī)定支付稿酬并贈送樣書。由于作者水平有限，書中錯誤之處在所難免，愿廣大讀者提出寶貴意見和建議，以便再版時得以修正和完善。

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