李恩中西醫(yī)結(jié)合學(xué)術(shù)思想研究

內(nèi)容概要

作者從事中西醫(yī)結(jié)合學(xué)習(xí)和工作有50年了，但真正的研究是從1969年開(kāi)始的，到現(xiàn)在也已40年了。從學(xué)科建設(shè)的歷史沿革來(lái)看，基本上可分為四個(gè)階段：    第一階段——生物化學(xué)與中醫(yī)聯(lián)系臨床實(shí)踐階段：1969年，我?guī)ьI(lǐng)生化教研室參加過(guò)西學(xué)中班的同志在本校中醫(yī)院建立了“腎病研究室”，主要進(jìn)行腎病高脂血癥與脂類代謝關(guān)系的基礎(chǔ)和臨床研究，佝僂病鈣磷代謝與補(bǔ)腎中藥治療的實(shí)驗(yàn)研究。曾獲得省科委和省衛(wèi)生廳的科研課題經(jīng)費(fèi)資助，并取得科研成果，為后來(lái)的研究工作打下了基礎(chǔ)。    第二階段——中西醫(yī)結(jié)合點(diǎn)的探索階段：1978年，為了擴(kuò)大中醫(yī)“腎”本質(zhì)的研究，探討中醫(yī)“腎”的含義，研究其與腎臟內(nèi)分泌生化之間的關(guān)系，把“腎病研究室”改為“中醫(yī)腎本質(zhì)研究室”，奠定了中西醫(yī)結(jié)合研究方向以及思路與方法的研究。    第三階段——中西醫(yī)結(jié)合腎本質(zhì)擴(kuò)展研究階段：1989年，開(kāi)始對(duì)中醫(yī)腎本質(zhì)的內(nèi)涵與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)系，開(kāi)展了系統(tǒng)的研究。如，“腎主骨”與佝僂病和骨質(zhì)疏松發(fā)病及補(bǔ)腎方藥治療的關(guān)系；“腎主骨生髓，髓生血”與腎性貧血和腎性高血壓發(fā)病的關(guān)系；“髓通腦，腦為髓之?！迸c精神分裂癥和老年性癡呆發(fā)病的補(bǔ)腎填精方藥治療的實(shí)驗(yàn)研究；“腎主生殖”與性激素調(diào)節(jié)和生殖系統(tǒng)關(guān)系；“腎的盛衰其華在發(fā)”與酪氨酸和黑色素代謝的實(shí)驗(yàn)研究等，將宏觀整體與微觀分子生物學(xué)相結(jié)合進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究和臨床研究，先后得到3次國(guó)家自然科學(xué)基金的資助，獲得資助經(jīng)費(fèi)33萬(wàn)元，取得一批科研成果。進(jìn)行了高層次的中西醫(yī)結(jié)合研究。    第四階段——中西醫(yī)結(jié)合思路與方法深入哲學(xué)層次研究階段：中西醫(yī)結(jié)合研究的深入有待思路與方法的突破。1990年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)我為中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論博士生導(dǎo)師，學(xué)校獲得了中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論博士學(xué)位授予權(quán)，也是河北省該年批準(zhǔn)的唯一一名博士生導(dǎo)師和博士學(xué)科點(diǎn)。把“中醫(yī)腎本質(zhì)研究室”改為“河北醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論研究室”。2002年2月，教育部批準(zhǔn)中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，并于2003年2月15日成立河北醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所。20年來(lái)，共培養(yǎng)博士生28人（其中韓國(guó)留學(xué)生10人），碩士生26人，博士后3人。

書(shū)籍目錄

第一篇 走上中西醫(yī)結(jié)合之路  第一部分 決心與獻(xiàn)身    一個(gè)殘疾人走過(guò)的足跡——從“討飯趕不上門”到大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師    順乎醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律為中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)獻(xiàn)身    創(chuàng)建中西醫(yī)結(jié)合理論體系為整體醫(yī)學(xué)時(shí)代架橋    繼往開(kāi)來(lái)譜寫續(xù)篇    【附】專訪·報(bào)道·評(píng)語(yǔ)    一個(gè)獻(xiàn)身于中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的典范——訪河北中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院院長(zhǎng)李恩教授    而今邁步從頭越——李恩教授中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)業(yè)足跡    李恩教授中西醫(yī)結(jié)合學(xué)術(shù)思想研究——?jiǎng)?chuàng)新才是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)發(fā)展的正確方向    中西醫(yī)結(jié)合寶貴經(jīng)驗(yàn)有待總結(jié)和推廣    迎接未來(lái)醫(yī)學(xué)研究和發(fā)展我國(guó)中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)  第二部分 50年回顧紀(jì)實(shí)    走上中西醫(yī)結(jié)合之路的第一步    中西醫(yī)結(jié)合研究的歷程（1969～2004）    中西醫(yī)結(jié)合研究進(jìn)展與學(xué)科建設(shè)（1990～2002）    中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)組織建設(shè)（1979～1981）    探討我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展模式，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展（1982）    中西醫(yī)結(jié)合教育體系設(shè)想座談會(huì)（1983）    召開(kāi)王清任學(xué)術(shù)思想研討會(huì)（1984）    宣傳普及中西醫(yī)結(jié)合講座（1986～1987）    創(chuàng)辦全國(guó)第一所民辦中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院（1988）    編寫赤腳醫(yī)生叢書(shū)《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)問(wèn)答》（20世紀(jì)70年代初），共10分冊(cè)，累計(jì)印刷發(fā)行900多萬(wàn)冊(cè)，人民衛(wèi)生出版社出版，曾獲衛(wèi)生部科技大會(huì)獎(jiǎng)    創(chuàng)辦“河北省鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)班”出版系列教材（1988）    中西醫(yī)結(jié)合教育在河北醫(yī)科大學(xué)的沿革（1993～2001）    編寫出版《中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合臨床全書(shū)》（1997）    召開(kāi)“全國(guó)首屆中西醫(yī)結(jié)合教育體系研討會(huì)”（1998）    全國(guó)中西醫(yī)結(jié)合現(xiàn)狀的調(diào)查（1993～1996）    中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)理論研究專業(yè)委員會(huì)成立與重要學(xué)術(shù)思想研討會(huì)（1988～1996）    振興河北中醫(yī)藥事業(yè)的戰(zhàn)略性建議（2004～2007）    走出國(guó)門，宣傳中醫(yī)藥學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合    關(guān)于創(chuàng)建“東方健康城”的設(shè)想（2000～2002）  第三部分 實(shí)踐與創(chuàng)新    中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)教育模式    創(chuàng)建我國(guó)第一所中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院——河北中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院    中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)概念（定義）    中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)模式    中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的模式    中醫(yī)現(xiàn)代化和中西醫(yī)結(jié)合研究思維模式    “心理-生理-病理”-體論    疾病與治療的整體觀    創(chuàng)建中西醫(yī)結(jié)合“四為一體”的基地    中藥復(fù)方二律背反定律    “腎-骨-髓-血-腦”一體論    基因在中醫(yī)辨證中的應(yīng)用    老年性癡呆發(fā)病的相關(guān)因素    “穴位-經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)-絡(luò)屬臟腑”放大效應(yīng)    中醫(yī)腎本質(zhì)的內(nèi)涵    腎性高血壓兩個(gè)調(diào)節(jié)系統(tǒng)    補(bǔ)腎方藥防治骨質(zhì)疏松為多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)、相關(guān)集合作用    “發(fā)為腎之外候”與黑色素    中西醫(yī)結(jié)合防治腫瘤“十大關(guān)系”的辨證思維第二篇 中西醫(yī)結(jié)合研究思路與方法論  第一部分 哲學(xué)·技術(shù)·醫(yī)學(xué)    生命的辯證法——學(xué)習(xí)恩格斯《生物學(xué)》札記    學(xué)點(diǎn)自然科學(xué)辯證法促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)健康發(fā)展    健康與疾病的辯證法    系統(tǒng)論、控制論、信息論與中醫(yī)學(xué)    哲學(xué)、自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系    學(xué)習(xí)毛澤東關(guān)于醫(yī)學(xué)的論述研究我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展方向    新技術(shù)革命與中醫(yī)學(xué)發(fā)展    從內(nèi)因與外因的關(guān)系談扶正與祛邪——《金匱要略》扶正治本思想的啟示    飲食在人類進(jìn)化中的作用  第二部分 中西醫(yī)結(jié)合的認(rèn)識(shí)論與方法論  第三部分 課題研究與辯證法的指導(dǎo)  第四部分 書(shū)評(píng)第三篇 高等學(xué)校教學(xué)改革與中西醫(yī)結(jié)合教育  第一部分 高等學(xué)校教學(xué)改革與人才培養(yǎng)  第二部分 中西醫(yī)結(jié)合教育理論與實(shí)踐  第三部分 基層與函授教育第四篇 教書(shū)與育人  第一部分 演講與會(huì)議報(bào)告  第二部分 科學(xué)道德論壇第五篇 中西醫(yī)結(jié)合科學(xué)普及  第一部分 基層開(kāi)展中西醫(yī)結(jié)合工作輔導(dǎo)講座  第二部分 科學(xué)研究與宣傳普及  第三部分 科普是科技工作者的一項(xiàng)任務(wù)第六篇 著書(shū)立說(shuō) 傳播醫(yī)學(xué)第七篇 中醫(yī)學(xué)于中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)展望附錄篇

章節(jié)摘錄

插圖：李恩同志從3萬(wàn)多人次的臨床經(jīng)驗(yàn)中，從長(zhǎng)期。腎本質(zhì)的研究實(shí)驗(yàn)中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，要想振興祖國(guó)醫(yī)學(xué)，使祖國(guó)醫(yī)學(xué)不但要立于世界之林，而且要在世界上獨(dú)放異彩，只有取中兩醫(yī)二者之長(zhǎng)，使中醫(yī)和西醫(yī)融為一體，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的“中國(guó)醫(yī)學(xué)”，除此別無(wú)他法。李恩同志說(shuō)，中兩醫(yī)結(jié)合是我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一條途徑。為達(dá)上述目的，李恩同志除了用自己的科研成果說(shuō)明問(wèn)題外，還到處奔走呼號(hào)，以引起周人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的注意。1983年4月，在江蘇省常熟市召開(kāi)的中西醫(yī)結(jié)合思路與方法講習(xí)會(huì)上，李恩同志以《中西醫(yī)結(jié)合是我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)》為題，作了大會(huì)發(fā)言。1987年在全國(guó)中西醫(yī)結(jié)合戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會(huì)上，李恩同志宣讀了富有哲理的論文——《中西醫(yī)結(jié)合思路與方法正孕育著新的突破》，引起了與會(huì)者的極大興趣。在這篇論文中，他明確指出，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變促使中西醫(yī)結(jié)合理論的形成，這是祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，或說(shuō)是必然規(guī)律。盡管現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)科大學(xué)，在醫(yī)學(xué)院校里也沒(méi)有一個(gè)中西醫(yī)結(jié)合系，但在臨床實(shí)踐中用中西醫(yī)結(jié)合的手段和方法為患者治病，早已成為事實(shí)，這不僅在中國(guó)，而且在醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家也并不鮮見(jiàn)。他指出，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，正在從生物醫(yī)學(xué)模式向生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。生物醫(yī)學(xué)模式，只是強(qiáng)調(diào)從各種檢查的項(xiàng)目是否偏離了正常值來(lái)說(shuō)明疾病，把疾病僅僅看成是獨(dú)立于社會(huì)行為的實(shí)體。沒(méi)有說(shuō)明社會(huì)、心理和行為在疾病形成中的作用。即使在明確了病因和病理變化時(shí)，也不是生物醫(yī)學(xué)范圍內(nèi)完全可以解決的。鑒于生物學(xué)模式的缺陷，為了適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，才有人提出了生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。而中醫(yī)的理論體系，所強(qiáng)調(diào)的是整體觀、辨證的思想體系，并主張“天人合一”，在對(duì)疾病診治認(rèn)識(shí)中，既注意“外感六淫”，更重視“內(nèi)傷七情”?？梢?jiàn)，西方醫(yī)學(xué)在發(fā)展的今天欲求得發(fā)展所追求的目標(biāo)，正是中醫(yī)今天所具有的優(yōu)勢(shì)。這就從思路與方法上，以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所研究的內(nèi)容上，促使中兩醫(yī)結(jié)合成為一種獨(dú)特形式的醫(yī)學(xué)。倘若與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，必將獨(dú)樹(shù)一幟。在促進(jìn)整個(gè)醫(yī)學(xué)的發(fā)展上大放異彩！對(duì)人類的保健事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)！李恩同志在這篇論文中，還從系統(tǒng)論、控制論和信息論的誕生，論述它為中西結(jié)合提供了新理論、新方法。文章用“二三論”的基本觀點(diǎn)，對(duì)照中醫(yī)和西醫(yī)的研究方法，得出這樣的結(jié)論：中醫(yī)作為傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)比較注重整體，但缺乏科學(xué)的具體分析方法；而西醫(yī)是在近代科學(xué)的具體應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，分析方法是其優(yōu)點(diǎn)，但整體綜合則顯不足。如運(yùn)用“三論”的理論和方法，取中西醫(yī)思路與方法二者之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在中西醫(yī)結(jié)合中，必將產(chǎn)生思路與方法上的新突破。

編輯推薦

《李恩中西醫(yī)結(jié)合學(xué)術(shù)思想研究》回顧中西醫(yī)結(jié)合五十年的歷史，展望中西醫(yī)結(jié)合未來(lái)發(fā)展前景。

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