楊力講易經

內容概要

《易經》是中華文化的偉大寶典，是中華文化群經之首，諸子百家之源。    人類最寶貴的是智慧，博大精深的《易經》是中華民族智慧的寶藏，三千年來對中國思想文化都產生著極為深刻的影響?！　鴮W大家、著名易學家、中醫(yī)學家、作家、歷史文化學者、北京周易研究會會長、中國中醫(yī)科學院教授楊力研究《易經》50年，教授研究生《易經》、《黃帝內經》26年，對《易經》有著深刻的感悟。該書從《易經》的智慧著手，通過《易經》的治國謀略、處世智慧、人生哲理、思辨智謀、管理方法、策劃權宜、兵家謀略、藝術智慧、科學思想等方面進行了精湛的講述，具有相當高的權威性和實用性。楊力教授是易學及中醫(yī)學的杰出代表，對醫(yī)易學的應用和發(fā)展作出了巨大貢獻，是目前國內首席中醫(yī)養(yǎng)生專家。本書對《易經》理論的發(fā)展及應用作出了卓越的創(chuàng)新和突破，反映了楊力教授研究《易經》的高超水平，相信本書將會給廣大讀者帶來前所未有的啟示?！　盍淌趯W識淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化。20世紀80年代末，以《周易與中醫(yī)學》而蜚聲海內外。而后，在北京大學圖書館艱苦坐寫20年，以一己之力完成600萬字的論著體巨著《中華五千年文化經典》，《中華五千年科學經典》、《中華五千年文學經典》，對弘揚中華文化作出了卓越的貢獻，對易學的理論和應用作了重大發(fā)揮。　　本書深入淺出，通俗易懂，所以既是幫助大眾學習國學經典的通俗讀物，又是相關專業(yè)學者研究的必要參考文獻。本書既是楊力教授幾十年研究和教學《易經》的升華、提煉，又包含數(shù)百場科普講座對聽眾問題的解答，相信本書能像楊力教授的養(yǎng)生系列圖書一樣進入千家萬戶，為百姓學習國學經典指點迷津。

作者簡介

楊力：中國首席中醫(yī)養(yǎng)生專家、著名中醫(yī)學家、易學家、作家、學者，中國中醫(yī)科學院教授、北京《周易》研究會會長、中國作家協(xié)會會員。 
    1946年出生于書香人家，自幼熟讀詩書，12歲即開始研究《易經》、精通文史、哲、醫(yī)。20世紀80年代，即以一部百萬字巨著《周易與中

書籍目錄

第一講 《易經》是部什么書？　《易經》為什么要用占卜來包裝？　　占卜是商周時代的思想文化特征　　《易經》占筮是對中國古代歷　　史文化的記載　　《易經》在占筮中孕育了預測思想及憂患意識　　《易經》占筮對中國古代哲學思維影響深遠　　怎樣看待“算命”？　《易經》成書之謎　　《易經》產生的時代背景　　《易經》是一部社會學巨著　　《易經》、《易傳》的作者之謎　《易經》基礎知識入門　　《易經》有三種　　《易經》中“易”的含義　　主要的易圖　　關于《易經》和《易傳》　《易經》是中華文化的主干　　《易經》是中華文化的母親河　　《易經》是中華文化史的縮影　　《易經》對中華文化的深遠影響　《易經》是中華文化的百科全書　　《易經》與人文　　《易經》與科學　《易經》是一部偉大的社會學巨著　　《易經》是一部治國的書　　《易經》是一部立人之書　《易經》是一部偉大的哲學巨著　　《易經》是一部中國人的智慧書　　《易經》的哲理是其精髓之所在　　《易經》的哲學古樸而優(yōu)秀　　《易經》在思維科學方面的成就　易學在世界的影響　　公元2世紀易學與儒學就已傳到海外　　易學與儒學對東亞、東南亞的巨大影響　　易學與儒學對歐關的廣泛影響　　易學對東西方文化交流的重大貢獻　怎樣評價《易經》？　　要歷史地、辯證地看待《易經》　　怎樣看待《易經》的占筮？　　對待《易經》的正確態(tài)度是揚棄第二講 《易經》是中國文化的母親河　《易經》是中國文化的發(fā)祥　《易經》是中國文化的主干　　《易經》是中國文化三千年的集大成　　《易經》是中國文化長河的主流　　《易經》在中國文化中的樞紐作用　《易經》對中國文化的影響及貢獻　　義理對中國文化的杰出貢獻　　象數(shù)對中國文化的影響及貢獻　　易象對中國文化的貢獻　　易數(shù)對中國文化的影響及貢獻　《易經》與先秦典籍及其對中國歷史文化的印證　　《論語》與《易傳》之幣必　　《易經》與《尚書》印證中國先秦歷史　　《易經》與《詩經》共同反映先秦歷史　　《易經》與儒道佛及其對中國文化的影響　易學對儒學及思想文化的巨大影響　　《易經》與道家及其啟示　　《易經》與佛學及其啟示第三講 《易經》的核心原理精髓　陰陽觀基本原理精髓　　陰陽理論是易理的核心　　陰陽觀包含的主要原理　　陰陽氣化原理　氤氳觀基本原理精髓　　氤氳觀即《易經》的本體觀　　氤氳觀揭示了生命起源的秘密　變易觀基本原理精髓　　易原理的啟示　　不易原理的啟示　　易簡原理的啟示　中行觀基本原理精髓　　中行是《易經》非常強調的原則　　《易經》中行、中正之道是為　　人處世的大智慧　平衡觀基本原理精髓　……第四講 《易經》合和觀與和諧社會第五講 《易經》自強觀與民族魂魄第六講 《易經》日新觀與人生智慧第七講 《易經》思維觀與民族智慧第八講 《易經》陰陽觀與中醫(yī)智慧第九講 《易經》創(chuàng)新觀與管理智慧第十講 《易經》科學觀與科技智慧第十一講 《易經》中行觀與謀略智慧第十二講 《易經》天人觀與養(yǎng)生智慧第十三講 《易經》形神觀與心理智慧第十四講 《易經》全息觀與預測智慧第十五講 《易經》生態(tài)觀與風水建筑智慧第十六講 《易經》變易觀與兵法智慧第十七講 《易經》剛柔觀與文學藝術智慧第十八講 《易經》乾健觀與孔孟儒家智慧第十九講 《易經》坤柔觀與老莊道家智慧第二十講 十大易學家及其智慧結語

章節(jié)摘錄

　　第一講 《易經》是部什么書？　　《易經》成書之謎　　關于《易經》這樣一部偉大著作的成書過程，既是個謎，也不是謎。為什么這么說呢？因為可以肯定的是，《易經》不是成書于一個時代，也不止一個作者。她積累的是中國古代千千萬萬人的智慧，是中國寶貴的文化礦藏?！　∧敲?，《易經》究竟成書于什么時代，寫作于何人之手呢？下面，我先來講一下《易經》的成書時代?！　　兑捉洝樊a生的時代背景　　要了解《易經》，首先要知道她產生的時代背景?！　∫话阏J為，《易經》出自商周之際，而《易傳》產生于春秋戰(zhàn)國時代。所以，要學習《易經》，我們至少要對商周到戰(zhàn)國的時代背景有比較清楚的認識?！　。ㄒ唬┫某　∠氖侵袊鴪蛩从碇?，歷史上第一個王朝（公元前21世紀～公元前17世紀）。經濟以農業(yè)、漁業(yè)為主，已經開始有銅器，是奴隸制時代，后期夏桀被商湯所滅。　　（二）商朝　　商朝是商湯滅夏后建立的朝代，是已有文字記載的歷史時期，主要是甲骨文字，曾經是我國早期的盛世。農業(yè)比較發(fā)達，是青銅器時代的鼎盛時期，已有精美的青銅器，并且擁有規(guī)模較大的早期城市。當時的殷都（今之河南安陽）就是最繁華的都城，有規(guī)模不小的宮殿?！　∩檀慕蛭髌痍兾鳀|部，北達河北北部，南至長江，東部已到東海，已成為當時世界上的文明大國。商朝已有貨幣，農業(yè)、手工業(yè)都比較發(fā)達，擁有較強的軍隊，已有甲骨文、青銅銘文等文字，歷法已有商歷?！　∩坛俏覈`制社會的鼎盛時期，政治、經濟都比較發(fā)達，后期因君主腐敗暴虐，最后被周人所滅?！　。ㄈ┪髦?，　　西周是周武王滅商紂王后建立的朝代，是奴隸制向早期封建制（封建領主制）轉化的時期。已經實行了分封制及井田制，就是把土地分給耕種者，所以除奴隸之外已開始有了庶民。　　……

編輯推薦

　　通過《楊力講》中20個專題的講座，楊力教授引經據(jù)典，縱橫古今，娓娓道來，條分縷析，一層層地幫助我們脫去《易經》“占卜”的外衣，《易經》耀眼的內核顯露無疑，原來《易經》并不難懂，《易經》離我們的生活這么近：大到治國謀略、和諧社會、民族智慧、民族魂魄、文學藝術、科學技術、兵家智慧、小到與個人密切相關的心理、建筑、養(yǎng)生、中醫(yī)、預測智慧等，無不閃爍著《易經》的光芒。原來《易經》的思想，我們每天都在用著，只是“百姓日用而不自知”罷了。還有，書中配有大量精美的插圖，為讀者提供了更為廣闊的思維空間，提升了閱讀的樂趣，更為本書增添了幾分文化感和厚重感，真正做到了“圖文并茂”。 中國人都應該懂一點《易經》，本書用現(xiàn)代的手法和語言對“中華第一經”進行的詮釋，可以很輕松地幫助我們做到這一點?！　∫槐竞苋菀锥摹兑捉洝?，央視《百家講壇》主講嘉賓，北京周易研究會會長，楊力?！　盍淌趦A情奉獻廣大讀者?！　∑湟?，有周流之象。古代的象形字中，“易”字是由上邊的“日”和下方的“月”共同組成的，用日月往復循環(huán)來形容“易”的循環(huán)、周流，就是周而復始，其二，易代表簡易，便捷的內涵。往往很多哲理其實都是很通俗的，淺顯的，其三，易，就是變動。研究說明一種變動的規(guī)律和內涵。　　易是變化，經為方法（或說經典），即闡述變化的經書（易之經），易經是一部嚴謹?shù)恼軐W著作，并能在科學的范圍內用作術數(shù)占卜?！　〈松唐酚袃煞N封面，隨機發(fā)貨！

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    楊力講易經 PDF格式下載

---