楊力講易經(jīng)

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》是中華文化的偉大寶典，是中華文化群經(jīng)之首，諸子百家之源。    人類最寶貴的是智慧，博大精深的《易經(jīng)》是中華民族智慧的寶藏，三千年來對中國思想文化都產(chǎn)生著極為深刻的影響?！　鴮W(xué)大家、著名易學(xué)家、中醫(yī)學(xué)家、作家、歷史文化學(xué)者、北京周易研究會(huì)會(huì)長、中國中醫(yī)科學(xué)院教授楊力研究《易經(jīng)》50年，教授研究生《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》26年，對《易經(jīng)》有著深刻的感悟。該書從《易經(jīng)》的智慧著手，通過《易經(jīng)》的治國謀略、處世智慧、人生哲理、思辨智謀、管理方法、策劃權(quán)宜、兵家謀略、藝術(shù)智慧、科學(xué)思想等方面進(jìn)行了精湛的講述，具有相當(dāng)高的權(quán)威性和實(shí)用性。楊力教授是易學(xué)及中醫(yī)學(xué)的杰出代表，對醫(yī)易學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，是目前國內(nèi)首席中醫(yī)養(yǎng)生專家。本書對《易經(jīng)》理論的發(fā)展及應(yīng)用作出了卓越的創(chuàng)新和突破，反映了楊力教授研究《易經(jīng)》的高超水平，相信本書將會(huì)給廣大讀者帶來前所未有的啟示?！　盍淌趯W(xué)識(shí)淵博，精通文史哲醫(yī)和養(yǎng)生文化。20世紀(jì)80年代末，以《周易與中醫(yī)學(xué)》而蜚聲海內(nèi)外。而后，在北京大學(xué)圖書館艱苦坐寫20年，以一己之力完成600萬字的論著體巨著《中華五千年文化經(jīng)典》，《中華五千年科學(xué)經(jīng)典》、《中華五千年文學(xué)經(jīng)典》，對弘揚(yáng)中華文化作出了卓越的貢獻(xiàn)，對易學(xué)的理論和應(yīng)用作了重大發(fā)揮?！　”緯钊霚\出，通俗易懂，所以既是幫助大眾學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的通俗讀物，又是相關(guān)專業(yè)學(xué)者研究的必要參考文獻(xiàn)。本書既是楊力教授幾十年研究和教學(xué)《易經(jīng)》的升華、提煉，又包含數(shù)百場科普講座對聽眾問題的解答，相信本書能像楊力教授的養(yǎng)生系列圖書一樣進(jìn)入千家萬戶，為百姓學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典指點(diǎn)迷津。

作者簡介

楊力：中國首席中醫(yī)養(yǎng)生專家、著名中醫(yī)學(xué)家、易學(xué)家、作家、學(xué)者，中國中醫(yī)科學(xué)院教授、北京《周易》研究會(huì)會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 
    1946年出生于書香人家，自幼熟讀詩書，12歲即開始研究《易經(jīng)》、精通文史、哲、醫(yī)。20世紀(jì)80年代，即以一部百萬字巨著《周易與中

書籍目錄

第一講 《易經(jīng)》是部什么書？　《易經(jīng)》為什么要用占卜來包裝？　　占卜是商周時(shí)代的思想文化特征　　《易經(jīng)》占筮是對中國古代歷　　史文化的記載　　《易經(jīng)》在占筮中孕育了預(yù)測思想及憂患意識(shí)　　《易經(jīng)》占筮對中國古代哲學(xué)思維影響深遠(yuǎn)　　怎樣看待“算命”？　《易經(jīng)》成書之謎　　《易經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代背景　　《易經(jīng)》是一部社會(huì)學(xué)巨著　　《易經(jīng)》、《易傳》的作者之謎　《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識(shí)入門　　《易經(jīng)》有三種　　《易經(jīng)》中“易”的含義　　主要的易圖　　關(guān)于《易經(jīng)》和《易傳》　《易經(jīng)》是中華文化的主干　　《易經(jīng)》是中華文化的母親河　　《易經(jīng)》是中華文化史的縮影　　《易經(jīng)》對中華文化的深遠(yuǎn)影響　《易經(jīng)》是中華文化的百科全書　　《易經(jīng)》與人文　　《易經(jīng)》與科學(xué)　《易經(jīng)》是一部偉大的社會(huì)學(xué)巨著　　《易經(jīng)》是一部治國的書　　《易經(jīng)》是一部立人之書　《易經(jīng)》是一部偉大的哲學(xué)巨著　　《易經(jīng)》是一部中國人的智慧書　　《易經(jīng)》的哲理是其精髓之所在　　《易經(jīng)》的哲學(xué)古樸而優(yōu)秀　　《易經(jīng)》在思維科學(xué)方面的成就　易學(xué)在世界的影響　　公元2世紀(jì)易學(xué)與儒學(xué)就已傳到海外　　易學(xué)與儒學(xué)對東亞、東南亞的巨大影響　　易學(xué)與儒學(xué)對歐關(guān)的廣泛影響　　易學(xué)對東西方文化交流的重大貢獻(xiàn)　怎樣評價(jià)《易經(jīng)》？　　要?dú)v史地、辯證地看待《易經(jīng)》　　怎樣看待《易經(jīng)》的占筮？　　對待《易經(jīng)》的正確態(tài)度是揚(yáng)棄第二講 《易經(jīng)》是中國文化的母親河　《易經(jīng)》是中國文化的發(fā)祥　《易經(jīng)》是中國文化的主干　　《易經(jīng)》是中國文化三千年的集大成　　《易經(jīng)》是中國文化長河的主流　　《易經(jīng)》在中國文化中的樞紐作用　《易經(jīng)》對中國文化的影響及貢獻(xiàn)　　義理對中國文化的杰出貢獻(xiàn)　　象數(shù)對中國文化的影響及貢獻(xiàn)　　易象對中國文化的貢獻(xiàn)　　易數(shù)對中國文化的影響及貢獻(xiàn)　《易經(jīng)》與先秦典籍及其對中國歷史文化的印證　　《論語》與《易傳》之幣必　　《易經(jīng)》與《尚書》印證中國先秦歷史　　《易經(jīng)》與《詩經(jīng)》共同反映先秦歷史　　《易經(jīng)》與儒道佛及其對中國文化的影響　易學(xué)對儒學(xué)及思想文化的巨大影響　　《易經(jīng)》與道家及其啟示　　《易經(jīng)》與佛學(xué)及其啟示第三講 《易經(jīng)》的核心原理精髓　陰陽觀基本原理精髓　　陰陽理論是易理的核心　　陰陽觀包含的主要原理　　陰陽氣化原理　氤氳觀基本原理精髓　　氤氳觀即《易經(jīng)》的本體觀　　氤氳觀揭示了生命起源的秘密　變易觀基本原理精髓　　易原理的啟示　　不易原理的啟示　　易簡原理的啟示　中行觀基本原理精髓　　中行是《易經(jīng)》非常強(qiáng)調(diào)的原則　　《易經(jīng)》中行、中正之道是為　　人處世的大智慧　平衡觀基本原理精髓　……第四講 《易經(jīng)》合和觀與和諧社會(huì)第五講 《易經(jīng)》自強(qiáng)觀與民族魂魄第六講 《易經(jīng)》日新觀與人生智慧第七講 《易經(jīng)》思維觀與民族智慧第八講 《易經(jīng)》陰陽觀與中醫(yī)智慧第九講 《易經(jīng)》創(chuàng)新觀與管理智慧第十講 《易經(jīng)》科學(xué)觀與科技智慧第十一講 《易經(jīng)》中行觀與謀略智慧第十二講 《易經(jīng)》天人觀與養(yǎng)生智慧第十三講 《易經(jīng)》形神觀與心理智慧第十四講 《易經(jīng)》全息觀與預(yù)測智慧第十五講 《易經(jīng)》生態(tài)觀與風(fēng)水建筑智慧第十六講 《易經(jīng)》變易觀與兵法智慧第十七講 《易經(jīng)》剛?cè)嵊^與文學(xué)藝術(shù)智慧第十八講 《易經(jīng)》乾健觀與孔孟儒家智慧第十九講 《易經(jīng)》坤柔觀與老莊道家智慧第二十講 十大易學(xué)家及其智慧結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　第一講 《易經(jīng)》是部什么書？　　《易經(jīng)》成書之謎　　關(guān)于《易經(jīng)》這樣一部偉大著作的成書過程，既是個(gè)謎，也不是謎。為什么這么說呢？因?yàn)榭梢钥隙ǖ氖牵兑捉?jīng)》不是成書于一個(gè)時(shí)代，也不止一個(gè)作者。她積累的是中國古代千千萬萬人的智慧，是中國寶貴的文化礦藏?！　∧敲?，《易經(jīng)》究竟成書于什么時(shí)代，寫作于何人之手呢？下面，我先來講一下《易經(jīng)》的成書時(shí)代?！　　兑捉?jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代背景　　要了解《易經(jīng)》，首先要知道她產(chǎn)生的時(shí)代背景?！　∫话阏J(rèn)為，《易經(jīng)》出自商周之際，而《易傳》產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)代。所以，要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我們至少要對商周到戰(zhàn)國的時(shí)代背景有比較清楚的認(rèn)識(shí)?！　。ㄒ唬┫某　∠氖侵袊鴪蛩从碇?，歷史上第一個(gè)王朝（公元前21世紀(jì)～公元前17世紀(jì)）。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)為主，已經(jīng)開始有銅器，是奴隸制時(shí)代，后期夏桀被商湯所滅。　?。ǘ┥坛　∩坛巧虦珳缦暮蠼⒌某且延形淖钟涊d的歷史時(shí)期，主要是甲骨文字，曾經(jīng)是我國早期的盛世。農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，是青銅器時(shí)代的鼎盛時(shí)期，已有精美的青銅器，并且擁有規(guī)模較大的早期城市。當(dāng)時(shí)的殷都（今之河南安陽）就是最繁華的都城，有規(guī)模不小的宮殿?！　∩檀慕蛭髌痍兾鳀|部，北達(dá)河北北部，南至長江，東部已到東海，已成為當(dāng)時(shí)世界上的文明大國。商朝已有貨幣，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都比較發(fā)達(dá)，擁有較強(qiáng)的軍隊(duì)，已有甲骨文、青銅銘文等文字，歷法已有商歷?！　∩坛俏覈`制社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)都比較發(fā)達(dá)，后期因君主腐敗暴虐，最后被周人所滅。　?。ㄈ┪髦?，　　西周是周武王滅商紂王后建立的朝代，是奴隸制向早期封建制（封建領(lǐng)主制）轉(zhuǎn)化的時(shí)期。已經(jīng)實(shí)行了分封制及井田制，就是把土地分給耕種者，所以除奴隸之外已開始有了庶民?！　?hellip;…

編輯推薦

　　通過《楊力講》中20個(gè)專題的講座，楊力教授引經(jīng)據(jù)典，縱橫古今，娓娓道來，條分縷析，一層層地幫助我們脫去《易經(jīng)》“占卜”的外衣，《易經(jīng)》耀眼的內(nèi)核顯露無疑，原來《易經(jīng)》并不難懂，《易經(jīng)》離我們的生活這么近：大到治國謀略、和諧社會(huì)、民族智慧、民族魂魄、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、兵家智慧、小到與個(gè)人密切相關(guān)的心理、建筑、養(yǎng)生、中醫(yī)、預(yù)測智慧等，無不閃爍著《易經(jīng)》的光芒。原來《易經(jīng)》的思想，我們每天都在用著，只是“百姓日用而不自知”罷了。還有，書中配有大量精美的插圖，為讀者提供了更為廣闊的思維空間，提升了閱讀的樂趣，更為本書增添了幾分文化感和厚重感，真正做到了“圖文并茂”。 中國人都應(yīng)該懂一點(diǎn)《易經(jīng)》，本書用現(xiàn)代的手法和語言對“中華第一經(jīng)”進(jìn)行的詮釋，可以很輕松地幫助我們做到這一點(diǎn)?！　∫槐竞苋菀锥摹兑捉?jīng)》，央視《百家講壇》主講嘉賓，北京周易研究會(huì)會(huì)長，楊力?！　盍淌趦A情奉獻(xiàn)廣大讀者?！　∑湟唬兄芰髦?。古代的象形字中，“易”字是由上邊的“日”和下方的“月”共同組成的，用日月往復(fù)循環(huán)來形容“易”的循環(huán)、周流，就是周而復(fù)始，其二，易代表簡易，便捷的內(nèi)涵。往往很多哲理其實(shí)都是很通俗的，淺顯的，其三，易，就是變動(dòng)。研究說明一種變動(dòng)的規(guī)律和內(nèi)涵?！　∫资亲兓?jīng)為方法（或說經(jīng)典），即闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)），易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜?！　〈松唐酚袃煞N封面，隨機(jī)發(fā)貨！

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