出版時間:2006-2 出版社:北京科學技術出版社 作者:趙陽 頁數(shù):136
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前言
御醫(yī),他們不是普通的醫(yī)生,他們診斷的也不是普通的病人,而是比他們尊貴百倍的皇上、皇后、太后以及皇子、皇妃…….也許這就是他們職業(yè)的獨特性,翻開冗長的中國歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),在各朝各代都有關于宮中醫(yī)事的記載,這些事件的主角就是這些給帝王治病的御醫(yī)們。歷史上關于御醫(yī)的叫法很多,各朝各代都有所不同,職責分工也各不相同,從最初的醫(yī)巫共侍皇上,到后來越來越龐大的太醫(yī)院,為皇宮貴族提供醫(yī)療服務的人們已經(jīng)形成了一個龐大的組織,跟我們今天的一個綜合醫(yī)院差不多,不過這個醫(yī)院是只為少數(shù)皇宮貴族服務的。在這個組織中,御醫(yī)也進一步有了更細化的角色,有做管理的,有專為皇上診脈的,有采藥制藥的,有嘗藥的,還有負責記載處方、整理檔案的,本書所要披露的就是這樣一群人的生活。在御醫(yī)中還有一群人,他們不是太醫(yī)院里的御醫(yī),他們有的已經(jīng)是朝中官員,有的是在民間行醫(yī),由于他們出色的醫(yī)術被世人傳頌,皇室因此經(jīng)常會請他們給自己治病,他們是皇帝欽點的御醫(yī),通常這群“欽點御醫(yī)”治愈的都是疑難雜癥,治療的手段都非同一般,其中許多醫(yī)案都成了后人傳頌的佳話。御醫(yī)的一舉一動,都關乎皇帝的安危,因此即便他們地位低下,但是一旦能夠治愈皇宮貴族的病,得到皇族的信任,那他們就能享受無盡的榮華富貴;然而也可能僅僅因為一個小小的診治失誤,抑或是皇上的一念之差,這些榮華富貴就會在一夜之間消失殆盡,甚至還要付出生命的代價。這就是御醫(yī)的命運,不知道自己的明天是光明還是黑暗,他們心理所承受的壓力是非常人所能想像的。在這種巨大的壓力之下.我們今天才能看到那種光怪陸離的御醫(yī)生活,他們有采取中庸之道,不求治好,但求治不死的;有卷入政治紛爭,為一己之利,不惜施下毒手的;有為了醫(yī)好帝王的病不惜以自己性命做賭注的;也有正直不阿,敢于直言的;有與帝王結為莫逆之交的……這些故事.讓人看著或感動,或驚嘆,或憎惡,或憐惜,或無奈,就是這樣一群人。
內容概要
御醫(yī),他們不是普通的醫(yī)生,他們診斷的也不是普通的病人,而是比他們尊貴百倍的皇上、皇后、太后以及皇子、皇妃……,也許這就是他們職業(yè)的獨特性,翻開冗長的中國歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),在各朝各代都有關于宮中醫(yī)事的記載,這些事件的主角就是這些給帝王治病的御醫(yī)們?! 〔徽撁總€御醫(yī)的歷史足跡怎樣,這個群體在歷史上都做出了不可磨滅的貢獻,本書試圖從史料中搜索出他們的蛛絲馬跡,把他們的故事整理出來,把他們的經(jīng)驗展現(xiàn)給今人,也為了讓更多的人了解這個特殊的人群,了解他們生活的全景。同時,本書也力求著眼于精選一些養(yǎng)生、保健及美容的心得,讓這些塵封已久的宮中秘方能夠古為今用,對今人有所借鑒。
書籍目錄
先秦御醫(yī)制度醫(yī)巫共舞,御醫(yī)始叫“疾小臣”醫(yī)生分四類,食醫(yī)地位高延伸閱讀——《周禮·天官》原文選讀考核分五等,論功行賞御醫(yī)故事神醫(yī)扁鵲死于御醫(yī)毒手神通各顯,法無常規(guī)延伸閱讀——《左傳·成公十年》原文選讀秦漢御醫(yī)制度拿著藥囊上朝的秦代御醫(yī)延伸閱讀——《史記·刺客列傳》原文選讀漢代出現(xiàn)了第一位女御醫(yī)東漢開始設立專門的嘗藥制度漢代的藥品管理已成體系御醫(yī)故事小女舍身救父,御醫(yī)妙術得傳后人養(yǎng)生貼士——從面色判斷五臟健康狀況的五色診法女御醫(yī)施毒手加害皇后方藥解析——中藥附子是孕婦絕對禁用的郭玉體會的御醫(yī)“四難”三國兩晉南北朝御醫(yī)制度北周御醫(yī)職位劃分最細太醫(yī)博士執(zhí)掌醫(yī)學教育御醫(yī)主持官修醫(yī)書工程御醫(yī)故事發(fā)明寸口切脈法,細分種脈象徐氏家族——名醫(yī)輩出的御醫(yī)世家延伸閱讀——《南史-列傳二十二》原文選讀能言善辯的乖巧御醫(yī)養(yǎng)生貼士——關于智齒的醫(yī)學知識慘遭殺戮的御醫(yī)們養(yǎng)生貼士——“一日吃三棗,終生不顯老”敢下猛藥、敢說真話的御醫(yī)姚僧垣方藥解析——“人參殺人無過,大黃救人無功”辯碑文居然是醫(yī)書養(yǎng)生貼士——《褚氏遺書》養(yǎng)生箴言一脈知生死,一脈知男女為皇帝煉丹的“山中宰相”養(yǎng)生貼士——《養(yǎng)性延命錄》養(yǎng)生精髓隋唐五代御醫(yī)制度太醫(yī)署、尚藥局、藥藏局三足鼎立太醫(yī)署——御醫(yī)人才的培養(yǎng)基地尚藥局——直接為帝王服務藥藏局——專為太子的保健機構醫(yī)療管理制度執(zhí)法嚴苛御醫(yī)故事看畫看冰療隋煬帝燥熱頑疾鉆研病因的太醫(yī)博士方藥解析——杏仁五味蒸羊肉養(yǎng)生貼士——自我按摩風池穴好處多多我國歷史上第一部藥典主要出自御醫(yī)之手李世民御駕探望百歲御醫(yī)熏蒸療法解決吃藥難題延伸閱讀——《舊唐書》中許胤宗治愈柳太后中風的記載為治病敢把皇上扎出血養(yǎng)生貼士——放血療法和百會穴因病學醫(yī)終成百歲藥王延伸閱讀——關于“懸絲診脈”的真?zhèn)勿B(yǎng)生貼士——“藥王”孫思邈的養(yǎng)生秘訣漂亮公主引致御醫(yī)史上的最大慘案武則天時代的御醫(yī)三杰方藥解析——備急■衣香方加味令面白如玉方一語中的受寵,一丹獻錯遭砍延伸閱讀——《隋書·列傳四十三》原文選讀一代女皇的長壽保鮮絕招養(yǎng)生貼士——中藥益母草的保健小知識方藥解析——大豆煎紅玉膏藥澡豆太平公主面藥驛馬丸紅白散宋代御醫(yī)制度最高領導是翰林太監(jiān)管著御藥院太醫(yī)局專司教育學醫(yī)要經(jīng)“三舍考選法”宋朝皇帝勤學醫(yī)養(yǎng)生貼士——宋徽宗《圣濟經(jīng)》中的飲食調養(yǎng)法宮中生育也有序御醫(yī)故事自己給自己治病的御醫(yī)方藥解析——錢乙創(chuàng)制的千古名方——六味地黃丸針灸銅人誕生,針灸考試扎銅人做了武官又做御醫(yī)從來不看醫(yī)書的御醫(yī)道士領皇命,還俗編醫(yī)書養(yǎng)生貼士——《太平圣惠方》中正確服用中藥的方法皇帝下詔御醫(yī)主編的兩部方劑巨著方藥解析——四君子湯藿香正氣散“民間御醫(yī)”偏方治大病方藥解析——粉黛散治病有功不忘謝扁鵲不做御醫(yī)留美名,卻做奸臣亂朝政方藥解析——補腎壯陽中藥——淫羊藿遼西夏金元御醫(yī)制度遼帝喜歡漢醫(yī)治病西夏王看病求助鄰國御醫(yī)金代漢族御醫(yī)備受歧視元代太醫(yī)院院使官階高達正二品考醫(yī)也要“科舉試”御醫(yī)故事既給皂上治病,又幫皇上治國方藥解析——御前洗面藥皇后洗面藥仙方刷牙藥三圣膏忽思慧——中同元代的“大長今”方藥解析——羊腎韭菜粥方藥解析——茄子饅頭養(yǎng)生貼士——《飲膳正要》中的食物相克觀點門養(yǎng)生貼士——《飲膳正要》申的養(yǎng)生觀點養(yǎng)生貼士——《飲膳正要》中的食物中毒解毒觀點明代御醫(yī)制度太醫(yī)院圍著皇上轉南北兩院制,北院握大權]御藥房里三件事,件件要命后宮醫(yī)療各就各位一代為醫(yī),代代為醫(yī)御醫(yī)選拔三條路:考試、推薦和捐錢好藥源源上貢,香料最吃香方藥解析——容顏不老方御醫(yī)故事先關御醫(yī)再吃藥,用藥見效才放人延伸閱讀——《明史·列傳一百八十七》原文選讀方藥解析——使藥——甘草三朝得寵,不被治罪反升職養(yǎng)生貼士——芹菜無心插柳卻乎步青云的御醫(yī)救了皇上的命,嚇死自己的命一書寫就針灸十大真經(jīng)養(yǎng)生貼士——節(jié)氣灸從古代秘籍中發(fā)現(xiàn)的靈感出自宮廷畫師之手的藥物寶典太醫(yī)院里兩對父子兵延伸閱讀——《萬病回春》原文選讀古墓再現(xiàn)塵封五百年的御醫(yī)身世清代御醫(yī)制度昔日太醫(yī)院,今日大雜院成為御醫(yī)需經(jīng)十年考級修煉御醫(yī)出診環(huán)環(huán)相接,事事都要記錄在案御藥房越建越多四個渠道進御藥,藥房藏有“美國頭痛膏”宮中風行沒病要請“平安脈”方藥解析——仙藥茶瓊玉膏御醫(yī)故事皇上御醫(yī)共推“治痘工程”養(yǎng)生貼士——茯苓和茯苓餅洋御醫(yī)迷倒康熙帝延伸閱讀——白晉《康熙帝傳》原文選讀客串御醫(yī)也上癮養(yǎng)生貼士——坐湯康熙對坐湯之法的評價養(yǎng)生貼士——康熙的養(yǎng)生之道飽受磨難的“京中第一好醫(yī)官”方藥解析——孩兒茶乾隆爺長壽辦法最多養(yǎng)生貼士——藥酒的小知識臨終脈案,記錄死亡的最后關頭方藥解析——一生脈飲同治最后的三十七天從御醫(yī)醫(yī)案解密隆裕皇后和珍妃的病情方藥解析——漱口方刷牙散瀛臺十年,看病近千次給“老佛爺”看病不能察言觀色進宮給慈禧看病,出宮寫日記披露方藥解析——二至丸朱砂安神丸慈禧長壽四部曲頭發(fā)成心病,御醫(yī)招數(shù)多老年慈禧疾病一波接一波
章節(jié)摘錄
插圖:先秦御醫(yī)制度醫(yī)巫共舞,御醫(yī)始叫“疾小臣”夏商周時代,有關醫(yī)事的記載很少。從這些現(xiàn)存的資料中看,醫(yī)生首先出現(xiàn)在宮廷中。在西周之前,醫(yī)生都是為帝王服務的御醫(yī);到了東周春秋以后,一些民間醫(yī)生才開始產(chǎn)生;戰(zhàn)國時期,可以看到有關太醫(yī)、太醫(yī)令的一些記載,從而才對宮廷御醫(yī)和民間_醫(yī)生有了一個初步明確的劃分。殷商時期,可以說是醫(yī)學的一個萌芽階段,從殷墟出土的大量甲骨文中,其中也不乏記載著一些與殷商王室密切相關的醫(yī)療活動,可以看到當時人們已經(jīng)開始運用一些藥物、針灸乃至按摩、食療、藥酒療法等等,那時候醫(yī)療技術還相當落后,人們對疾病的認識非常缺乏,很多疾病都無法運用醫(yī)療手段來診治,因而更多地求助于巫術。專家們通過對甲骨文的研究發(fā)現(xiàn),甲骨卜辭中多次出現(xiàn)的“疾小臣”一詞,應該是當時管理商代宮廷醫(yī)藥的醫(yī)官。疾小臣屬卿士,是巫醫(yī)管理者,職責除了占卜以外,還負責針灸、按摩、藥物等,從其職責看,疾小臣可以算是最早出現(xiàn)的御醫(yī)。不過,在巫醫(yī)共存的殷商時代,巫是時代的主宰,掌握著國家的命脈,醫(yī)巫之間的矛盾一直存在著,這個時候顯然醫(yī)的地位要低微很多。醫(yī)生分四類,食醫(yī)地位高周武王滅掉商以后,建立西周,從西周到以后東周的春秋、戰(zhàn)國時期,仍然是宮廷醫(yī)療的一個漸進發(fā)展時期。周代建立了典章制度,《周禮》中對周代各個官職的劃分非常詳細,其中對于醫(yī)療活動,按照職責的不同,設立了不同崗位。
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《御醫(yī)養(yǎng)生智慧》所要披露的就是這樣一群人的生活。歷史上關于御醫(yī)的叫法很多,各朝各代都有所不同,職責分工也各不相同,從最初的醫(yī)巫共侍皇上,到后來越來越龐大的太醫(yī)院,為皇宮貴族提供醫(yī)療服務的人們已經(jīng)形成了一個龐大的組織,跟我們今天的一個綜合醫(yī)院差不多,不過這個醫(yī)院是只為少數(shù)皇宮貴族服務的。在這個組織中,御醫(yī)也進一步有了更細化的角色,有做管理的,有專為皇上診脈的,有采藥制藥的,有嘗藥的,還有負責記載處方、整理檔案的,
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