中醫(yī)養(yǎng)生

出版時間：2006-6 出版社：北京科學(xué)技術(shù)出版社作者：陳立典頁數(shù)：222 字數(shù)：150000
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內(nèi)容概要

養(yǎng)生是祖國醫(yī)學(xué)特有的概念，是以延緩衰老、健康長壽為目的，以自我調(diào)攝為主要手段的一系列綜合性保健措施。本書包括了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本概念和發(fā)展史，人類生命的自然規(guī)律，調(diào)神養(yǎng)生、起居調(diào)攝、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、現(xiàn)代養(yǎng)生法等九章加以分述。內(nèi)容上，既從理論方面為人民提供了系統(tǒng)而又豐富多彩的攝生知識，又從生活實踐上為大家提供了多種多樣，具有廣泛應(yīng)用價值和行之有效的方法。它有助于培養(yǎng)專業(yè)人才，普及和推廣養(yǎng)生知識及保健方法、推動我國預(yù)防保健醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，提高人類健康水平，將起到開拓和促進作用。

書籍目錄

第一章  緒論  第一節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本概念  第二節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展  第三節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本觀點、原則和方法第二章  人類生命的自然規(guī)律  第一節(jié)  人類的壽限——天年  第二節(jié)  影響壽夭的因素  第三節(jié)  生命的過程及衰老學(xué)說第三章  調(diào)神養(yǎng)生法  第一節(jié)  靜神法  第二節(jié)  舒神法  第三節(jié)  移神法  第四節(jié)  養(yǎng)神法  第五節(jié)  養(yǎng)性法第四章  起居調(diào)攝  第一節(jié)  起居有常  第二節(jié)  安臥有方  第三節(jié)  謹防勞傷  第四節(jié)  審慎房幃  第五節(jié)  居處宜忌  第六節(jié)  衣著洗漱所宜第五章  飲食養(yǎng)生  第一節(jié)  食養(yǎng)的作用  第二節(jié)  飲食調(diào)理原則  第三節(jié)  進食保健  第四節(jié)  常用食物的性能和功用第六章  運動養(yǎng)生  第一節(jié)  運動養(yǎng)生的意義  第二節(jié)  運動養(yǎng)生的原理及特點  第三節(jié)  運動養(yǎng)生原則  第四節(jié)  傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法第七章  藥物養(yǎng)生  第一節(jié)  藥物養(yǎng)生的概念及發(fā)展簡史  第二節(jié)  藥物養(yǎng)生的原則  第三節(jié)  常用延壽類中藥的性味與效能  第四節(jié)  常用延壽類方劑的組成與應(yīng)用第八章  四季養(yǎng)生  第一節(jié)  四季養(yǎng)生的意義和原則  第二節(jié)  春季養(yǎng)生  第三節(jié)  夏季養(yǎng)生法  第四節(jié)  秋季養(yǎng)生法  第五節(jié)  冬季養(yǎng)生第九章  現(xiàn)代養(yǎng)生法  第一節(jié)  禁食養(yǎng)生  第二節(jié)  靜坐養(yǎng)生參考文獻

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　　作為一個熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，我對于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說一直很感興趣，常常閱讀相關(guān)書籍。但不可否認，不少養(yǎng)生讀物粗制濫造、錯漏百出，既誤導(dǎo)了讀者，更玷污了中醫(yī)的名聲。最近，新聞出版總署查處了24種不合格養(yǎng)生書，有人認為這是養(yǎng)生書的“滅頂之災(zāi)”，我卻認為這會起到大浪淘沙的作用。事實上，養(yǎng)生書中不乏優(yōu)秀之作，我手邊就有一本陳立典教授主編的《中醫(yī)養(yǎng)生智慧》（北京科學(xué)技術(shù)出版社，2008年11月版）。
　　這本書既沒有豪華的裝幀，也沒有聳動的標題，但是一打開就讓我放不下，通覽之后還置于案頭，常讀常新。熟讀之后，我認為這本書有兩個突出的特點，一是準確，二是通俗。
　　先說準確?！皽蚀_”是養(yǎng)生讀物的生命線。不準確、不嚴謹?shù)酿B(yǎng)生書甚至?xí)斐少O誤讀者治療時機的惡果。這從近一段時間若干偽“養(yǎng)生大師”的劣跡可見一斑。而《中醫(yī)養(yǎng)生智慧》一書就做到了“準確”二字。首先，行文樸實，沒有任何夸大，把養(yǎng)生定位為“以延緩衰老、健康長壽為目的，以自我調(diào)攝為主要手段的一系列綜合性保健措施。”（該書《前言》）這就明確了養(yǎng)生只是一種輔助手段，不能替代治療，有病還得去醫(yī)院。其次，全書無論是闡釋理論還是提供驗方，都有典籍記載支撐。比如在論述梨的功效時，就引用了《本草通玄》的記載：“生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰?！保ㄔ摃?30頁）論從史出，立論有據(jù)，令讀者信服。
　　再說通俗。祖國醫(yī)學(xué)博大精深，表達的載體是古漢語，現(xiàn)今普通讀者直接閱讀典籍存在困難，而《中醫(yī)養(yǎng)生智慧》一書則為讀者做了篩選，“從生活實踐上為大家提供了多種多樣，具有廣泛應(yīng)用價值和行之有效的方法。”（該書《前言》）在調(diào)神、起居、飲食、運動、藥物養(yǎng)生方面都提供了若干極具操作性的驗方。特別是《常用食物的性能與功用》、《常用延壽類中藥的性味與效能》這兩節(jié)，具有很強的實用性。今年暑假，我因為長時間使用電腦，眼睛干澀，睡眠質(zhì)量不好，人整天沒有精神，比較煩躁?？戳嗽摃?0頁介紹的幾種藥枕之后，去藥房訂做了一個菊花枕芯，睡了幾次，眼部和睡眠質(zhì)量都有了明顯改善。小辦法解決了大困擾，我心里非常高興，更對《中醫(yī)養(yǎng)生智慧》的編者充滿了謝意。
　　養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是祖先留給我們的一筆寶貴遺產(chǎn)。用科學(xué)理念看待養(yǎng)生文化，借助現(xiàn)代出版?zhèn)鞑サ谋憷?，使之為民所用，可謂善莫大焉。但在當(dāng)前急功近利的社會環(huán)境下，想要找到一些既有精深的中醫(yī)養(yǎng)生知識、又能將這些知識用通俗易懂的方式表達出來的人，是非常困難的。而從《中醫(yī)養(yǎng)生智慧》這本書可以看出，陳立典教授無疑是滿足這兩個條件的人。因此我衷心企盼他能繼續(xù)中醫(yī)養(yǎng)生知識的普及和推廣工作，這將是許許多多渴望得到正確養(yǎng)生知識的讀者大眾的幸運。

中醫(yī)養(yǎng)生

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