出版時(shí)間:2012-7 出版社:北京十月文藝出版社 作者:汪曾祺 頁(yè)數(shù):408 字?jǐn)?shù):322000
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內(nèi)容概要
《汪曾祺集》是一部中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大家汪曾祺作品的精美選本。該選本由北大學(xué)者傾力錘煉、打造,選目精當(dāng),選本權(quán)威。文集共分四本,《邂逅》、《受戒》為汪氏小說(shuō)選本,《一輩古人》、《彩云聚散》為散文選本,裝幀極其精致,是廣大文學(xué)愛(ài)好者不可多得的收藏本。
作者簡(jiǎn)介
汪曾祺,現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家,散文家,京派小說(shuō)的傳人,被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”,代表作有《大淖記事》、《受戒》等。
書(shū)籍目錄
水母
八仙
羅漢
城隍·土地·灶王爺
故鄉(xiāng)的元宵
昆明年俗
果園雜記
五味
故鄉(xiāng)的食物
昆明的吃食
家常酒菜
四方食事
手把肉
貼秋膘
肉食者不鄙
魚(yú)我所欲也
菌小譜
食豆飲水齋閑筆
蠶豆
豆腐
豆汁兒
蘿卜
粟子
果蔬秋濃
昆明的果品
煙賦
生機(jī)
花
臘梅花
紫薇
昆明的花
北京的秋花
夏天
淡淡秋光
草木春秋
昆蟲(chóng)備忘錄
夏天的昆蟲(chóng)
歲朝清供
彩云聚散
顏色的世界
談讀雜書(shū)
讀廉價(jià)書(shū)
書(shū)到用時(shí)
葵·薤
韭菜花
宋朝人的吃喝
……
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 在中國(guó)的北方,有一股好水的地方,往往會(huì)有一座水母宮,里面供著水母娘娘。這大概是因?yàn)楸狈礁珊?,人們?duì)水有一種特殊的感情。為了表達(dá)這種感情,于是建了宮,并且創(chuàng)造出一個(gè)女性的水之神。水神之為女性,似乎是很自然的事,因?yàn)樗菧厝岬摹km然河伯也是水神,他是男的,但他慣會(huì)興風(fēng)作浪,時(shí)常跟人們搗亂,不是好神,可以另當(dāng)別論。我在南方就很少看到過(guò)水母宮。南方多的是龍王廟。因?yàn)槟戏绞撬l(xiāng),不缺水,倒是常常要大水為災(zāi),故多建龍王廟,讓龍王來(lái)把水“治”住。 水母娘娘是一個(gè)很有特點(diǎn)的女神。 中國(guó)的女神的形象大都是一些貴婦人。神是人按照自己的樣子創(chuàng)造出來(lái)的。女神該是什么樣子呢?想象不出。于是從富貴人家的宅眷中取樣,這原本也是很自然的事。這些女神大都是宮樣盛裝,衣裙華麗,體態(tài)豐盈,皮膚細(xì)嫩。若是少女或少婦,則往往在端麗之中稍帶一點(diǎn)妖冶?!斗馍癜瘛防锏呐?huà)z圣像,“容貌端麗,瑞彩翩翩,國(guó)色天姿,宛然如生:真是蕊宮仙子臨凡,月殿嫦娥下世”,競(jìng)至使“紂王一見(jiàn),神魂飄蕩。陡起淫心”。可見(jiàn)是并不冷若冰霜。圣像如此,也就不能單怪紂王。作者在描繪時(shí)筆下就流露出幾分遐想,用語(yǔ)不免輕薄,很不得體的?!端疂G傳》里的九天玄女也差不多:“頭綰九龍飛鳳髻,身穿金縷絳綃衣。藍(lán)田玉帶曳長(zhǎng)裾。白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼,天然眉目映云鬟;唇似櫻桃,自在規(guī)模端雪體。猶如王母宴蟠桃,卻似嫦娥居月殿?!彪m然作者在最后找補(bǔ)了兩句:“正大仙容描不就,威嚴(yán)形象畫(huà)難成”,也還是挽回不了妖艷的印象?!@二位長(zhǎng)得都像嫦娥,真是不謀而合!傾慕中包藏著褻瀆,這是中國(guó)的平民對(duì)于女神也即是對(duì)于大家宅眷的微妙的心理。有人見(jiàn)麻姑爪長(zhǎng),想到如果讓她來(lái)搔搔背一定很舒服。這種非分的異想,是不難理解的。至于中年以上的女神,就不會(huì)引起膜拜者的隱隱約約的性沖動(dòng)了。她們大都長(zhǎng)得很富態(tài),一臉的福相,低垂著眼皮,眼觀鼻、鼻觀心,毫無(wú)表情地端端正正地坐著,手里捧著“圭”,圭下有一塊藍(lán)色的綢帕墊著,綢帕耷拉下來(lái),我想是不讓人看見(jiàn)她的胖手。這已經(jīng)完全是一位命婦甚至是皇娘了。太原晉祠正殿所供的那位晉之開(kāi)國(guó)的國(guó)母,就是這樣。泰山的碧霞元君,朝山進(jìn)香的沒(méi)有知識(shí)的鄉(xiāng)下女人稱之為“泰山老奶奶”,這稱呼實(shí)在是非常之準(zhǔn)確,因?yàn)樗哪泳拖褚粋€(gè)呼奴使婢的很闊的老奶奶,只不過(guò)不知為什么成了神罷了?!偠灾?,這些女神的“成分”都是很高的?!拔幕蟾锩敝校幸晃晦r(nóng)民出身當(dāng)了造反派的頭頭的干部,帶頭打碎了很多神像,其中包括一些女神的像。他的理由非常簡(jiǎn)單明了:“她們都是地主婆!”不能說(shuō)他毫無(wú)道理。 水母娘娘異于這些女神。 水母宮一般都很小,比一般的土地祠略大一些?!皩m”門也矮,身材高大一些的,要低了頭才能進(jìn)去。里面塑著水母娘娘的金身,大概只有二尺來(lái)高。這位娘娘的裝束,完全是一個(gè)農(nóng)村小媳婦:大襟的布襖,長(zhǎng)褲,布鞋。她的神座不是什么“八寶九龍床”,卻是一口水缸,上面扣著一個(gè)鍋蓋,她就盤了腿用北方婦女坐炕的姿勢(shì)坐在鍋蓋上。她是半側(cè)著身子坐的,不像一般的神坐北朝南面對(duì)“觀眾”。她高高地舉起手臂,在梳頭。這“造型”是很美的。這就是在華北農(nóng)村到處可以看見(jiàn)的一個(gè)俊俊俏俏的小媳婦,完全不是什么“神”! 她為什么會(huì)成了神?華北很多村里都流傳著這樣的故事: 有一家,有一個(gè)小媳婦。這地方?jīng)]水,沒(méi)有河,也沒(méi)有井。她每天要到很遠(yuǎn)的地方去擔(dān)水。一天,來(lái)了一個(gè)騎馬的過(guò)路人,進(jìn)門要一點(diǎn)水喝。小媳婦給他舀了一瓢。過(guò)路人一口氣就喝掉了。他還想喝,小媳婦就由他自己用瓢舀。不想這過(guò)路人咕咚咕咚把半缸水全喝了!小媳婦想:這人大概是太渴了。她今天沒(méi)水做飯了,這咋辦?心里著急,臉上可沒(méi)露出來(lái)。過(guò)路人喝夠了水,道了謝。他倒還挺通情理,說(shuō):“你今天沒(méi)水做飯了吧?”“嗯哪!”——“你婆婆知道了,不罵你嗎?”——“再說(shuō)吧!”過(guò)路人說(shuō):“你這人——心好!這么著吧:我送給你一根馬鞭子,你把鞭子插在水缸里。要水了,就把鞭往上提提,缸里就有水了。要多少,提多高。要記住,不能把馬鞭子提出缸口!記住,記住,千萬(wàn)記?。 闭f(shuō)完了話.這人就不見(jiàn)了。這是個(gè)神仙!從此往后,小媳婦就不用走老遠(yuǎn)的路去擔(dān)水了。要用水,把馬鞭子提一提,就有了。這可真是“美扎”啦! 一天,小媳婦住娘家去了。她婆婆做飯,要用水。她也照著樣兒把馬鞭子往上提。不想提過(guò)了勁。把個(gè)馬鞭子一下提出缸口了。這可了不得了,水缸里的水嘩嘩地往外涌,發(fā)大水了。不大會(huì)兒工夫,村子淹了! 小媳婦在娘家,早上起來(lái),正梳著頭,剛把頭發(fā)打開(kāi),還沒(méi)有綰上纂兒,聽(tīng)到有人報(bào)信,說(shuō)她婆家村淹了,小媳婦一聽(tīng):壞了!準(zhǔn)是婆婆把馬鞭子拔出缸外了!她趕忙往回奔。到家了,急中生計(jì),抓起鍋蓋往缸口上一扣,自己騰的一下坐到鍋蓋上。嘿!水不涌了!
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若世界真還公平,他的文章應(yīng)當(dāng)說(shuō)比幾個(gè)大師都還認(rèn)真而有深度,有思想也有文才!“大器晚成”,古人早已言之。最可愛(ài)還是態(tài)度,“寵辱不驚”!——枕從文 他是我認(rèn)為全中國(guó)文章寫得最好的,一直到今天部這樣認(rèn)為。——黃永玉 他帶給文壇溫暖、快樂(lè)和不凡的趣味?!F凝
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