悲憫大地

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

•   　　P115 佛祖啊，你生于一個(gè)貪婪的家族，就必將死于貪婪。前世扎翁活佛曾經(jīng)說過，人是如何活的，就將如何死。一個(gè)人的活法決定了他的死法。
  　　P143 酒是什么呢？酒是在你的血脈里奔跑的一匹烈馬啊。你把它馴服了，就可以騎它走遍天涯，找到天下最漂亮的女人；你駕馭不了它，它就把你掀翻在地，自己跑了。
  　　P143 好漢生時(shí)有雄心，死后身上一堆土。
  　　P148 你有多大命，就享多大的福。你們漢地的那些有錢人現(xiàn)在是越來越不惜福了。過去窮，大家都騎馬，騎自行車，吃粗糧野菜；現(xiàn)在有錢了，買汽車，跑得倒是快了，一快就出事。每年都有汽車從瀾滄江峽谷里的公路上飛下去，就像飛機(jī)掉下去一樣，一個(gè)活的都不會(huì)有。人生一世啊，可以貪酒，還可以貪色，但是不能不惜福啊。
  　　P153 都吉的心也像一塊扔進(jìn)湖里的石頭，總算沉到了湖底。他一直躺在火塘邊的方榻上，在死亡的門檻邊張望人間的生離死別。
  　　P154 大地是悲憫的，當(dāng)你伏身親近大地，你會(huì)感到它給予你的慈悲。
  　　P155 一個(gè)再罪孽深重的人，當(dāng)他面對(duì)死亡的時(shí)候，佛菩薩的悲憫就會(huì)讓他知道，生命原來是多么無常，多么虛空啊。過去的怨憎、享樂、富貴、榮耀，也是多么的虛幻啊。而死亡，它卻是實(shí)實(shí)在在的。就像你急急忙忙走在山道上，同頂上的一塊巨石忽然滾下來了，重重地砸在你的身上，讓你感到它的沉重，真實(shí)，恐怖，不可躲避。你被大石塊砸下懸崖了，你所有的想念，對(duì)這個(gè)世界的我執(zhí)和我愛，都不在了，可那死亡的石塊還在。有朝一日，它還會(huì)繼續(xù)往下滾，砸向另一個(gè)面對(duì)死亡的人。今天你釘子自己的仇人，實(shí)際上地獄之門已經(jīng)為你洞開。殺戮并不能拯救一個(gè)人的靈魂，只能讓它更加墮落。
  　　P156 出家出家，離家越遠(yuǎn)，修行越深；只要走出家門，便成就了一半的佛法。你的佛緣在拉薩。當(dāng)你把你的心俯身向大地，大地便會(huì)教給你如何發(fā)現(xiàn)自己的悲心和佛性。
  　　P157 一雙閱盡人間滄桑的佛眼，看人生浮沉，就如觀手掌紋路一般清晰無誤。一粒有慧根的種子，一旦落在佛的土地上，不管它要經(jīng)歷多少風(fēng)雨上，終究是要修成正果的。
  　　P157 雪山在燃燒，天空中飄來吉祥的香味，風(fēng)中有美妙的仙樂，草甸上的花兒在冬天開放，一件單薄的袈裟不會(huì)被江水沖走，這些都不算什么神跡。真正的神跡是讓一個(gè)人看到自己所行的惡業(yè)，并找到解脫煩惱的法門。
  　　P162 世界上最博大最恒久的愛，不一定非要有婚姻才可以體現(xiàn)，它總是通過另一種方式表現(xiàn)出來。對(duì)一個(gè)心志高遠(yuǎn)的人來說，愛情并不代表激情，而是悲情。
  　　P162 生孩子對(duì)一個(gè)藏族女人來說，并不是因?yàn)槭且仙酱虿襁€是要出門遠(yuǎn)行而有絲毫的耽擱。該來的，自自然然地就會(huì)來。
  　　P189 學(xué)習(xí)死亡，就像我們學(xué)習(xí)到了一門鳧水的技能，它能讓我們平安地游過死亡之河，抵達(dá)永生的彼岸。
  　　P356 我們學(xué)佛經(jīng)的人常說，如果你視自己的上師如佛，你將證得佛果，如果你視上師如菩薩，你將成為菩薩；但是如果你視上師如凡夫，你也將永生停留在凡夫之地。
  　　P358 當(dāng)洛桑丹僧住進(jìn)狗貓一樣的山洞時(shí)，仁欽上師說：“這就是佛祖喜歡的山洞了。既然眾生都是平等的，人為什么不能和貓狗住同樣的洞穴呢？”
  　　P364 朗姆老祖母在自己的眼淚中掙扎：“巴桑，難道你不知道嗎，女人的身子是由水做成的啊。不是淚水，是苦水?！?br /> 　　P365 修行其實(shí)就是修心。
  　　P367 一些蜘蛛爬到他的頭上結(jié)網(wǎng)，洞里的各種寄生小蟲在他的身上做窩。喇嘛總是很小心地不傷害到他們。因?yàn)樯蠋熢?jīng)告訴過他，眾生都在輪回的苦海中掙扎，如果一蟲不救，何以救眾生？
  　　P368 佛禪并不神秘，不過是把散亂的心帶回家而已。
  　　P369 愛你的仇人，觀想他眼下的苦難，把你的悲心施與他。
  　　P374 人的愿望是一回事，命里注定的東西又是另一回事，而對(duì)命運(yùn)的預(yù)感，卻是人生中最為重要的。
  　　P390 兒子的骨頭在母親期盼的目光中一天天長大變粗，母親的骨頭卻在兒子的眼淚中萬劫不復(fù)啦。
  　　P391 那么面對(duì)生和死，你做到真正平等對(duì)待嗎？不知死，安知生；不懂平等，安悟空性；不悟空性，又怎能修得即身成佛的正果？
  　　P423 仁欽上師說：“法子，你哭什么呢？我們應(yīng)該為此而感到高興。一個(gè)真正的修行者從不慶祝上師的生日，而只慶賀上師的死亡。”
  　　P425 財(cái)富只給那些有需要而不要求的人，而不給并不需要卻貪得無厭的人。習(xí)慣說“我不需要”的人，內(nèi)心里便種下了慷慨的種子。一個(gè)慷慨的人，是世界上最快樂的人。
  　　P427 既然平等和悲心是成就菩薩之因，天下還有比故鄉(xiāng)更親熱的土地嗎？人間還有比母親更悲憫的心嗎？因此你觀修心中的佛，首先要觀修自己的母親，把她當(dāng)空行母看待。此處的土地和遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，自己的母親和眾生的母親，都是無分別的，都是你的故鄉(xiāng)和母親。
  　　P430 仁欽上師說“法子，一個(gè)修行者死后有三個(gè)去處，往生西方凈土，再生為人，下地獄。我祈禱自己能下地獄去，因?yàn)檫@些年來，我看見地獄里苦難的眾生太多啦，他們需要我的幫助?！?/li>
•   　　那是古老神秘的土地，如同一只雄展的鷹翼落在了西南角。
  　　那里離蒼天最近，空氣最稀。有最充足的陽光和雪茫茫的大地。
  　　那里活著艱難，死亡容易。那里住著純潔堅(jiān)韌的靈魂，精神是對(duì)于自然的皈依。
  　　他們都生活在那里。
  　　
  　　他們有古銅的皮膚，那是千年以來高原血統(tǒng)的延續(xù)，也是日照的賜福。他們體魄強(qiáng)健，從出生起就明白，要想活著就得堅(jiān)強(qiáng)。他們的眼睛跟頭頂?shù)奶煲粯映纬?，似乎一生都未見著污濁，因而盛得下圣湖納木錯(cuò)。無論外表還是內(nèi)里，他們真正地與這片獨(dú)特的自然交相融合。
  　　他們既是牧民又是農(nóng)人。茫茫的高原上跑著他們的牛羊，也立著他們的青稞。沒有人質(zhì)疑他們的勤勞和勇氣——不是什么民族都能站立在海拔四千米以上的貧瘠土地還能如他們一般熱情而有信仰地活著。
  　　他們是奔騰的野馬，也是雪線之上盛開的蓮花。靈魂愈加歷練愈是圣潔偉大。惡劣的生存條件沒教會(huì)他們痛恨，反而教會(huì)他們虔誠與包容。單純的靈魂是不懂得何謂辛苦的，他們只知道，眼見的一切都是上天的賜福。日光、高天、冰川、草原，岡日波欽、各拉丹冬，他們對(duì)自然的敬仰真實(shí)地體現(xiàn)在對(duì)于自然法則的順從，以及對(duì)有靈萬物的尊重。這就是為什么最貧瘠的地方留有最完善的自然保護(hù)區(qū)、最靈性的藏獒愿意終其一生保護(hù)這群人類。
  　　我們還震撼于信仰者的等身長頭。額頭上的黑痂是最高的贊譽(yù)，整年的時(shí)間不過輪回之中的一瞬，多少生命就這樣消逝在路上，然而于他們，這僅是今世已盡、本心本善，善惡輪回以后，靈魂終得永生，再不論世俗喜悲。
  　　一個(gè)是原始質(zhì)樸，一個(gè)是發(fā)達(dá)進(jìn)步。今日的世界被割裂成兩個(gè)部分，強(qiáng)的一方不斷吞噬著弱的一方。然而他們真的是虧弱的嗎？而我們真的是強(qiáng)大的嗎？一切美與善的觀念似乎最先源自他們的名、他們的世、和如同他們一般的信仰。那不僅埋存在歷史中，也未必消亡在現(xiàn)在里。我只知道，人類已經(jīng)在出賣靈魂，不能再丟棄了信仰。
  　　
  　　初讀于2010年
•   　　 看完《悲憫大地》，給人的感覺就像作者所說的，“不知道的是，他們什么時(shí)候心靈翱翔在神界，什么時(shí)候又活在當(dāng)下?！币粋€(gè)具有非凡發(fā)力的磕長頭的喇嘛，可以一個(gè)長頭飛行2—3米，不得不說，這令人難以置信，但在西藏這邊宗教色彩濃重的國度，人們不會(huì)向一個(gè)漢人那樣較真，在他們心中，具有發(fā)力的喇嘛就是無所不能的。也許對(duì)于不了解藏族文化的人來說，《悲憫大地》就是他們了解藏族一個(gè)很好的平臺(tái)。帶給人們無限的幻想，讓人們領(lǐng)略了西藏文化的神秘。
  　　 一本能夠引人入勝的小說，它的可貴之處便是能夠深深地抓住讀者的心，讓人欲罷不能。《悲憫大地》采用兩條主線的敘事結(jié)構(gòu)，讓兩個(gè)家族的矛盾死死地交織在一起。兩個(gè)主人公的命運(yùn)也死死地聯(lián)系在一起，達(dá)波多杰為了殺死阿拉西，替父報(bào)仇，去尋找英雄的藏三寶，而阿拉西受活佛點(diǎn)撥，為了洗脫罪孽，去尋找喇嘛的藏三寶。兩人在尋寶道路上的曲折，以及人物的命運(yùn)，深深地吸引著讀者去一看究竟。
  　　
•   　　我看到的《藏三寶》是繁體字且豎版排列，似乎簡體字版的名叫《悲憫大地》，此外，范穩(wěn)本人曾經(jīng)還寫過一本《藏巴拉》，其它的有《茫茫古道：揮之不去的歷史背景》和《高黎貢：人類的雙面書架》......回國后，我希望能夠找到它們并收集起來。
•   　　Newcastle圖書館的中文書很少，如果有，也大多都是些瓊瑤式的言情小說，我向來不喜歡讀小說，認(rèn)為那是消磨時(shí)間且得不到收獲的東西，我喜歡心理學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)、名家寫作文集等能夠提煉思想的書籍，那天之所以選借了那本《藏三寶》是因?yàn)槲乙詾槟鞘且槐痉饘W(xué)書。
  　　
  　　其實(shí)，那是一本以藏家文化為寫作背景的小說，出于無聊，我便讀了起來。逐漸的，也對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣。有兩點(diǎn)要說，其一，在書的最后兩章，你能夠領(lǐng)悟到很多佛學(xué)思想，提醒我們以悲心與善心待人處世，令人反思且令人感動(dòng)。其二，作者名為范穩(wěn)，他的文筆極好，這并不是說他用了什么“波瀾壯闊”的詞，而是他善于進(jìn)行“比喻描寫”，把一個(gè)場景描寫得活靈活現(xiàn)，把一種狀態(tài)比喻成我們經(jīng)常接觸的東西......如此一來，讀者腦子里的畫面就活了，也對(duì)故事整體產(chǎn)生了流動(dòng)性的畫面感，他的寫作手法，真的值得我借鑒。
•   　　沖著“水乳大地”的水平買了這本書，覺得還行，但明顯不如“水乳大地”。應(yīng)該先讀這本書，再讀“水乳大地”就好了。
•   　　 如果沒有看過他的第一部--《水乳大地》，我還會(huì)覺得這一本寫得很精彩，可是《水乳》寫得太過博大精深了，相比《悲憫》太過單薄。因?yàn)楸凰摹端椤飞钌钗?，沖著作者的名聲就買了《悲憫》，抱著太大的期望，結(jié)果有點(diǎn)小失望。
  　　
  　　 這一本只能說是小說，神話小說，一個(gè)對(duì)藏文化迷戀的作者對(duì)那個(gè)神秘民族的假想和臆斷，關(guān)于其流浪的氣質(zhì)和隱忍的信仰。藏民族的歷史即是宗教的歷史，中間還穿插了一些佛學(xué)方面的基本概念，關(guān)于生死輪回，關(guān)于因果報(bào)應(yīng)。如果對(duì)于一個(gè)不甚了解的讀者，還能?；?。Anyway，佩服作者敢去構(gòu)造關(guān)于那個(gè)豐富多彩，桀驁不馴的民族的故事。
•   看來讀完這本書，一定要再去買水乳大地
•   學(xué)校圖書館讀的，讀完水乳大地再讀這本，明顯的作者江郎才盡的感覺。。

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