出版時(shí)間:2012-7 出版社:北京十月文藝出版社 作者:張愛(ài)玲 頁(yè)數(shù):319 字?jǐn)?shù):205000
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
張愛(ài)玲于1969年在臺(tái)灣發(fā)表《紅樓夢(mèng)未完》;1973年《初詳紅樓夢(mèng)》刊載于臺(tái)灣雜志;1975年完成英譯《海上花列傳》,《二詳紅樓夢(mèng)》在臺(tái)灣發(fā)表;1976年《三詳紅樓夢(mèng)》在臺(tái)灣發(fā)表;后通篇改寫《三詳》,此外一路寫下去,1977年由臺(tái)灣皇冠出版社出版《紅樓夢(mèng)魘》。
作者簡(jiǎn)介
張愛(ài)玲(1920-1995),中國(guó)女作家。祖籍河北豐潤(rùn),生于上海。1943年開始發(fā)表作品,代表作有中篇小說(shuō)《傾城之戀》、《金鎖記》、短篇小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》和散文《燼余錄》等。1952年離開上海,1955年到美國(guó),創(chuàng)作英文小說(shuō)多部。1969年以后主要從事古典小說(shuō)的研究,著有紅學(xué)論集《紅樓夢(mèng)魘》。已出版作品有中短篇小說(shuō)集《傳奇》、散文集《流言》、散文小說(shuō)合集《張看》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》、《赤地之戀》等。
書籍目錄
自序
紅樓未完
紅樓夢(mèng)插曲之一
初詳紅樓夢(mèng)
二詳紅樓夢(mèng)
三說(shuō)紅樓夢(mèng)
四說(shuō)紅樓夢(mèng)
五詳紅樓夢(mèng)
章節(jié)摘錄
紅樓未完 有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺,二恨海棠無(wú)香”,第三件不記得了,也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”?! ⌒r(shí)候看紅樓夢(mèng)看到八十回后,一個(gè)個(gè)人物都語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎起來(lái),我只抱怨“怎么后來(lái)不好看了?”仍舊每隔幾年又從頭看一遍,每次印象稍有點(diǎn)不同,跟生命的歷程在變。但是反應(yīng)都是所謂“撳鈕反應(yīng)”,一撳電鈕馬上有,而且永遠(yuǎn)相同。很久以后才聽見(jiàn)說(shuō)后四十回是有一個(gè)高鶚續(xù)的。怪不得!也沒(méi)深究?! ≈钡揭痪盼逅哪曜笥?,才在香港看見(jiàn)根據(jù)脂批研究八十回后事的書,在我實(shí)在是個(gè)感情上的經(jīng)驗(yàn),石破天驚,驚喜交集,這些熟人多年不知下落,早已死了心,又有了消息。迄今看見(jiàn)有關(guān)的近著,總是等不及的看。 《紅樓夢(mèng)》的研究日新月異,是否高鶚續(xù)書,已經(jīng)有兩派不同的見(jiàn)解。也有主張后四十回是曹雪芹自己的作品,寫到后來(lái)撇開脂批中的線索,放手寫去。也有人認(rèn)為后四十回包括曹雪芹的殘稿在內(nèi)。自五四時(shí)代研究起,四十年來(lái)整整轉(zhuǎn)了個(gè)圈子。單憑作風(fēng)與優(yōu)劣,判斷后四十回不可能是原著或含有原著成份,難免主觀之譏。文藝批評(píng)在這里本來(lái)用不上。事實(shí)是除了考據(jù),都是空口說(shuō)白話。我把寶玉的應(yīng)制詩(shī)“綠蠟春猶卷”斗膽對(duì)上一句“紅樓夢(mèng)未完”,其實(shí)“未完”二字也已經(jīng)成了疑問(wèn)。 書中用古代官名、地名,當(dāng)然不能提滿漢之別。作者并不隱諱是寫滿人,第二十五回有跳神。喪禮有些細(xì)節(jié)稍異,也不說(shuō)明是滿俗。鳳姐在靈前坐在一張大圈椅上哭秦氏,賈敬死后,兒孫回家奔喪,一路跪著爬進(jìn)來(lái)──想是喇嘛教影響。清室信奉喇嘛教,西藏進(jìn)香人在寺院中繞殿爬行叩首?! ±m(xù)書第九十二回“寶玉也問(wèn)了一聲妞妞好”,稱巧姐為妞妞,明指是滿人。換了曹雪芹,決不肯這樣。要是被當(dāng)時(shí)的人曉得十二釵是大腳,不知道作何感想?難怪這樣健步,那么大的園子,姊妹們每頓飯出園來(lái)吃?! ∽髡呤欠浅<记傻谋苊膺@問(wèn)題的。書中這么許多女性,只有一個(gè)尤三姐,脂本寫她多出一句“一對(duì)金蓮或敲或并”。第七十回晴雯一早起來(lái),與麝月按住芳官膈肢,“那晴雯只穿·綠苑紬小襖,紅小衣,紅睡鞋。”脂本多出末三字。裹腳才穿睡鞋?! 〖狼琏┑能饺卣C終于明寫:“捉迷屏后,蓮瓣無(wú)聲。”小腳捉迷藏,竟聲息毫無(wú),可見(jiàn)體態(tài)輕盈?! 〈送庵挥杏榷?,第六十九回見(jiàn)賈母,賈母細(xì)看皮膚與手,“鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái),賈母瞧畢,摘下眼鏡來(lái)笑說(shuō)道:‘是個(gè)齊全孩子。……’”脂本多出“鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái)”一句。揭起裙子來(lái)當(dāng)然是看腳,是否裹得小,腳樣如何,是當(dāng)時(shí)買妾慣例。不但尤二姐是小腳,賈家似也講究此道。曹雪芹先世本是漢人,從龍入關(guān)后又久居江南,究竟?jié)h化到什么程度? 第五十九回春燕母女都會(huì)飛跑,且是長(zhǎng)途競(jìng)走,想未纏足。當(dāng)然她們是做粗活的。第五十四回一個(gè)婆子向小丫頭說(shuō):“那里就走大了腳了?”粗做的顯然也有裹腳的。婢媼自都是漢女。是否多數(shù)纏足? 鳳姐寶釵襲人鴛鴦的服裝都有詳細(xì)描寫:裙襖、比甲、對(duì)襟罩褂,鳳姐頭戴“金絲八寶攢珠髻”,還是金瓶梅里的打扮。清初女裝本來(lái)跟明朝差不多,所謂“男降女不降”。穿漢裝而不裹腳? 差不多時(shí)期的“兒女英雄傳”明寫安家是旗人,安太太、佟舅太太也穿裙襖,與當(dāng)時(shí)漢裝無(wú)異。清初不禁通婚,想已趨同化,唯一的區(qū)別是纏足與否。(外人拍攝的晚清滿人婦女照片,不僅宮中,北京街頭結(jié)伴同行的“貴女們”也都是一律旗袍。) 寶釵是上京待選秀女的,家中又是世代皇商,應(yīng)是“三旗小妞妞”。但是應(yīng)選似是信手拈來(lái),此后沒(méi)有交代。黛玉原籍蘇州,想也與賈家薛家是金陵人一樣,同是寄籍。實(shí)際上曹家的親戚除了同宗與上代遠(yuǎn)親,大約都是滿人或包衣。書中的尤二姐尤三姐其實(shí)不能算親戚,第六十四回寫尤老娘是再醮婦,二尤是拖油瓶,根本不是尤氏的妹妹──所以只有她們姊妹倆是小腳?! ⊥貙懹仁蠠o(wú)法阻止賈璉娶尤二姐,“況他與二姐本非一母,未便深管,”又似是同父,那就還是異母妹?! 〉诹?、六十七兩回,一般認(rèn)為不一定可靠,但是第六十四回上半回有兩條作者自批,證明確是作者手筆。矛盾很多,不止這一處。追敘鮑二媳婦吊死的事,“賈璉給了二百銀子,叫他另娶一個(gè)。”二百兩本來(lái)是給他發(fā)送的,許他“另日再挑個(gè)好媳婦給你”,指丫頭擇配時(shí)指派。又此回說(shuō)張華遭官司破家,給了二十兩銀子退親。第六十八回說(shuō)張華好賭,傾家蕩產(chǎn),被父親逐出,給了十兩退親?! ≈苋瓴懦瞿瓯?,證明書中年月準(zhǔn)確異常。但是第六十四回七月黛玉祭父母,“七月因?yàn)槭枪?middot;之節(jié),家家都上秋季的浮”,是七月十五,再不然就是七月七。接著賈璉議娶尤二姐,初三過(guò)門,當(dāng)是八月初三。下一回,婚后“已是兩個(gè)月的光景”是十月初。賈珍與尤三姐發(fā)生關(guān)系,被她鬧得受不了。然后賈璉赴平安州,上路三日遇柳湘蓮,代三姐定親。“誰(shuí)知八月內(nèi)湘蓮方進(jìn)京來(lái)”。那么定親至遲是七月。怎么三個(gè)月前已經(jīng)是七月? 周汝昌根據(jù)第六十九回,臘月尤二姐說(shuō)嫁過(guò)來(lái)半年,推出婚期似是六月初三,認(rèn)為第六十四回先寫七月,又退到六月,是“逆敘”。書中一直是按時(shí)序的。 第六十七回最成問(wèn)題,一條脂批也沒(méi)有。但是寫柳湘蓮出家,“不知何往,暫且不表。”可見(jiàn)還有下文,伏落草。甄士隱“好了歌”“后日作強(qiáng)梁”句下批“柳湘蓮一干人”。又寫薛姨媽向薛蟠說(shuō):“你如今也該張羅張羅買賣,二則把你自己娶媳婦應(yīng)辦的事情,倒早些料理料理。”到第七十九回才由香菱補(bǔ)敘,上次薛蟠出門順路探親,看中夏金桂,一回家就催母親央媒,一說(shuō)就成。這樣前后照應(yīng),看來(lái)這兩回大體還是原著,可能殘缺經(jīng)另人補(bǔ)寫。是較早的稿子,白話還欠流利,屢經(jīng)改寫,自相矛盾,文筆也差。這部書自稱寫了十年,其實(shí)還不止,我們眼看著他進(jìn)步。但看第二回脂批:“語(yǔ)言太煩,令人不耐。古人云‘惜墨如金’,看此視墨如土矣,雖演至千萬(wàn)回亦可也。”也評(píng)得極是?! ∏“儇セ爻?,前八十回是脂本,有些對(duì)白與他本稍有出入,有幾處更生動(dòng),較散漫突兀,說(shuō)話本來(lái)是那樣的。是時(shí)人評(píng)約翰·俄哈拉(John O,Hr)的“錄音機(jī)耳朵”。百廿回抄本是拼湊的百衲本,先后不一,筆跡相同都不一定是一個(gè)本子,所以這幾段對(duì)白與他本孰先孰后還待考。如果是后改的,那是加工。如果是較早的稿子,后來(lái)改得比較平順,那就太可惜了,但是我們要記得曹雪芹在他那時(shí)代多么孤立,除了他自己本能的判斷外,實(shí)在毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。走的路子是他漸漸暗中摸索出來(lái)的。書中纏足天足之別,故意模糊。外來(lái)的妙玉香菱,與賈赦賈珍有些姬妾大概是小腳。“家生女兒”如鴛鴦與趙姨娘──趙氏之弟趙國(guó)基是榮府仆人──該是天足。晴襲都是小家碧玉出身,晴雯十歲入府,想已纏足未放。襲人沒(méi)提?! 懚刃∧_,因?yàn)樗齻冊(cè)谟H戚間是例外,一半也是借她們?cè)斐纱蠹叶际侨缃鹕彽幕糜X(jué)。同時(shí)也像舞臺(tái)上只有花旦是時(shí)裝踩蹻──姊妹倆一個(gè)是“大紅小襖”,一個(gè)是“紅襖綠·”,純粹清裝──青衣是古裝,看不見(jiàn)腳。一般人印象中的釵黛總是天女散花式的古裝美人,忘了寶玉有根大辮子。作者也正是要他們這樣想。倘是天足,也是宋明以前的天足,不是滿洲的。清朝的讀者當(dāng)然以為是小腳,民國(guó)以來(lái)的讀者大概從來(lái)沒(méi)想到這一點(diǎn),也是作者的成功處?! ?ldquo;琉璃世界白雪紅梅”一回,黛玉換上羊皮小靴,湘云也穿鹿皮小靴。兩次都是“小靴”,仿佛是小腳。黛玉那年應(yīng)當(dāng)只有十二歲,湘云比她還小。這里涉及書中年齡問(wèn)題,相當(dāng)復(fù)雜。反正不是小孩的靴子就是寫女靴的纖小?! △煊癯醭鰣?chǎng),批:“不寫衣裙妝飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見(jiàn)。”寶玉何嘗不注意衣服,如第十九回談襲人姨妹嘆息,襲人說(shuō):“想是說(shuō)他那里配穿紅的。”可見(jiàn)常批評(píng)人不配穿?! ∽髡吒⒁?。百廿回抄本里寶釵出場(chǎng)穿水綠色棉襖,他本都作“蜜合色”,似是后改的。但是通部書不提黛玉衣飾,只有那次賞雪,為了襯托那岫煙的寒酸,逐個(gè)交代每人的外衣。黛玉披著大紅羽縐面,白狐里子的鶴氅,束著腰帶,穿靴。鶴氅想必有披肩式袖子,如鶴之掩翅,否則斗篷無(wú)法系腰帶。氅衣、腰帶、靴子,都是古裝也有的──就連在現(xiàn)代也很普遍。 唯一的另一次,第八回黛玉到薛姨媽家,“寶玉見(jiàn)他外面罩著大紅羽緞對(duì)襟褂子,便問(wèn):‘下雪了么?’”也是下雪,也是一色大紅的外衣,沒(méi)有鑲滾,沒(méi)有時(shí)間性,該不是偶然的。“世外仙姝寂寞林”應(yīng)當(dāng)有一種飄渺的感覺(jué),不一定屬于什么時(shí)代?! 氣O雖高雅,在這些人里數(shù)她受禮教的薰陶最深,世故也深,所以比較是他們那時(shí)代的人?! 懴嬖频囊路幌弈醒b?! ∏琏?ldquo;天天打扮得像個(gè)西施的樣子”(王善保家的語(yǔ)),但是只寫她的褻衣睡鞋。膈肢芳官那次,剛起身,只穿著內(nèi)衣。臨死與寶玉交換的也是一件“貼身穿的舊紅綾襖”。唯一的一次穿上衣服去見(jiàn)王夫人,“并沒(méi)十分妝飾……釵··松,衫垂帶褪,有春睡捧心之遺風(fēng)……”依舊含糊籠統(tǒng)。“衫垂帶褪”似是古裝,也跟黛玉一樣,沒(méi)有一定的時(shí)代。 ……
媒體關(guān)注與評(píng)論
《紅樓夢(mèng)魘》像迷宮,像拼圖游戲,又像推理偵探小說(shuō)。早本各各不同的結(jié)局又有《羅生門》的情趣?! ?mdash;—張愛(ài)玲
編輯推薦
張愛(ài)玲全集2012年全新修訂版 紅學(xué)大師周汝昌隆重推薦: 只有張愛(ài)玲,才堪稱雪芹知已,我現(xiàn)今對(duì)她非常敬佩,認(rèn)為她是“紅學(xué)史”上一大怪杰,常流難以企及。張愛(ài)玲之奇才,心極細(xì)而記(記憶力)極強(qiáng),萬(wàn)難企及,我自慚枉作了“紅學(xué)家”!
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載