尋找家園（增訂版）

用戶評(píng)論 (總計(jì)153條)

•   編輯推薦寫非常準(zhǔn)確一代學(xué)人的心靈史 關(guān)于苦難的藝術(shù)之書 沉重如山 靈動(dòng)如水 當(dāng)代散文最美的收獲 增訂新版 傳世經(jīng)典 黃鐘大呂，震撼之音可聞；天籟之音，典雅之韻留香。 勁健而飽滿的文字，詩(shī)與思的完美融合。 一本值得一讀、再讀、三讀的書 高爾泰的文字就像古城墻上的石磚，一塊塊沉重、堅(jiān)硬、沉默地砌在那里。那些痛徹心扉的記憶居然能在他筆下轉(zhuǎn)化成平淡的話語(yǔ)。沒有高屋建瓴式的空話，又不陷溺于個(gè)人的瑣碎遭遇中。行文有情但不煽情，冷靜而不冷酷。文字里看不到因侮辱和折磨所產(chǎn)生的幽怨、暴戾或故作灑脫，不吶喊、不發(fā)泄、不做作，不求一己之快。當(dāng)?shù)闷鸶鞣N贊美的一本書
•   讀完高爾泰先生這本自傳式散文集，久久，心口如山壓下，一種沉重?zé)o力承受之感。心中波濤洶涌，卻唯有獨(dú)自靜坐，默言無(wú)語(yǔ)……
  
  “四十來(lái)年家國(guó)，多少血淚消磨”，這短短的總結(jié)亦道不出先生這幾十年乃至這一生的心酸血淚和苦痛……
  
  《西游記》里如來(lái)佛的大手掌握著那敢與天稱齊的孫悟空的命運(yùn)，一個(gè)佛掌翻轉(zhuǎn)，瞬刻便把那正大鬧天宮的孫悟空壓制于五行山下。先生這一生的漂泊顛簸無(wú)根，或許多多少少有他自己個(gè)人的因素（不從眾，追求真理、追求自由、追求人生真意的性格），但決定命運(yùn)的更是社會(huì)這個(gè)大時(shí)代對(duì)人的掌控。社會(huì)大時(shí)代宛如佛祖那只佛法無(wú)邊的大掌，所有人都是孫悟空，任憑誰(shuí)怎樣在上面跳騰，也難能逃脫這大時(shí)代掌控人生命運(yùn)的魔幻之手。
  
  這是一個(gè)什么樣的大時(shí)代？先生正出生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)炮火紛飛的前夕，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，先生還只是一個(gè)2歲的稚童，舉家為避戰(zhàn)遷入大游山。居于莽莽大山叢中使得幸運(yùn)地避過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的直面慘烈殘酷，讓先生在山中度過(guò)了即使貧困但卻自由純真的一些童貞歲月?！叭龤q看大”，這一段童年經(jīng)歷正是墊定他追求自由真意的人生性格基石。中國(guó)人民艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)終于取得勝利！先生一家從大莽深處回歸江蘇故鄉(xiāng)高淳，先生也正式了他的求學(xué)時(shí)代，小學(xué)到大學(xué)，然后終于畢業(yè)，等待著他的是一條怎樣無(wú)法預(yù)測(cè)辛酸艱苦的人生路？這個(gè)大時(shí)代一直在跳騰著……八年抗戰(zhàn)勝利，三年內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)人民站起來(lái)了！未幾，中國(guó)轟轟烈烈的各項(xiàng)整人運(yùn)動(dòng)開始了，“肅反”運(yùn)動(dòng)、“反右”運(yùn)動(dòng)、“四清”運(yùn)動(dòng)、“文革”運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)鑄成了中國(guó)人悲風(fēng)慘雨的一段歷史人生，與其說(shuō)所有中國(guó)人，更要說(shuō)最是那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，最難生息。先生作為一個(gè)追求真理的知識(shí)分子，正是當(dāng)時(shí)普遍典型的歷史經(jīng)歷者，只不過(guò)他的苦難與頑強(qiáng)更讓人動(dòng)情、動(dòng)容。從1957年發(fā)表《論美》被打成“右派”開始，先生從此踏在一條命途多舛的人生里――夾邊溝農(nóng)場(chǎng)勞改、靖遠(yuǎn)夾河灘農(nóng)場(chǎng)、莫高窟敦煌文物研究所、酒泉五七干校勞動(dòng)。人生到了這里，從1957年開始，已是過(guò)了二十來(lái)年的苦難人生。期間父親被壓迫至死，年僅二十五歲的妻子李茨林死在流放的農(nóng)村里，自己被受批斗和批判，一個(gè)人既當(dāng)?shù)伯?dāng)媽帶著三歲的女兒在五七干校里接受教育和勞動(dòng)。讓人傷心最是難抑的是，五七干校時(shí)小高林不敢晚上單獨(dú)在家，先生為籌備慶祝元旦節(jié)目要熬夜加班，先生只好先是和衣哄睡小高林，然后偷偷溜出屋子回到加班現(xiàn)場(chǎng)。天氣嚴(yán)凍，會(huì)議室的窗玻璃上都結(jié)著了厚厚的一層冰花，現(xiàn)場(chǎng)屋內(nèi)燒著兩個(gè)紅紅的大煤爐，但是有風(fēng)從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，刮在皮膚里感覺還像是刀片一般鋒利。這個(gè)時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)大門洞開，小高林赤身露體光著腳丫子大哭著沖進(jìn)來(lái)要爸爸。先生愛急怒之下癲狂了起來(lái)，抓住小高林一頓狠罵狠打――這一幕，讓人聞之心碎，讀之心傷。那小小又可憐的孩子高林啊，無(wú)知無(wú)覺我滿臉的淚水已經(jīng)是肆意橫流！先生不易，小高林又何其慘苦?。〖爸磷詈螅壬鰢?guó)后高林苦等先生消息不著，精神再度不堪重荷，如花的生命和她的母親李茨林一樣終止在25歲的青春季節(jié)！高林是我讀這本書的至深傷痛，一定也是先生這輩子的至深之痛！即使最苦最痛，還是做不到麻木。先生一直漂泊，一直尋找，只是為尋找那失落的自我。
  
  如果說(shuō)先生在“文革”那一個(gè)特定歷史時(shí)期里的那一段悲慘人生只不過(guò)是當(dāng)時(shí)大部分知識(shí)分子人生命運(yùn)的一個(gè)縮影，那么這還是能夠讓人理解的。但是為什么已是進(jìn)入改革開放多年的1989年至1990年春節(jié)前夕，先生剛到南京大學(xué)布置一新的屋子還沒住暖，就被莫名其妙的抓進(jìn)牢里關(guān)了183天。“釋放證”上的解釋就寫著“審查完畢予以釋放”。整個(gè)事件，就是這樣的莫名其妙。是不是在祖國(guó)這樣的一種強(qiáng)烈不安全感里，很大部分促成了先生晚年出走異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊的成因？
  
  “文革”歲月，不止是先生一個(gè)人的悲劇，更是廣大知識(shí)分子的一場(chǎng)浩劫！數(shù)不盡的大師才俊被消失在這段黑白顛倒的歲月里。昨日已矣，但愿所有人都能吸取歷史的教訓(xùn)，讓歷史永遠(yuǎn)不再重演。
  
  生命的意義，在路上！只要還活著就不放棄尋找！先生仍正以他的一貫執(zhí)著，他的被受打擊但不放棄的那顆赤誠(chéng)之心，奔波漂泊，繼續(xù)尋找、尋找心中的人生……
  
•   “我來(lái)自何妨，將去向何處?！边@句歌詞并不陌生，關(guān)于何處是我家的疑問(wèn)很多人都有，正如拼在城市間的我們，盡管都有自己的故居，但我們依然覺得朝不保夕，居無(wú)定所，在層起的高樓大廈間，為一平米的高房?jī)r(jià)而拼搏，我們沒有家，這是在今天，在每個(gè)不同的時(shí)代，都會(huì)有人感到一種莫可名狀的孤獨(dú)感，不時(shí)來(lái)襲，我們不斷給身心造價(jià)，卻總在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫，有些可以通過(guò)努力去改變，而有些，卻是人力之不可控。《尋找家園》，這部一代學(xué)人的心靈史，關(guān)于苦難的藝術(shù)之書，講述的是一段不同尋常的身體無(wú)處安，靈魂無(wú)處藏的歷史，沉重如山，靈動(dòng)如水之概況一點(diǎn)都不過(guò)。
  
  喜歡看生平寫作的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@些作者是歷其一生，傾其畢生而作，他們之所以選擇寫，是因?yàn)樗麄冇性捳f(shuō)，一些話不得不說(shuō)，而不若今天諸多的作者，寫作是一種謀生的手段，他們寫，是耗盡腦細(xì)胞來(lái)找話說(shuō)，這種最大的區(qū)別是讓讀者產(chǎn)生感觀刺激和感應(yīng)震顫之不同的原因。
  
  全書看起來(lái)描寫似乎很平淡，情緒也很穩(wěn)定，從文字的組成到觀點(diǎn)的闡明都彰顯了一個(gè)文人的特質(zhì)：淡雅、文質(zhì)，仿佛對(duì)面坐著老學(xué)者在講述那段家常般的故事，而在這種文字的影照下，我們看到的觀點(diǎn)是鮮明的，思想是堅(jiān)定而活躍的，這里展現(xiàn)的是關(guān)于那段不能講述的歷史（打倒右派、文革等）的真實(shí)，沒有任何文學(xué)表現(xiàn)形式上的修飾，但這種復(fù)述式的昨日再現(xiàn)，卻真切到令人生畏，同時(shí)為他能扛過(guò)來(lái)的毅力和堅(jiān)持所嘆服。
  
  當(dāng)然，在這般特殊歷史時(shí)期的背后，這本書其實(shí)有很多吸引人的地方，尤其開卷之初的家鄉(xiāng)描述中，給人一種相識(shí)感，恍如回到了上學(xué)時(shí)候，手捧語(yǔ)文課本的閱讀體驗(yàn)，讓人沉靜、迷醉其中，已經(jīng)有好久沒有看到這樣的新鮮文字，此前看老課本，總覺得失去了活潑的因子，用框架圈住了文學(xué)的形式，而隨著閱讀量的增加，審美觀和價(jià)值性也開始回歸到最初，才發(fā)現(xiàn)想要達(dá)到此般的文學(xué)修養(yǎng)并非易事，今日真是有幸得見，不在標(biāo)題上做文章，不在表面上下功夫，而內(nèi)在豐盈，在對(duì)痛苦的游歷中有了一份閱讀的快感。
  
  即便社會(huì)再開放，言論再自由的今天，大多的寫作者甚至是曾經(jīng)的親歷者，對(duì)這壺烈酒，這段過(guò)往還是諱莫如深，不敢輕易碰觸更別說(shuō)開啟，那道疤的痛，那心的脆弱，重拾需要多大的勇氣啊，關(guān)于這段歷史的功過(guò)是非，很多人都心知肚明，但不敢說(shuō)，已然成了一段眾所周知卻不可說(shuō)的公開的秘密。歷史的車輪和寫作者們的筆端每及與此，頁(yè)面都會(huì)產(chǎn)生快進(jìn)和跳轉(zhuǎn)，此間也留下了太多的空白，之所以如此不可說(shuō)，除了不想說(shuō)便是不敢說(shuō)，而高爾泰現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)幾十年的“勞教”卻還“不知悔改”老頑固的說(shuō)了，是因?yàn)槟欠荼４嫱旰玫摹巴妗?？還是因?yàn)橐讶话踩纳钤趪?guó)外而無(wú)所顧忌？
  
  在尋找家園的過(guò)程中，我們看到了太多的知識(shí)體系，如美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等等，甚至一些醒世哲句。在對(duì)一些人一些事的追憶中，回放過(guò)往，在自己及當(dāng)時(shí)人的顛沛流離和尸骨未存中尋找安身之所，立命之地，為游蕩的靈魂、飽受摧殘的精神找一個(gè)家園，從小我的角度，放在歷史的洪流中，將環(huán)境、政治、權(quán)利和運(yùn)動(dòng)放在一起，加以凸顯，在唏噓歷史的同時(shí)，總會(huì)嘆惋那些頗有造詣之人才的流逝。盡管書很厚，但還是會(huì)讓人覺得他還有很多話能說(shuō)卻未說(shuō)，我們還有很多東西想看卻未得見，酣暢之余不免有些遺憾。
  每一種社會(huì)狀態(tài)都不可避免的存在矛盾，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)存在異種的聲音，而一段政治決策的導(dǎo)向，不但關(guān)系到民生，還關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種體制，可以百?gòu)U俱興，也可以民不聊生，小我無(wú)力左右也休于掙脫，但卻可以在掩藏中留住真我，一種內(nèi)心的聲音。社會(huì)與人都是一樣的，我們?nèi)莶坏盟苏f(shuō)自己的錯(cuò)，即便最初不知結(jié)果，我們也總喜歡用不悔去實(shí)踐一番。而這一步的選擇，與小我是無(wú)損無(wú)大礙的，而大的群體卻是重創(chuàng)。
  
  盡管是散文集，每篇都可以單獨(dú)閱讀，除時(shí)間排序外，從前至后，自成體系，還有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。放下這本書在這個(gè)燥熱的三伏天，即便是在初醒的清晨，還是會(huì)內(nèi)心翻滾，我總覺得有這樣經(jīng)歷的人寫這樣一本書，不是在抒情，也不是在泄憤，而是在撕心，盡管文字絲毫沒有悲愴，但讀每一個(gè)字都會(huì)有一種陣痛之感，這壺烈酒入柔腸，滋味叢生,甘醇、馥香，且濃郁、辛辣。
•   不知為何，我在剛剛看完高爾泰這本書得自序時(shí)，忽然想起了余光中的《鄉(xiāng)愁》，那是臺(tái)灣與大陸的思念。游子久在家鄉(xiāng)之外，接觸的都是與成長(zhǎng)不相符的境界，或許會(huì)有新鮮、開闊之感，但是總歸是有著一種埋藏在血脈之中的思鄉(xiāng)情緒。只是這種情緒，有的人纏綿、有的人清淡、有的人時(shí)百轉(zhuǎn)千回的懷念、還有的人是刻骨銘心的沉重，這是因?yàn)槌鰢?guó)的原因與目的不同吧——因鍍金而海外求學(xué)的思念比得上因?yàn)樘油龆尘x鄉(xiāng)的情感么？或許之間并沒有什么可比性吧。
  
  一個(gè)年代離我們遠(yuǎn)去，我們感受不到那個(gè)年代的風(fēng)光與洶涌，也體會(huì)不了席卷沉浮于歷史長(zhǎng)河波濤之中的喜樂(lè)與哀愁，因?yàn)槟鞘菤v史，與我們有著時(shí)間上的分離，顯得那么的遙遠(yuǎn)；又因?yàn)槟鞘菤v史，與我們有著空間上延續(xù)，又讓我們感覺那么的貼近。歷史與現(xiàn)今，是前后的繼承，還是因果的循環(huán)？我從來(lái)沒有過(guò)真正的確信。只是在學(xué)者、文人的筆下去窺視那其中的痕跡。我喜歡看自傳，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間自己留下的特殊片段，留給一個(gè)人、一些事的特殊痕跡，不會(huì)因?yàn)樗说脑u(píng)判去改變作者本人的視野，從而在這里有著那些冠冕堂皇歷史之中尋覓不到的暗影。那是一個(gè)人的反思與記憶，因?yàn)槠渲械那耙?，使得我們不能因?yàn)檫^(guò)去而去忽視抹平。
  
  有過(guò)太多的事情，由于時(shí)間的遠(yuǎn)去而被人漸漸淡忘，也因?yàn)槿后w利益的刻意隱瞞而轉(zhuǎn)換了后人對(duì)他的認(rèn)知。唯一不可磨滅的是個(gè)人心中的記憶，或許會(huì)有所偏頗，也許會(huì)因此殘酷，卻因?yàn)閭€(gè)人的真實(shí)接觸和透徹體會(huì)而更加貼近閱讀者的心扉。但是書中因?yàn)槊舾械某潭?，有著不必要的刪減，讓人遺憾。
  書中每篇文字的點(diǎn)滴，就如同是一個(gè)散漫的畫家，隨心所欲的幾筆圖畫，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間之后組成的一幅完整的畫卷。靜可，動(dòng)亦可。從兒時(shí)的生活片段，再到上學(xué)時(shí)“好壞學(xué)生的轉(zhuǎn)變”，再到長(zhǎng)大之后因?yàn)椤罢撁馈钡某粮〉鹊?，分著看，是一篇篇記憶的散文，連著看，是一個(gè)人成長(zhǎng)的記錄。
  
  總覺得，《尋找家園》這個(gè)題目過(guò)于的沉重，每次一翻開就會(huì)有種飄忽不定的游蕩感與無(wú)法揮之而去的壓抑感。因?yàn)闀杏形乙呀?jīng)“熟悉”的痕跡，如剛剛看過(guò)的楊顯惠的《夾邊溝記事》和隨之而想起的《定西孤兒院》，那是時(shí)間伴隨而出的傷痛，只是前兩者是因群體的淪喪而悲慟，而《尋找家園》是因個(gè)人的漂泊起伏而傷感。前兩者文字有著血淋淋的殘酷疼痛以致我眼淚無(wú)法抑制的奪眶而出，而后者的文字靈動(dòng)，但卻與其中記憶傷痛的沖突，那么顯而易見，讓人讀完便無(wú)法釋懷，甚至無(wú)法超脫，只能壓抑著，等候著一刻爆發(fā)。
  
  都說(shuō)文人過(guò)于迂腐寒酸，不懂變通之道?？刹辉?，藝術(shù)講究自然隨性，而政治注重圓滑世故。兩者雖然沒有太多的交集，卻會(huì)因?yàn)楦钜粚拥囊庾R(shí)形態(tài)而強(qiáng)制的糾結(jié)在一起，產(chǎn)生沖突。有人無(wú)可奈何明哲保身而沉默不語(yǔ)、有人順勢(shì)而上成就事業(yè)、更有人固執(zhí)冥頑堅(jiān)持己見而被“有心人”玩弄其中——他們因?yàn)閮?nèi)心的純凈，而不懂得迎合，或許這就是他們最大的悲哀吧。在政治的戰(zhàn)場(chǎng)之中，刀光劍影，跌宕起伏，即使是老將都會(huì)被暗箭所傷，何況是不諳世事，一心追求文藝的青年呢？當(dāng)然，時(shí)光恍然，有些東西我們已經(jīng)無(wú)法再去追究，只是其中的傷痕，還在心中，無(wú)法痊愈。
  
  會(huì)想，文字到底有多少重量，使得外在閱讀的人群有著不可言喻的壓迫之感，隨著其中一起沉淪其中，久久不可忘懷?；蛘哌@就是文字的魅力所在，寥寥數(shù)筆，寫滿時(shí)光的銘刻的撰記，寫盡花開花落的瞬息，寫完人世滄桑的變幻，它凝聚了太多的情感，太多的無(wú)奈，太多的悲歡離合，并要將他們一一傳遞。所以，當(dāng)人們想要去拾起，既需要一副天生的硬膽，也需要一顆柔軟的內(nèi)心，跟需要在漫長(zhǎng)時(shí)間中得反復(fù)斟酌與記憶。
  
  “…除了或者，還有更多。更多之一，是意義的追尋，化作文字。早年冒這個(gè)險(xiǎn)，是因?yàn)樾撵`的需要。窒息感迫使我用手指在墻上挖洞，以透一點(diǎn)兒新鮮空氣?？仗摳衅仁刮冶I竊公產(chǎn)，想偷回一點(diǎn)兒被奪去的自我。機(jī)會(huì)很少，‘作品’更少。自己是骯臟的罪證，保存比寫作更難……”摘自《尋找家園》自序，因?yàn)橛行┱Z(yǔ)言說(shuō)多了也是無(wú)力的空洞，只有這個(gè)，能當(dāng)做最完整的表達(dá)。
•   房市熱起來(lái)的這些年，有一個(gè)爭(zhēng)論就沒停止過(guò)。不少人說(shuō)，年輕人何必買房，租房合算得多，而且買房套牢自己，一生就被房子局限了，不單沒有夢(mèng)想，連挪窩都沒可能。
  　　這種說(shuō)法再多，也擋不住80后、90后進(jìn)入購(gòu)房大軍。
  　　有些人痛責(zé)別人太看重房子，把房子當(dāng)投資品來(lái)看。我也覺得一代青年，被房子困住是很可憐，但是，中國(guó)人的這種心情，身在其中，又是能理解的。
  　　特別是一個(gè)要辦暫住證，被半夜查過(guò)證的人，暫住證取消了，換成了居住證，一樣會(huì)被人上門查證的人；一個(gè)孩子因?yàn)閼艨诓辉诒镜鼐蜎]法上學(xué)的人，戶口就算在本市，不在本區(qū)，得交高價(jià)建校費(fèi)、擇校費(fèi)的人；在某些城市，趕上特別的盛典，因?yàn)闆]有戶口沒有房子，會(huì)被要求短期離開的人……
  　　這樣的人，房子對(duì)他們來(lái)說(shuō)，肯定不是投資品這么簡(jiǎn)單，也不是一筆經(jīng)濟(jì)帳就能算清，房子意味著自由、保障、安全、穩(wěn)定。
  　　我這幾天，正在讀北京十月文藝社剛剛出版的《尋找家園》。高爾泰先生這部凝結(jié)一生的作品，非常打動(dòng)人心。其中也多次提到他和家人的居所，甚至從書名中也能看到，家園對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是一生的追尋。這個(gè)家園，是精神上的，同時(shí)也是具體的，實(shí)實(shí)在在的歸所。
  　　高爾泰幼時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，故鄉(xiāng)高淳淪陷，家人帶著他去到湖陽(yáng)避難，客居山鄉(xiāng)茅屋。蒙昧孩童，不知漂泊之苦。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他的父親卻第一時(shí)間回到高淳，然后這位知識(shí)分子用幾年的時(shí)間，去跑買賣，做工，以期在廢墟上重建家園。終于，一幢漂亮，牢固，實(shí)用的房子，建了起來(lái)。但這幢房子帶給高家人的不是安寧幸福的生活，帶來(lái)的卻是他人對(duì)這幢房子的貪念，也因此給高家人帶來(lái)難了的厄運(yùn)。
  　　高家人沒在新房里住上幾天，房子就被占用、征用、沒收，高家人被劃為地主，高爾泰的父親被折磨致死，時(shí)年58歲。高爾泰在書中寫道：“新屋人見人愛，是一切災(zāi)禍的原因”。
  　　高爾泰因?yàn)殛P(guān)于美學(xué)的觀點(diǎn)和文章，被打?yàn)橛遗桑髲膴A邊溝死地逃生，后到敦煌研究壁畫，至酒泉、蘭州、成都、南京工作，以及現(xiàn)在遠(yuǎn)居海外，他在這本回憶錄里詳盡講述了各個(gè)時(shí)期的風(fēng)云變化，乃至生活細(xì)節(jié)。
  　　這其中，他也詳細(xì)講述了每個(gè)時(shí)期他的居住情況。這個(gè)居住情況，既是個(gè)人生活，也關(guān)乎社會(huì)風(fēng)云。
  　　比如在夾邊溝土圍子里無(wú)數(shù)勞改人員緊挨在一起的大土坑，沒有任何隱私，衣不蔽體，每天處于饑餓狀態(tài)，中間被抽調(diào)去畫獻(xiàn)禮畫，住進(jìn)蘇聯(lián)專家撤離后的豪華賓館，恍若夢(mèng)中。勞改結(jié)束后，到敦煌，文革期間，以廢棄的沐浴房為家。80年代他選擇大學(xué)任教，他首先想的就是能要有一個(gè)好的居住環(huán)境。他選擇了成都，成都的兩所大學(xué)中，他選擇了郊外的那座，因?yàn)槟抢镉行∩?，遠(yuǎn)離市聲。他把學(xué)校分配的新房子，找人換了一個(gè)舊房子，因?yàn)楹笳唠x山更近，離熱鬧更遠(yuǎn)。他終于和妻子有了個(gè)安定的家園。
  　　但這個(gè)家園也失去了安寧，高先生和妻子1992年輾轉(zhuǎn)數(shù)度，最后在美國(guó)的一個(gè)遠(yuǎn)離城市的地方住下。房子小，但安寧，有畫室和書房。高先生在這里，劃下了他的這部回溯一生的作品《尋找家園》的句號(hào)。
  　　我猜高先生在寫作這本書的時(shí)候，并未把房子做為一個(gè)線索，只是從讀者的角度，才發(fā)現(xiàn)房子和家，這在他漂泊的一生中，是多么重要的一個(gè)概念。
  　　有了自己的空間，有了一個(gè)安穩(wěn)的家，才能安頓在外面受盡折騰的心。
  　　就像高爾泰先生的父親在傳聞四起，人心惶惶的時(shí)候，逆勢(shì)而為，修筑家園，他父親的信念是：“越亂越要有個(gè)房子住?！备郀柼┰诖撕髱资?，也像當(dāng)初他父親一樣，想在亂局中建起安寧的一角。
  　　大多數(shù)國(guó)人也是一樣的情況，家成為人們最需要的港灣，房子則是家的外殼。所以，再多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)指出這種買七十年的居住權(quán)是多么不理智，也不能阻擋大家買房，建立家園的決心。和動(dòng)蕩不安的人生相比，七十年的產(chǎn)權(quán)也是相對(duì)的安寧。
•   在書店里，第一次看到這本書并沒有特別在意，一是不知道作者的情況，不知道作者是著名的美學(xué)家，還曾經(jīng)有過(guò)那樣坎坷的經(jīng)歷；二、也沒有仔細(xì)看書的內(nèi)容介紹，以為就一本一般回憶錄。回到家**當(dāng)網(wǎng)一查，對(duì)此書評(píng)價(jià)甚高，于是才買此書。我是從書中的第二卷讀起的。因?yàn)槟抢镉幸恍┢?，寫的是他在夾邊溝農(nóng)場(chǎng)勞改所受的苦難。以前曾讀過(guò)《夾邊溝紀(jì)事》。但那是一本帶小說(shuō)性質(zhì)的作品。而在高爾泰的文章中，更加真切地感受到了，在那里，所謂的“右派分子”怎樣在死亡線上爭(zhēng)扎?！秾ふ壹覉@》的封腰上有幾句話：“一代學(xué)人的心靈史，關(guān)于苦難的藝術(shù)之書”；“沉重如山，靈動(dòng)如水，當(dāng)代散文最美的收獲”。我想讀過(guò)這本書的人，可以認(rèn)同這這樣的評(píng)介。我慶幸，沒有钷過(guò)這本好書。
•   高先生在自序中寫：浪跡天涯，謀生不易，斷斷續(xù)續(xù)，寫了十來(lái)年。浪跡天涯，這四字說(shuō)來(lái)容易。時(shí)下存著這一夢(mèng)想的人極多。條件不足的，就想著徒步、騎行；條件不錯(cuò)的，就想著乘車、乘機(jī)、自駕。仿佛天涯有千種萬(wàn)種未知的風(fēng)情，在等待自己撫摸親近。說(shuō)起浪跡，也有幾分古典武俠小說(shuō)當(dāng)中任俠使氣的少年風(fēng)味。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。少年人的慷慨頑強(qiáng)、俠骨柔情，隱隱的在這兩字當(dāng)中泛起光芒。只是若加上謀生不易，不知還有誰(shuí)有膽氣踏進(jìn)漠漠天涯。在謀生不易之后，再加上一行“福禍頃刻、生死須臾”的腳注，恐怕再有冒險(xiǎn)精神的人，也不敢輕言涉入。
  
  偏偏有那樣一輩人，他們本無(wú)時(shí)下人這種浪漫的想法，生生被命運(yùn)推上了去往天涯的歧路上。路是坎途，一步一坑。路上的人，言行文字放在今日，可能平常的不能再平常，那時(shí)卻都成為罪名羅織的來(lái)源?？偠灾瞬凰迫?。前面有一個(gè)人說(shuō)假話，自己也被迫說(shuō)起假話，只到后來(lái)真假無(wú)可分辨。在一片郁郁茫茫當(dāng)中，連自己是否還是個(gè)人都不知曉。
  
  昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。詩(shī)中的人，尚有往來(lái)的機(jī)會(huì)。反觀高先生，從一篇題目為《論美》的文章開始便仿佛被拉進(jìn)一個(gè)詭異變幻的怪圈里。論美學(xué)，論的是學(xué)問(wèn)，不是政治。清傲?xí)?，?zhí)筆在手，時(shí)有骨鯁在喉，只愿一吐而快?？晒酋喭卤M時(shí)，圍剿也跟著一路趕至。開始是學(xué)術(shù)的圍剿，后來(lái)是政治的批判。再往后，被定為右派，送夾邊溝農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)教養(yǎng)。被教養(yǎng)了一番后，回敦煌藝術(shù)研究所。好景不長(zhǎng)，又在文化大革命當(dāng)中歷盡艱辛。自己是慘劇的主角，同時(shí)又目睹著無(wú)數(shù)別人參演的慘劇。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)因身體飽受折磨而死的當(dāng)中的一個(gè)，有高先生的父親；因精神飽受折磨而死的當(dāng)中的一個(gè)，有高先生的女兒。身邊的人亦是如此。多少人家破人亡，到最后連祖國(guó)是什么，都成為了個(gè)無(wú)法解答的問(wèn)句。家不成家，國(guó)不成國(guó)。處處辛辣凜冽之風(fēng)?；钤诖说染车刂?，真好似活在人間地獄一般。
  
  大約恰因?yàn)榇?，才有了《尋找家園》這本書。身體與靈魂的止泊之地，究竟不是那樣好尋找的。尤其在那樣的經(jīng)歷下，再返過(guò)頭來(lái)，令自己拾起當(dāng)年的拳拳赤子之心，讓自己保持一份冷靜，觀照當(dāng)年歲月，記錄當(dāng)年境遇，這當(dāng)是怎樣的難。如今高先生人在異國(guó)，去國(guó)無(wú)依，真是應(yīng)了他抽中的那條詩(shī)讖：徘徊六合無(wú)知己，飄若浮云且西去。想要再吟一句彼黍離離，彼稷之苗……悠悠蒼天，此何人哉，也只是空吟一番，眼中所見黍稷終歸再不是故鄉(xiāng)黍稷。至于靈魂，以高先生的性情，只怕一生都不能安定了。太孤傲清高，太不染心塵。這樣的人，墮入塵世百十年，仿若活的目的就是經(jīng)受世間摧殘。而事實(shí)上，天底下人的本來(lái)面目，不都應(yīng)該是不染心塵的么？
  
  若是高先生生在魏晉時(shí)代，其一派風(fēng)流，自可流世千年。觀行知人。有文章寫過(guò)高先生數(shù)件小事。第一件小事是高先生不會(huì)做飯。新年之際單位發(fā)面和菜，給大家包餃子用。高先生將面一氣調(diào)了，搟成一個(gè)極大面皮，將餡統(tǒng)統(tǒng)包在里面，過(guò)水煮。外面熟了，里面不熟，到最后餃子沒吃成，吃了一餐面皮菜餡湯。第二件小事是高先生作畫，畫完一處須換筆時(shí)，他懶換，就將畫筆在衣裳上擦。一天結(jié)束之際，低頭看衣裳，只見色彩斑斕，卻實(shí)在不知道到底怎么弄的。第三件小事是高先生畫完畫，想離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看一眼，以便察看哪里還須修改。倒著退，不知再退一步就摔在樓下去，好在有人提醒才醒悟過(guò)來(lái)。嘆乎高先生終未生在魏晉時(shí)代，他的癡，他骨子里不屈，他對(duì)自由的向往，終都化成了落拓與蒼桑。
  
  我所知的十年離亂的年代，從祖父口中聽來(lái)。他的描述始終淺淡，多是誰(shuí)保護(hù)了他，他保護(hù)了誰(shuí)。爾虞我詐刀光劍影，他不曾有過(guò)體驗(yàn)。少年起自己尋書讀，也未曾見過(guò)這方面資料。大約這是禁區(qū)，親身見過(guò)血肉如何橫飛、尸體如何被鷹啄犬食的人，都不愿自揭傷口。有勇氣將歷史傳達(dá)給天下聽的人，在政治面前文章也只能縮手縮尾。高先生倒是寫了，大陸出版似乎仍是刪減版。若當(dāng)真有所刪減，那么所謂自由，在這番刪減之后，也沒什么可談的了。
  
  千古文章，唯至情至性者為至佳至美。斯書情性兼?zhèn)?，更有一腔難達(dá)之怒氣哀氣隱居其中。晚生后輩，掩卷回思，終是默然無(wú)言，惟清淚簌簌，不可抑止。欲要重讀一遍，然而終是不忍。
•   山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)
  
  看到腰封上的“沉重如山，靈動(dòng)如水”，突然想起某年江蘇省的高考語(yǔ)文作文題“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，而作家又是江蘇人，這是否也是某種意義上的巧合？山和水總是聯(lián)系在一起的，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”、山水畫、山水田園詩(shī)，但要把山和水結(jié)合起來(lái)著實(shí)不易。
  
  在我的理解中，這本書之所以被稱作山與水的結(jié)合，原因有三。其一，書中記錄了山水田園的鄉(xiāng)村生活。其二，在水的靈動(dòng)中透出了山的沉穩(wěn)。作家總喜歡在敘事后來(lái)一段沉痛的話，在美好的回憶中敲上一棍。其三，作家的文字如水般靈動(dòng)，性情如山般沉穩(wěn)。誠(chéng)如他在序中所說(shuō)“是在無(wú)窮的漂泊中所體驗(yàn)到的無(wú)窮盡的無(wú)力感、疏離感，或者說(shuō)異鄉(xiāng)人感（也都和混沌無(wú)序有關(guān)），讓我滌除了許多歷史的亢奮，學(xué)會(huì)了比較冷靜的觀看和書寫?！?br />
  中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品似乎從題材上就已先分出了高下，劃好了三六九等。革命歷史題材、社會(huì)經(jīng)濟(jì)題材、農(nóng)村題材往往被提倡，而都市愛情題材，卻被視為小資情調(diào)，詩(shī)化的作品被視為不切實(shí)際的烏托邦。于是沈從文大抵是不被肯定的，汪曾祺大抵是不被肯定的，高爾泰大抵是不被肯定的。被重新發(fā)掘不過(guò)也是近幾十年間的事情，就如張愛玲被編進(jìn)文學(xué)史教材，都是很晚的事情了。
  
  很難在一個(gè)不被肯定的時(shí)候，依舊堅(jiān)持，堅(jiān)持回憶往昔，堅(jiān)持書寫人生。當(dāng)傷痕文學(xué)、反思文學(xué)泛濫的潮流過(guò)去，控訴社會(huì)聲討他人早已成為濫觴之后，在巴金懷揣著《隨想錄》，解剖自己的罪惡之后，文革仿佛成為祖輩們不能樂(lè)道的談資，成為文學(xué)界一道不可再揭開的瘡疤。這時(shí)候再來(lái)個(gè)為人生，恐怕就不合時(shí)宜了，連作家自己都說(shuō)“想不到《尋找家園》前兩卷能在大陸出版”。
  
  它不同于一般的散文集，一切都是那樣真實(shí)。書中的一篇篇散文將我引入了一個(gè)江南小鎮(zhèn)，它遠(yuǎn)離日軍戰(zhàn)火的襲擊，有著淳樸的鄉(xiāng)親，但依然不能擺脫歲月的沖刷，歷史的洗禮。在經(jīng)歷過(guò)九死一生后，一個(gè)的人仍能保持著童心，用純凈的筆觸描繪生活。孩童時(shí)的天真，成長(zhǎng)時(shí)的煩惱，成年后的磨礪，如今的閑適與淡然。作家在用自己的經(jīng)歷尋找著心靈家園，也在記錄著歷史。博物館估計(jì)是建不成了，不過(guò)還好有圖書館。
  
  在口紅與毒藥密布的時(shí)候，當(dāng)文化快餐席卷而來(lái)的時(shí)候，不妨泡一壺龍井，細(xì)細(xì)地品讀，為自己的心尋一個(gè)加，感受這一份山與水的結(jié)合。
•   人性的圖騰
  
  偷愛警/文
  
  本文以紀(jì)實(shí)手法，將人物自傳融入到散文體當(dāng)中。給生活色調(diào)中，非公正的人生遭遇過(guò)程，一個(gè)很好的緩沖。高爾泰從故鄉(xiāng)到望鄉(xiāng)，由一名右派分子到現(xiàn)如今的旅美人士。他的一生中，在左右擺動(dòng)下唏噓不已，或許很多人會(huì)為之憤憤不平，但時(shí)代倒戈的洪流，已經(jīng)沖垮這位叛逆少年的曾經(jīng)，心中的正義與果敢，依然存留在這個(gè)漢子的心中。雖然老了，年事已高，他依然可以寫出一些文字，來(lái)填補(bǔ)心中的遺恨，不為個(gè)人，只為現(xiàn)如今的浮夸庸俗，家園的樓閣，在現(xiàn)代模式下，快速的建立，各種高速化推進(jìn)體，強(qiáng)烈的沖擊這個(gè)家園的寧?kù)o。樓宇間林叢，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的美景、勞改時(shí)逃離的戈壁，都將會(huì)在中國(guó)特色的開發(fā)中，變成黑色的森林。
  
  對(duì)亡者來(lái)講，已經(jīng)沒有說(shuō)話的權(quán)利，對(duì)生者，有權(quán)利為亡者，陳述一下亡靈的生平。文中的很多人，已經(jīng)不在，但絲毫沒有影響閱讀的心情，通讀后，會(huì)感覺到隱隱的疼，是家人、朋友的離別痛，是時(shí)代利器的紛爭(zhēng)，瓦解了苦情的全盤心境。
  
  多年前的版本沒有看過(guò)，不過(guò)甚是期待，修訂版的誕生。如今，捧在手中，厚重感自不必說(shuō)，文字與紙張的選材，上乘之作，刊社對(duì)本書的重視程度，可以見證。此版本加入了卷三，有別于前一版本。卷一，是描寫淳樸的家鄉(xiāng)人的話，卷二，則是在描述高爾泰最低谷和最高峰的生平，雖然，很多人覺得勞改給高爾泰本人，帶來(lái)的是饑餓和彌留。但要知道，那個(gè)時(shí)代就是這樣，沒有人可以扭轉(zhuǎn)和去改變政治壓力，時(shí)代背景。無(wú)論你有多硬的門子，無(wú)論你再有多大的成績(jī)，有多淵博的學(xué)識(shí)，在歷史面前，你都將成為無(wú)名小輩的縮影，紅色時(shí)代，占領(lǐng)主旋律的上風(fēng)，高爾泰只能屈從與旋律的音符。不迎合的話，就做個(gè)息事寧人的螻蟻好了。誰(shuí)知到高爾泰，從小就是如此的違逆，苦了身邊人，將自己埋葬在紅色風(fēng)暴的沙漠中。旅美算是逃離么，未必，到了美國(guó)依然無(wú)法回避當(dāng)年的困擾。災(zāi)難依舊盤旋在高爾泰身邊。
  
  誤認(rèn)為高爾泰，會(huì)對(duì)當(dāng)年時(shí)代，進(jìn)行大段的批判式評(píng)議，甚至加入深刻的個(gè)人主義質(zhì)疑聲討，但新版與舊版中，高爾泰沒有過(guò)多的去抓住負(fù)面的拐點(diǎn)，進(jìn)行繁復(fù)的攻擊。文字從生死的角度，從讀者辨別的角度，從有到無(wú)的角度，淺顯的闡述人性的家園圖騰。
  
•   當(dāng)初選這本書只是奔了它的書名，當(dāng)時(shí)只顧得上飛快地掃視了下書的簡(jiǎn)介。顧名思義——《尋找家園》，自以為是那種描寫鄉(xiāng)間野趣的類似陶淵明筆下桃花源的文章。后來(lái)，聽人提起，才知道完全不是這么回事。心里一直惴惴，于是，決定從頭開始，抱著學(xué)生的態(tài)度，一一來(lái)拜讀。
  
  這是一部高先生的自傳體散文集。全書458頁(yè)，厚厚的一本。主要敘述了自1935年作者出生至1992年6月28日出國(guó)這期間的人生經(jīng)歷，書后還有一些出國(guó)后的遭遇。另附《沒有地址的信》和《畫事瑣記》，前者是紀(jì)念女兒高林，而后者則專門記述自己學(xué)畫和畫畫歷程的。
  
  根據(jù)書目，該書分為三卷（卷一夢(mèng)里家山、卷二流沙墮簡(jiǎn)、卷三天蒼地茫），我卻不這么認(rèn)為。我自己劃分：自1935年至1945年，這一段是作者10歲之前的童年經(jīng)歷。為了躲避抗戰(zhàn)的動(dòng)蕩，舉家搬進(jìn)大游山。簡(jiǎn)陋的物質(zhì)生活并沒有過(guò)多影響作者的內(nèi)心，倒是山野的博大、自然的多姿，深深吸引了“小羊倌”的心靈，奠定了他追求自然、自由、不拘的性格和追求。個(gè)人認(rèn)為這一段的人生經(jīng)歷對(duì)作者人生觀影響至深，所謂“三歲看到老”。第二部分我劃分為自1945年至1955年，作者求學(xué)的經(jīng)歷。身為山野中長(zhǎng)大的孩子，敏感而靈性，插班到商鋪?zhàn)优褐?，那份隔膜、冷遇是不難想象的。前往蘇州學(xué)畫，那“寫實(shí)主義”畫風(fēng)更不能滿足作者那追求自然、自由、不羈的性格。他認(rèn)為這是“照相機(jī)”的畫法，而“文化這東西，也不過(guò)是一大堆的虛假。從此我不再喜歡文化?！边@一切的一切，與高先生所喜愛的那種“胡涂亂抹”追求的“想象力”、“激情”、“靈感”等背道而馳。高先生稱這段經(jīng)歷是“學(xué)校里柔性地?zé)o痛地脫胎換骨過(guò)一次。自1955年至70年代末，這一段描寫在中國(guó)特殊的歷史背景下，作者在夾邊溝農(nóng)場(chǎng)新添墩作業(yè)站、靖遠(yuǎn)境內(nèi)的夾河灘農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行勞動(dòng)教養(yǎng)，1962年解除教養(yǎng)前往敦煌莫高窟從事敦煌學(xué)研究工作，1966年--1972年“文革”期間，后來(lái)到五七干校勞動(dòng)。這一段，作者著墨最多。抓住經(jīng)歷片段、人物速寫的方式，將自己的遭遇呈現(xiàn)。那是一段“充滿勞役、饑餓和屈辱的生活”，作者這么描述。個(gè)人讀過(guò)，感覺高先生在全書里都有一種“抽離感”，就像作者寫道：“從一個(gè)小孔里看世界，拉開了我同環(huán)境的距離?！睋Q句話說(shuō)，在那種特定的歷史條件下，作者是如何主張、如何行動(dòng)、如何應(yīng)對(duì)，所寫相對(duì)較少，給人一種“被迫害者”、“抱怨者”和“看客”之感。80年代是作者教書和寫作的時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于國(guó)內(nèi)各大知名學(xué)府，至1989年9月9日至1990年入獄，至1992年出國(guó)。乃至出國(guó)之后。作者云：“看世界如魔幻小說(shuō)，人生如夢(mèng)游?！?br />
  看書過(guò)程中，一直在遺憾自己的欠缺，那段歷史自己所知不多，關(guān)于美學(xué)，自己庫(kù)存一本《美學(xué)散步》仍是沒有打開。讀到書中的其他學(xué)者的大段論述自己也難看懂。寫這篇書評(píng)一直惴惴，深恐不能了解高先生及其見解，寫出有失公正的評(píng)論。但是，事實(shí)如此，只能如此。寫上一篇，盡力了。
•   非常感動(dòng)！在2014年的第一個(gè)月就有幸讀到、讀完了這本優(yōu)秀的書——我不知道如何界定其體裁，當(dāng)然首先是散文，但本書里的一篇篇散文卻毫無(wú)疑問(wèn)地具有史錄的品格，記載了20世紀(jì)60年代到90年代那鮮為人知卻又真切發(fā)生過(guò)的一幕幕，而且這種記錄不單單只是記下那時(shí)的事情，那時(shí)的心魂掙扎也一并記下，也就是這個(gè)，成就了本書的品格和偉大。我大膽預(yù)言，在有良心的中國(guó)人中，這會(huì)是一本不朽的書。
  這是一本個(gè)人成長(zhǎng)遭遇與國(guó)家成長(zhǎng)遭遇合二為一的書。讀這本書你可以看到高先生一路成長(zhǎng)軌跡——尤其是他那桀驁不馴、酷愛自由個(gè)性的靈魂——無(wú)論是他堅(jiān)持美的主觀性，還是在夾邊溝農(nóng)場(chǎng)勞改時(shí)的死不悔改，再到流亡美國(guó)后依舊不向世俗妥協(xié)，你都會(huì)驚嘆無(wú)論如何，中國(guó)還是出了這樣自由自強(qiáng)的靈魂！你更可以看到那個(gè)瘋狂年代對(duì)人，尤其是知識(shí)分子的迫害，以及知識(shí)分子們面對(duì)這種迫害時(shí)的悲慘命運(yùn)——死亡還在其次，那種精神上的屈服以及因此而來(lái)的諸如惶惶不可終日、獻(xiàn)媚、出賣的種種丑態(tài)，真的是觸目驚心的。
  我難以忘卻那些下放知識(shí)分子在睡覺時(shí)的花樣：假裝打呼嚕以表示對(duì)懲罰“絕無(wú)抵觸情緒”，故意在夢(mèng)中高喊“毛主席萬(wàn)歲”以表示忠心……
  說(shuō)得嚴(yán)重些，要想知道中華民族之所以會(huì)有今日，中國(guó)的知識(shí)分子是如何失去了風(fēng)神氣骨，本書可謂是文筆優(yōu)美的史料。
  我倒不覺得高爾泰先生是“偏激”的——和我同樣喜愛的張承志先生比起來(lái)，他的文字真的克制得多，也正因?yàn)槿绱?。我以為這絕不是一本為了迎合海外人士看熱鬧的書。這是高爾泰先生的心史。
•   還記得大一剛來(lái)的時(shí)候，那時(shí)候喜歡寫點(diǎn)日志，日志內(nèi)容很多時(shí)候是故意為之，跟寫文章無(wú)病呻吟差不多，我記得還為一個(gè)宿舍的朋友取了一些吸引眼球的題目，現(xiàn)在想來(lái)真是覺得無(wú)聊之至。看到以前寫的那些日志，真是不忍卒讀，特別是失戀的那一段時(shí)間，所有的文字變得像一個(gè)精神失控的瘋子，現(xiàn)在讀來(lái)是個(gè)屁，有時(shí)候問(wèn)自己那時(shí)候?yàn)槭裁茨敲瓷?？也許所有覺得自己現(xiàn)在有些閱歷的人都經(jīng)過(guò)了一段不為人知的痛苦的故事。后來(lái)就慢慢覺得日志終歸是自己的，別人關(guān)不關(guān)注其實(shí)意義并不大，嘩眾取寵實(shí)在沒什么意思，日志是一個(gè)自己內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的交流必須是真實(shí)的，一 個(gè)人對(duì)自己都撒謊豈不是十分的荒唐，有個(gè)成語(yǔ)不是叫自欺欺人嘛！
  青春易逝，當(dāng)某天讀到現(xiàn)在的文字，想到自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事，曾經(jīng)的所思所想，也有一種活過(guò)的感覺，雖覺平凡，但這些都是屬于自己獨(dú)特的體驗(yàn)，回味起來(lái)別有一番樂(lè)趣。就如今天我早上五點(diǎn)鐘爬起來(lái)，實(shí)在是因?yàn)樽蛱焱砩虾团笥押攘艘稽c(diǎn)酒，此時(shí)此刻興奮異常，怎么也睡不著了，把高爾泰先生的一本《尋找家園》最后的一點(diǎn)章節(jié)看完還是睡意全無(wú)，索性打開電腦，有一種傾訴的欲望，我知道自己真要是正襟危坐又什么也寫不出來(lái)，寫出來(lái)也樂(lè)趣全無(wú)，就如那些畫家當(dāng)靈感瞬現(xiàn)，必握筆恣意妄為，揮灑自如，靈光一過(guò)，一切皆無(wú)。
  近段時(shí)間所有的經(jīng)歷恍如夢(mèng)幻之境，這種感覺我自己都不知道是為什么，我被自己騰空在云層之中，四周的一切得不到真實(shí)的生命體驗(yàn)，一切變得虛無(wú)，當(dāng)我一個(gè)人走在校園的時(shí)候，哪怕是刺骨的寒風(fēng)穿過(guò)我的身體，我也覺得這與我毫無(wú)關(guān)系，這一個(gè)人并不是真實(shí)的自己，那個(gè)真實(shí)的自己到底在哪里，我不知道，我也辨不清任何的方向了。從云層中摔下來(lái)是很疼的，有的時(shí)候甚至是粉身碎骨，看來(lái)在這個(gè)夢(mèng)幻之境我并未喪失自己的理智。有的時(shí)候我渴望得到上天的懲罰，也許是莫大的恩賜，把我送進(jìn)一個(gè)大型圖書館里與世隔絕的關(guān)上一兩年該多好，親人朋友是疏遠(yuǎn)是咒罵是厭惡是斷交是依舊情意還在都與我毫無(wú)關(guān)系，我想找到一個(gè)自己的世界，沉浮在我，榮辱也在我。自己一直在狹窄的人生道路上尋找自己的家園。
  人人都有一個(gè)自己的故鄉(xiāng)，那里是自己不管漂泊何處，都是心靈深處的港灣，與我卻只是一個(gè)概念，變得抽象，變得虛無(wú)；人人都有一個(gè)自己的家，那里是自己不管身處何地，都是心靈深處的盼望，與我卻只是一個(gè)符號(hào)，變得渺小，變得沒有意義。我有時(shí)候會(huì)在寂靜的黑夜中落淚，為什么自己所有的快樂(lè)與痛苦都在十八歲以前喪失掉了，痛苦有的時(shí)候是生命的一種張力，有時(shí)也是不可或缺的，我似乎再也體驗(yàn)不到曾經(jīng)的那種與命運(yùn)抗?fàn)幍慕^望痛苦，那種歇斯底里的生命吶喊，心靈不能為之，肉體的也行，因?yàn)槲业貌坏桨矊帯?br /> 我夢(mèng)中的家園是什么？在腦海里有時(shí)清晰可見，有時(shí)模糊一片，我一直在尋找，從未放棄過(guò)努力。但我知道那絕不僅僅是世人眼中的一個(gè)居住地、、、、、
  
  后記:我只想用這些文字記錄下我最近一段時(shí)間生活的狀態(tài)，雖然言不盡意，但總歸聊勝于無(wú)！
•   這幾日一直在看高先生的這本《尋找家園》，這本書要么不翻開，只要翻開就讓人欲罷不能。不是要自找虐，只為更清醒。先前從序中看，原以為作者寫自己的故事會(huì)是一種激烈而壯懷的調(diào)子，不想慢慢一篇篇閱讀下來(lái)，卻是淡然而舒緩?fù)ㄍ傅?，以文人之眼看懂這個(gè)世界，以真人之心明白這個(gè)世界，而以樸素的文字婉轉(zhuǎn)道出內(nèi)心的苦困和灼。
  
  《尋找家園》是高先生自傳式的回憶散文。內(nèi)容包括那些已遠(yuǎn)去的，大多數(shù)現(xiàn)代人不曾了解也大多不愿回首的真實(shí)：五七干校，夾邊溝，上山下鄉(xiāng)，大躍進(jìn)，文革等等。幾十年的歷史，在他的文字里變得鮮活立體起來(lái)，他的文字也讓人沉迷，讓人沉靜，一直沉入心靈。種種事件，崩潰了封建統(tǒng)治，也崩壞了人們內(nèi)心的倫理道德，人性情感，看作者在文中感嘆某舊識(shí)“正確”得可怕，讓人也不禁背后生寒。群體的肓目和集體作亂，不斥是瘋魔亂舞，禍亂人間。高先生，那個(gè)時(shí)代的見證者和觀察者，也是一個(gè)在真理之路上下求索者，他以自己的親歷還我們一個(gè)真實(shí)。因《論美》之言獲罪，右派，批斗，受難，可怖的夾邊鉤幸存者，又因一技在身，遇到三五伸手救助者，平反，被欺壓，終遠(yuǎn)離，于是于他鄉(xiāng)岸邊尋找身心靈的家園。此地不存，他鄉(xiāng)亦不存，終是終身憾事?！耙粋€(gè)自由人，追趕著監(jiān)獄”很悲涼，我記住了。
  
  苦難人生于事件本身，作者其實(shí)便未刻意評(píng)述，政治上的東東大多稍帶一過(guò)，（雖然如今言論放寬，但仍是百般禁忌。潛規(guī)則大家心知肚明即可）。高先生的自傳里，留下事件中的真實(shí)人的真實(shí)感觸，對(duì)現(xiàn)實(shí)和種種反人性反常規(guī)的不解的思索和對(duì)自我的堅(jiān)持，種種觀點(diǎn)倍讓人感觸。我其實(shí)不意對(duì)高先生的文筆多加贊美，角度新穎，情感真摯，種種處境歷歷在目。而這種以小見大，淡然陳述之中，卻讓人沉思、反思，高先生的文字里有靈魂的力量，可以說(shuō)，這是本有良心的書。進(jìn)一步可以說(shuō)，這也是我今年以來(lái)看到的最好的一本書，雖然有人說(shuō)是刪節(jié)本，但即便如此，依然是。
  
  讀這樣的文字，觀照歷史，反觀現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心必然是壓抑著的。我們對(duì)那些歷史，來(lái)源甚少，有限的修正過(guò)面貌的讀物，甚至過(guò)來(lái)人大多也不愿回顧那些往事。在那種禮樂(lè)崩壞，人心潰散，人人自危的時(shí)代里，回首必然需要無(wú)盡的勇氣，然而這一點(diǎn)高先生從不缺少，他的笨，他的癡，他的追求都伴隨其一生。我想當(dāng)年那個(gè)在曬谷場(chǎng)快樂(lè)自由地倒跑著畫大畫的小男孩一定始終在他的心里。不忍多說(shuō)，愿先生一切安好。
•   作者一生飄零，遇到如此多的常人不能忍受的遭遇，他似乎沒有抱怨、沒有憤怒，相反字里行間常常流露出對(duì)于他所遇到的人感恩感激，著實(shí)很偉大。讀到很多片段，我都不禁流下了眼淚，阿獅遇刺，“揚(yáng)州船佬”俞同榜，安兆俊，藍(lán)皮襖，竇占彪，他的父親，他的女兒高林……每個(gè)人的言語(yǔ)都深深震撼到我。高爾泰先生能夠客觀冷靜的敘述自己的事情，就像他所說(shuō)的：“寬容妥協(xié)是強(qiáng)者的特權(quán)，拖著如我輩，一無(wú)所有，不是可以學(xué)來(lái)的。是在無(wú)窮的漂泊中所體驗(yàn)到得無(wú)窮盡的無(wú)力感、疏離感，或者是異鄉(xiāng)人感，讓我滌除了許多歷史的亢奮，學(xué)會(huì)了比較客觀冷靜的觀看和寫書。”
  少年高爾泰生活的高淳，我曾經(jīng)和父母一同去老街游玩過(guò)，以和高爾泰在書中描寫的那個(gè)他記憶里的溫柔旖旎的江南水鄉(xiāng)不怎么像了。童年的他還算是幸福的，在父母的身邊，和姐妹們一起學(xué)習(xí)、生活、玩耍；也不難看書他從小就是個(gè)倔強(qiáng)有個(gè)人的孩子。不喜歡就是不喜歡，不喜歡大家都說(shuō)好的蘇州園林，不喜歡東吳大學(xué)的素描教學(xué)，非要去丹陽(yáng)正則藝專學(xué)習(xí)。也許正是他的這些不喜歡，不退讓，不妥協(xié)，才成就了今天的高爾泰。就像蘋果公司曾經(jīng)的CEO喬布斯說(shuō)的，生命中的這些點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)是會(huì)連成一條線，你永遠(yuǎn)不知道這些點(diǎn)會(huì)在你的人生中某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮作用。從少年高爾泰的身上就能感受到，這是一個(gè)有慧根、靈氣、智慧、倔強(qiáng)、的孩子。
•   尋找家園，家在何方？ 高爾泰的文筆干凈利落，平實(shí)而動(dòng)人，美的不是那么明顯卻十分深刻。讓我讀著讀著不覺深陷其中，就像親自和高爾泰一起經(jīng)歷了這些歷史，雖然人生充滿了苦難，但在文章里絲毫看不出埋怨與憤懣，就像在講別人的故事，但文字背后的辛酸無(wú)奈恐怕不是常人能體會(huì)，就像他自己所說(shuō)：我是壓制著極大的怒火寫完這本書的。他是在再現(xiàn)，再現(xiàn)那遙遠(yuǎn)的時(shí)代，他也是在控訴，控訴那血腥的歷史。以美學(xué)的筆法為中國(guó)人尋找家園。
•   高爾泰先生小時(shí)候是個(gè)相當(dāng)調(diào)皮的孩子，天性使然，有太多的純真，童心消磨不掉。所以在日后民族的浩劫中才招致大禍。王小波說(shuō)：“知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代?！倍郀柼┱钤谀莻€(gè)不理智的年代，太多的荒唐了。每天都是“愚人節(jié)”。他在夾邊溝遇到的哪些知識(shí)分子，我也對(duì)他們留下了深刻的印象。高先生說(shuō)，那些各個(gè)時(shí)代的各種精妙字體，也只有在夾邊溝才見的到。因?yàn)槟切┲R(shí)分子都被劃成右派弄到那里。 我想，如果這些優(yōu)秀的人才在他們應(yīng)該在的位置上放手去做他們應(yīng)該做的事，那么他們一定會(huì)創(chuàng)造出更大的財(cái)富，也能實(shí)現(xiàn)他們自己“立德立功立言”的價(jià)值。而那個(gè)荒謬的時(shí)代剝奪了他們的一切，讓他們不曾留下一絲可供追尋的線索，來(lái)去無(wú)聲，生后的貢獻(xiàn)也無(wú)法留下來(lái)。他們的貢獻(xiàn)，說(shuō)來(lái)真是凄慘有讓人憤怒，是蘭州醫(yī)科大學(xué)的人惦記著他們，也只是因?yàn)樗麄兛梢员荒脕?lái)做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。 人的價(jià)值何在？更勿論尊嚴(yán)。讀了這本書，讓我感到更沉重。我認(rèn)為我應(yīng)該了解更多的歷史，看看我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族到底怎么了，為什么會(huì)有如此多的荒謬的事情發(fā)生。我覺得很悲痛，為那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，為歷朝歷代的追求自由追求生存權(quán)利的人；我很憤怒，憤怒那些壓迫人民的強(qiáng)權(quán)，憤怒那些毫無(wú)施政才能的蠢人對(duì)整個(gè)大國(guó)指手畫腳，把整個(gè)國(guó)家搞得一團(tuán)糟；也憤怒那些狂熱的失去理智奴性不改愚蠢的群眾。 或許我太過(guò)于極端，但是我很生氣有怎么樣，后果又不嚴(yán)重？只是，我認(rèn)為我們大家都應(yīng)該有思考力，不至于在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，找不到自己的位置，找不到整個(gè)社會(huì)應(yīng)有的走向。我想，真正的，如果群眾的理性有所提高，那么我們也不會(huì)偏離主航向偏得那么厲害，我們應(yīng)該要有能力，并且要有意識(shí)把韁繩拉入正規(guī)。這樣，群眾才是真正決定發(fā)展的力量，而不是愚蠢的代名詞。
•   這幾天，抽空讀高爾泰的散文集《尋找家園》，篇篇都是精品，竟多次掉下淚來(lái)。便想自己從小到大的經(jīng)歷，生在三年自然災(zāi)害末期，對(duì)饑餓的恐懼，從父母以及親戚鄉(xiāng)鄰的悲傷回憶里，一直感觸至今。少年時(shí)期經(jīng)歷了十年浩劫，很多離奇古怪的事，也都聽過(guò)見過(guò)一些。后來(lái)走在社會(huì)上，或大或小的運(yùn)動(dòng)在周圍也時(shí)有發(fā)生，等運(yùn)動(dòng)漸漸少了，人們開始追逐富貴，扮演成各種角色，生活的舞臺(tái)，每天充斥著悲劇喜劇或者鬧劇，紛紛擾擾。在這個(gè)銅臭氣彌漫的世界，我慢慢體味著人性的善惡，簡(jiǎn)略而單純的思考，使我總沒有得到答案。
  生活就這樣一直繼續(xù)，我還是照例喜好與眼前利益無(wú)關(guān)的東西。比如，在文學(xué)式微的環(huán)境里，卻依舊讀文學(xué)書籍，與金錢利益形同陌路；愛在靜夜里仰望星空，像個(gè)傻子似的；愛聊一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的話題，被親人們揶揄為“古人”。當(dāng)然苦難也有一些，但與高老爺子比，那真是差遠(yuǎn)了。這也正是我的慶幸所在。
  
  可我感到珍貴的是，我的心靈，竟與高老爺子相同，也熱愛自由，也好異想，也追逐個(gè)性。如果早生二、三十年，我很可能也是夾邊溝荒原上的一堆白骨。
  
  高老爺子，大難不死，盡管客居他國(guó)，一直在“尋找家園”，但畢竟也是幸運(yùn)的。他那不同凡俗的文本，堪比巴別克的《騎兵軍》，所幸的是我在炎暑的陰涼里都讀到了他們。
  
  2012年7月7日
  
•   非常喜歡這本書。作家高爾泰的文筆太好了?？疵缹W(xué)家的文字是很難讓自己拔出來(lái)的。真是“山一樣的沉重，水一樣的靈動(dòng)”。好書！值得收存。以后還會(huì)翻出來(lái)再看的。
•   如果說(shuō)這幾十年來(lái)最好的散文，只能歸在高爾泰老師的名下，盡管他寫的不多。
  先說(shuō)書的品相，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的外表，但是質(zhì)地非常精良，可見出版方是下足了功夫，而且是以最虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)做這本書，絕不用惡劣的包裝和紙張來(lái)降低這本書的品位，也絕不用嘩眾取寵的花俏來(lái)把書帶向一個(gè)庸俗的方向。從紙張到排版，都是極其讓人滿意的?？雌饋?lái)實(shí)在是很舒服。
  高爾泰的詩(shī)性的語(yǔ)言，又飽含美術(shù)的意蘊(yùn)，確實(shí)可以稱得上是漢語(yǔ)文學(xué)文句的典范。但空有文筆，也只不過(guò)是一襲華麗的外衣，無(wú)論如何也不太值得一再的贊譽(yù)，畢竟，玩弄文筆的文人，現(xiàn)在滿目皆是。惟有用優(yōu)美的文筆，最透徹地展現(xiàn)人生、生活和生命的本質(zhì)，才能算得上真正的文學(xué)作品。
  高爾泰老師不缺乏苦難的經(jīng)歷，但比同樣承受苦難的人，他更有一顆看得清楚，想得清楚的心，更有一種堅(jiān)持真善美的簡(jiǎn)單而執(zhí)著的信念。他呈現(xiàn)了一個(gè)曾經(jīng)遍布中國(guó)的悲劇，作為最切身的體驗(yàn)者，他從未放棄過(guò)思考，這苦難的根源，人性之辯，還有可以支持一個(gè)人從絕望中覓到活下去的信念，不但要活下去，而且要活的像個(gè)真正的知識(shí)分子。
  我們現(xiàn)在還有多少高爾泰呢？
  我們又還能如何再培養(yǎng)、再接納高爾泰呢？
•   高爾泰是個(gè)多才多藝的悲劇人物。道路坎坷，不屈不撓地與命運(yùn)抗?fàn)?，令人佩服?br /> 文字優(yōu)美，是當(dāng)今難得讀到的美文,真不愧為美學(xué)大師。
•   上一世紀(jì)八十年代曾經(jīng)讀過(guò)高先生的《美是自由的象征》，今天又讀了他的《尋找家園》，感慨萬(wàn)千。高先生作為當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟的美學(xué)大師，如果在自由的環(huán)境中將會(huì)取得更大的成就，被那個(gè)時(shí)代殘害了，令人傷心。
  胡適之認(rèn)為寬容比自由還更重要，唐德剛認(rèn)為所謂容忍只是力量斗爭(zhēng)利害等均衡以后的契約行為。高先生認(rèn)為寬容妥協(xié)是強(qiáng)者的特權(quán)。因此自由才是人人平等的人人需要的，寬容只是強(qiáng)者對(duì)弱者上對(duì)下的行為，不平等行為的發(fā)生多是基于沒有自由的基礎(chǔ)之上的。
  美學(xué)熱的年代一去不復(fù)返了，李澤厚走了，高爾泰走了，劉再?gòu)?fù)也走了，許多有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)者都到國(guó)外去了，為什么呢？
  高先生說(shuō)，無(wú)知是內(nèi)在的黑暗，一語(yǔ)中的，我們一定記住高先生的話，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里讀點(diǎn)書吧，讀讀《尋找家園》吧。
•   在圖書館讀了花城出版社那版，又查到這個(gè)增訂般，即使還是不全的，也買了。流了多次淚，為高爾泰先生所受的苦難，為那一代人，為無(wú)往而不在枷鎖中的人生，為高爾泰先生對(duì)于自由的義無(wú)反顧。他是一個(gè)敢于以苦難為代價(jià)換取自由和真我的人，難能的是字里行間的沖淡清氣，他曾告訴北島都是壓著怒火寫的，可見其筆力之深厚。此外，高先生身處海外對(duì)于當(dāng)下國(guó)內(nèi)亂象的驚鴻幾筆嘆息，讀后令人滋味難辨。書制作本身的話，說(shuō)實(shí)話感覺不是特別精良啦。。
•   北島尊稱他為“證人高爾泰”，可是讀過(guò)了《尋找家園》才知道，為一個(gè)荒謬至瘋狂的時(shí)代作證，需要的何止是巨大的勇氣而已------有些苦難，不是所有的靈魂都當(dāng)?shù)闷穑⌒研寻?，古拉格群島的居民們，面對(duì)大規(guī)模偽造的歷史、捏造的真理和異化的人性，你們需要一個(gè)證人！老少M(fèi)AO粉們，有病吧？這里有藥。
•   紙張和排版印刷的都挺好。之前對(duì)高爾泰的了解僅僅局限于他是一位美學(xué)家，讀完本書，才對(duì)他跌宕起伏的一生有完成的了解，也理解了“自由”的可貴。他飽經(jīng)坎坷的一生其實(shí)就是對(duì)追尋“自由”的一生，讀完本書也會(huì)對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的精神歷程有所了解，對(duì)建國(guó)后的歷次運(yùn)動(dòng)有所了解，也能了解到那段人性扭曲的時(shí)代。高的文筆非常好，筆墨含情，且有飽經(jīng)滄桑之美。
•   高爾泰先生的這本《尋找家園》是我最喜歡的一本書。我再怎么說(shuō)他好，只有你自己讀了才知道。希望能用心去感悟高爾泰先生的人生。先生還有一些著作可是現(xiàn)在市面上已經(jīng)買不到了，但我認(rèn)為都是精品《論美》、《美是自由的象征》、《異化現(xiàn)象近觀》這些書在那個(gè)年代不知道喚醒了多少人，引起了多少人的共鳴，可是時(shí)代卻…… 說(shuō)起來(lái)傷感，因?yàn)槲蚁肫鹆讼壬慕?jīng)歷，我認(rèn)為作為一代學(xué)人，今生不讀高爾泰先生的文章，乃人生一大憾事。
•   二十幾年前在學(xué)校里讀過(guò)高爾泰，現(xiàn)在的作品大不同于從前。先生說(shuō)文風(fēng)的不同是“在無(wú)窮的漂泊中所體驗(yàn)到的無(wú)窮盡的無(wú)力感、疏離感，或者說(shuō)異鄉(xiāng)人感，讓我滌除了許多歷史的亢奮，學(xué)會(huì)了比較冷靜的觀看書寫”。因?yàn)檫@種境界不易得，這本書值得好好讀。還未讀完，但讀過(guò)的其中很多篇章極富詩(shī)意，意蘊(yùn)綿厚。
•   包裝很好很負(fù)責(zé)任 內(nèi)容還沒看 但是作為我心目中中國(guó)美學(xué)四大家之一的高爾泰 無(wú)論文筆還是思想都是值得一讀的
•   作為一個(gè)高淳人，看了同是高淳的高爾泰的文章，感觸很深。雖然那段歷史已經(jīng)消沉，但記憶還在，思念還在。很多次，看著看著眼淚就模糊了雙眼。那是一種“帶著眼淚的微笑”，作者沒有怨恨，沒有斥責(zé)，沒有批判，用平淡又純美的文筆，勾勒出一個(gè)時(shí)代的側(cè)影。
  “奴隸沒有國(guó)家，我早已無(wú)分天涯?！逼戳麟x，萍蹤無(wú)定。雖家國(guó)可歸，但心何處可棲？
  一個(gè)頑童，抑或一個(gè)哲人；
  一個(gè)畫家，也是一個(gè)作家；
  一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)真人！
•   生于亂世，長(zhǎng)于亂世，活在亂世。用顛沛流離這四個(gè)字來(lái)作為高爾泰一生的注腳似乎顯得過(guò)于單薄，甚至可以說(shuō)，試圖用任何語(yǔ)言來(lái)總結(jié)他的一生都會(huì)是虛妄的嘗試。歷史洪流里的個(gè)體終究是無(wú)力的，尤其是那段不允許人以獨(dú)立個(gè)體存在的時(shí)期，把個(gè)性的種子保存下來(lái)已經(jīng)是冒了天下之大不韙。建國(guó)后三十年里發(fā)生的故事，讀來(lái)讓人心底發(fā)顫；那段歷史對(duì)中國(guó)造成的傷害，遠(yuǎn)不是幾頁(yè)教材就可以帶過(guò)的，也不是“和諧”二字就能掩蓋的。要尋找的家園還能找到嗎？我想很難。但因此就要放棄追尋嗎？恐怕任何一個(gè)眷戀家園的赤子都不會(huì)那樣做吧。
•   文字洗練優(yōu)美飽含深情，一讀即不忍放手。一個(gè)人的歷史，放在時(shí)代的大背景下，一派凄清。遙祝高爾泰老先生在美國(guó)能夠越活越好，再能夠?qū)懗鲞@么好的文字。
•   被掩埋的歷史
  從歷史書中已經(jīng)看不到那三年和十年到底發(fā)生了
  夾邊溝
  一路的追尋
  一路的受挫
  最后無(wú)力奔波
  只好背井離鄉(xiāng)
  去了美國(guó)
  希望高爾泰先生在美國(guó)能過(guò)的好！
•   笨重的故事
  評(píng)《尋找家園》
  
  讀《尋找家園》，感覺到的是一份濃重又帶有一點(diǎn)沉悶的心情，或許是因?yàn)樽髡邔?duì)于過(guò)去的那段經(jīng)歷的慘痛回憶，或許是那一段歷史的不堪回首，或許是還有其他原因，直到書的最后作者的那一句話說(shuō)：“我們的很多故事，都是笨出來(lái)的?！蔽彝蝗桓杏X到，在這本厚厚的書中，在這些關(guān)于作者人生重大經(jīng)歷的故事中，“笨”也許是作者的自嘲，“重”可能更能體現(xiàn)出作者的心情吧。
  
  我國(guó)建國(guó)以來(lái)，經(jīng)歷過(guò)政治運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子們，當(dāng)提起曾經(jīng)的往事時(shí)候都有噤若寒蟬的樣子，在文化大革命期間，連當(dāng)時(shí)的國(guó)家主席都遭受到了不可思議的攻擊，最終被迫害致死，受到連帶迫害的人也不計(jì)其數(shù)，造成了文革期間最大的冤案。而如同作者一樣在當(dāng)時(shí)看來(lái)是“特立獨(dú)行”、“行為怪異”的人更是受到了各樣的折磨，在那個(gè)“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”的環(huán)境中，政治思想意識(shí)決定了一切，于是黑白顛倒的事情屢屢發(fā)生，人們之間的相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作沒有了，人們之間的那種互助互愛、榮辱共存的氛圍也沒有了，只有留下無(wú)盡的猜忌、斗爭(zhēng)，只有無(wú)休止的內(nèi)耗。越是堅(jiān)持真理、越是追求自由的人越容易受到各種虐待，越是有思想的人越容易被認(rèn)為傻、笨。讀書快樂(lè)，卻要遭受到“革命的批判”；不讀書也快樂(lè)，在懵懂和無(wú)限忠誠(chéng)中揮灑完自己的青春年華，漂泊海外的精英出逃在當(dāng)時(shí)并不是個(gè)例。漂泊在外，卻孜孜不懈地繼續(xù)尋找自己的家園，一方面是故土難離，另一方面則是對(duì)于自由的向往和追求。
  
  有人說(shuō)，如果一個(gè)人常常陷入回憶之中，要么他是對(duì)現(xiàn)狀不滿，要么是過(guò)去的生活比現(xiàn)在更有意義，或者兩者兼而有之。而在《尋找家園》中，我卻沒有讀到這種感覺，作者用一種詼諧的態(tài)度去看待自己遭受的折磨，用一種感恩的心情開始過(guò)往人情的回憶，就像《燃燈者》的作者一樣。也許，這是在對(duì)于人生意義的不斷追求中，在經(jīng)受了歲月滄桑的蹉跎中，作者的脫俗和飄逸之感想吧。也許，這只是坐著對(duì)于過(guò)往人物的憑吊，而通過(guò)那些人物的回憶，為自己的過(guò)去做一個(gè)注釋，亦或者為那個(gè)年代做一個(gè)小小的標(biāo)注。也許，就像杜甫先生的那首詩(shī)一樣闡釋自己的存在：飄飄何所似，天地一沙鷗。
  2012-1-31
•   　讀高爾泰的《尋找家園》，最深刻的印象是那種滲透到骨子里的抒情。我們欣賞這種抒情，是因?yàn)闅v史的磨難并沒有讓這位流亡在外的老人喪失他內(nèi)心對(duì)美和詩(shī)意的追求。
  　　
•   真心喜歡，高爾泰，你對(duì)苦難的回憶，對(duì)生活的熱愛深深地打動(dòng)了我?。。。∠矚g你的文字?。。。?/li>
•   第一次讀高爾泰的文字，是如此深邃和優(yōu)美。是經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的安詳，是榮辱不驚的豁達(dá)。
•   如果你讀過(guò)了余秋雨的散文
  讀過(guò)了周國(guó)平的散文
  讀過(guò)了史鐵生的散文
  覺得那都已是我們時(shí)代最優(yōu)秀的作品
  那么很遺憾
  因?yàn)槟銢]讀到高爾泰的《尋找家園》
•   一位老人用他智慧的筆鋒描繪了自己壯麗而又坎坷的一生，文字中流露著豐富的情感，也有一份對(duì)理想的執(zhí)著追求，真誠(chéng)的高爾泰！推薦
•   寫關(guān)于文革時(shí)期的歷史，從瑣碎的文章里透露了作者對(duì)歷史、對(duì)人性、對(duì)藝術(shù)、對(duì)美學(xué)的看法。作者文字功底非常好，可讀性非常強(qiáng)，強(qiáng)烈推薦閱讀，特別是文藝青年。
•   只是粗略的在網(wǎng)上看了些許內(nèi)容， 覺得文字很美，再是北島的文章里也提到了高爾泰，于是買了這本書。
•   苦難本身并不意味著榮譽(yù)，只有尋求意義這個(gè)行為本身才配享榮譽(yù)，苦難只會(huì)使這殊榮爍爍發(fā)光。聽說(shuō)大陸出版的是刪改本，只有臺(tái)灣才能買到全本的，不知是否屬實(shí)。高爾泰現(xiàn)居美國(guó)，聽力有所下降，但生活的很幸福，很安定。
•   好書，通過(guò)該書，再上網(wǎng)學(xué)習(xí)，才知道中國(guó)曾有一位高爾泰，沒見過(guò)他的畫，更喜歡這種文字
•   高爾泰一部可以傳世的作品，值得一讀
•   高爾泰作品，比花城版的增加了十?dāng)?shù)篇文章，非常值得一讀再讀
•   高爾泰尋找的，也是我所要找尋的家園。不知反思的人，總是在把眼光放在別人身上，而反觀自我才能找到自己心靈的家園。那一代人身上背負(fù)的屈辱、苦難不知被多少人哭訴了多少遍，誰(shuí)真正站出來(lái)去反抗過(guò)呢？笑談苦難，品味苦難，不是精神確立的根本，反思苦難的來(lái)源，不要讓后人再承受著苦難，才是精神的家園。屈辱、苦難之外，是不是也有罪惡呢？不反思，永遠(yuǎn)也卸不下！
•   高爾泰先生，少年成名，經(jīng)歷坎坷，風(fēng)雨蒼茫走過(guò)，人性狼性歷練，幾多滄桑，幾多感慨。
  這本，即是高爾泰先生沉潛之作，字字浸透心血。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有力，透過(guò)紙背，見證歷史，記錄心跡。
  不可不看，看必有益。
•   月冷龍沙,星垂大荒.一個(gè)自由人,在追趕監(jiān)獄.--高爾泰《尋找家園•沙棗》
  濃厚黑沉的背景下,一星亮光顯得分外高貴不遜.--讀高爾泰《尋找家園•安兆俊》
•   這本書是我2011一字不漏看完的書，高爾泰先生的將苦難轉(zhuǎn)為了藝術(shù)，無(wú)比欽佩。后來(lái)買了好多本送朋友，在王府井書店買過(guò)，不打折，還是當(dāng)當(dāng)給力，每本少了十幾元，美!
•   高爾泰的書，很值得一讀，女兒和我爭(zhēng)著看。
•   高爾泰，文理才情上品，非常值得一讀的書！
•   高爾泰的文字里流露出滄桑感
•   無(wú)意間瀏覽書城，因了恰好這幾年客居先生的故鄉(xiāng)，看節(jié)選中先生對(duì)故鄉(xiāng)的描述，頗感親切，故而購(gòu)之一閱。奉讀之下，無(wú)法釋卷，讀后頗為噓唏。先生的前半生，真可謂**知識(shí)分子的典型際遇。弱冠因美學(xué)而“榮”登右榜，繼而一生伴隨各種“運(yùn)動(dòng)”沉浮起伏，至艱時(shí)，莫說(shuō)尊嚴(yán)，連生命都不能自保，如地上螻蟻，任人踐踩。展現(xiàn)狂飆中作為個(gè)體的人，無(wú)論你如何低調(diào)閃避，均無(wú)可幸免。最痛是先生的女兒，兩歲喪母，跟隨父親顛沛流離、浪跡天涯。寒夜中，驚醒不見父親，連衣服都不懂得穿，就光脫脫地穿過(guò)冰冷的深冬，找到正在開會(huì)的父親，在父親的責(zé)備和自己的抽泣中盡管被摟在懷里，仍不忘伸出小手緊緊抓住父親的一只手指，生怕父親又把自己孤獨(dú)地留在宿舍。讀來(lái)真是心如刀割。長(zhǎng)大后卻因感情、學(xué)業(yè)的雙重打擊，因父親的身份而不能入讀南開大學(xué)，最后無(wú)法釋懷，終至精神分裂。終于在先生亡命去國(guó)、無(wú)法通信三個(gè)月后，無(wú)法承受焦慮憂掛，慨然往生......先生娓娓道來(lái)，對(duì)各種人等在巨變面前的所作所為，不作任何評(píng)價(jià)，但人性的丑惡躍然紙上，真是一本不可多得的好書。讀罷令人不禁一問(wèn)：為何要一次次將善良的人從自己的擁戴者逼迫成自己的敵人？...
•   如果把看到這本書以前看到過(guò)的散文都稱之為無(wú)病呻吟的話，也許太過(guò)了一點(diǎn)。但憑心而論，這本無(wú)處不散發(fā)著人性之美的傳記性的散文，的確讓我這個(gè)七0后生的人感到以前讀的書的不可承受之輕了。
  作者于平實(shí)而平淡的字句中，透出了許多非我輩七0后所能想見的人生大難，人性大劫，卻不見一絲暴怒，一絲暴戾，誠(chéng)難所貴。
  捧卷在手，一讀再讀而不釋手，何在？大美無(wú)言，大音稀聲。高先生，堪當(dāng)也。
  遙祝高先生康健并敬候新作。
•   高爾泰先生經(jīng)歷過(guò)那個(gè)變形的時(shí)代，他能活下來(lái)是個(gè)很奇跡的事情 ，先生沒有餓死在夾邊溝，沒有被批斗死在廣場(chǎng)，欣賞一個(gè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生死的學(xué)者的文章，當(dāng)感謝他們的貢獻(xiàn)，我們幸福的活著！
•   這樣干凈的文字，這樣深沉的情感，這樣內(nèi)斂的表達(dá)，并不多見。高爾泰，太令人喜歡。
•   高爾泰的書，不容錯(cuò)過(guò)，反復(fù)讀，經(jīng)常讀。
•   老師推薦的書，看了很多資料，才發(fā)現(xiàn)老師居然就是高爾泰先生的學(xué)生。書很沉，值得細(xì)細(xì)品味
•   家園在高爾泰的筆下，在字里行間。
•   高爾泰的經(jīng)典之作， 值得一看！精裝版，硬封皮
•   高爾泰的經(jīng)典之作，已經(jīng)買了10多本送人，重溫苦難，令人唏噓！
•   上世紀(jì)八十年代，高爾太的《美是自由的象征〉〉曾傾倒無(wú)數(shù)的大學(xué)生。那時(shí)我正在四川大學(xué)讀書，也曾跑去聽過(guò)他的課。正是出于對(duì)他的人格及其自由思想的欽佩，雖然我當(dāng)時(shí)由于家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不飽，但還是咬緊牙關(guān)買了《美是自由的象征》這本書。該書也是我的藏書中借閱人最多的。后來(lái)聽說(shuō)他又被專政了，再后來(lái)又聽說(shuō)他出國(guó)了，就沒有他的消息了。這次能買到他這本精裝本的《尋找家園》，真的很開心?！秾ふ壹覉@》記錄的基本上是他被打成右派后至出國(guó)前的經(jīng)歷，也可以說(shuō)是中國(guó)有自由思想的知識(shí)分子的普遍經(jīng)歷。每次讀“沒有地址的信”這篇文章，我都禁不住淚流滿面。即使父親有過(guò)，孩子又有何辜，要遭受如此不幸？專制的罪惡，真是罄竹難書。
•   這是我讀的最感動(dòng)和難過(guò)的一本書，人事浮沉，命運(yùn)多舛。偉哉，文化硬漢----高爾泰。
•   高爾泰用淡淡的語(yǔ)言敘述了自己的一生，童年的快樂(lè)天真以及一生的共患難，沒有慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)，也沒有憤世嫉俗的態(tài)度，只是娓娓道來(lái)。但卻讓你感受到了他所經(jīng)歷的快樂(lè)，從天而降的災(zāi)難，掙扎，困惑，苦難，及無(wú)奈，妥協(xié)和堅(jiān)持。
•   我讀過(guò)的最絕望的現(xiàn)代漢語(yǔ)：“月冷龍沙，星垂大荒。一個(gè)自由人，在追趕監(jiān)獄?！保ǜ郀柼渡硹棥罚?/li>
•   高爾泰實(shí)乃奇人，奇特的經(jīng)歷；苦難的人生，使他具備了常人沒有的巨眼，奮筆為文，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，不加修飾終成妙文。美至骨髓，修成舍利。
•   讀了很多書了，還是容易過(guò)早下結(jié)論，或者說(shuō)是顧名思義。一開始我只以為這是一本散文抒情類的書籍，假如我沒有看簡(jiǎn)介的話。我只覺得放在枕邊，沒有讀上幾篇，也是自有一種愜意和瀟灑。
  
  后來(lái)我錯(cuò)了，這不是一本讓人愜意的書，這是一本千斤重的書，讀了就難以再輕易放下，這不是散文，我不曾讀出作者的放浪形骸和詩(shī)意的生活；這不是回憶錄，我也不曾讀出作者童年的歡樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮；這更不一個(gè)人的自傳，這是一段段屈辱的血淚史，它爬滿了每一人歷史親歷者的心，那里滿是傷疤，這是一段不該忘記的歷史，我們需要記住，印在腦海，刻在心底。
  
  越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，讀的書愈多，對(duì)身邊的人和物的認(rèn)同感越來(lái)越低，我不知道這是好事還是壞事。很多以前認(rèn)同的價(jià)值觀越來(lái)越覺得問(wèn)題重重。我對(duì)人說(shuō)，小時(shí)候不懂事，亦不知走往何處，于是就胡亂的隨人選擇了一種價(jià)值觀來(lái)引路，等到自己大了，才發(fā)現(xiàn)，還有更好地價(jià)值觀在等我們，于是我們拋棄了之前的而去選擇那好的去了。等到自己再大點(diǎn)，又發(fā)現(xiàn)自己遵循的價(jià)值觀簡(jiǎn)直漏洞百出，于是在還沒找到新的價(jià)值觀替代之前，就又一次拋棄了現(xiàn)有的。于是，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我很迷茫，我失去了自己，我在一個(gè)虛無(wú)空洞的世界里游走，什么都沒有，白茫茫一片。突然明白：失去信仰的可怕。有時(shí)候又發(fā)現(xiàn)：堅(jiān)持一個(gè)錯(cuò)誤的信仰比失去信仰更可怕。因?yàn)橹罢_的也在錯(cuò)誤的信仰知道了，成了錯(cuò)誤的了，一切都變了。
  
  信仰這東西很玄妙。有的時(shí)候你不覺得它的存在，其實(shí)它無(wú)處不在，只是正確的人、正確的時(shí)間和正確的信仰一結(jié)合，我們便察覺不了了。有的時(shí)候你能親切感受到它的存在，但現(xiàn)實(shí)中它又不在。雖是客觀的物，但被主觀放錯(cuò)了時(shí)間和地點(diǎn)，一切就都變得可怕，這可怕是無(wú)規(guī)律的可怕，是無(wú)信仰的可怕。人與人之間沒有了信任，社會(huì)失去了起碼的合作起初，一切都被打亂，信仰被溺死。我們像行尸走肉般活在一個(gè)混亂的世界，這世界還是那個(gè)客觀的世界，只是這混亂卻是主觀的添加。
  
  一切都變得瘋狂，像一場(chǎng)持久不停的暴風(fēng)雨，在這世間肆虐著，咆哮著，證明著自己的強(qiáng)大和不可抗拒。像一場(chǎng)瘟疫，在不經(jīng)意的夜里，在不設(shè)防的人群，肆無(wú)忌憚地蔓延開來(lái)，無(wú)一幸免，證明著自己的力量和殘暴的心理。社會(huì)失去了信仰，一切將會(huì)怎樣？神會(huì)出現(xiàn)嗎？有人會(huì)挺身而出匡扶正義嗎？有人會(huì)揭竿而起吹響起義的號(hào)角嗎？有人會(huì)特立獨(dú)行揭露這個(gè)彌天大謊嗎？滄海橫流方顯英雄本色，能力往狂攬者，必時(shí)勢(shì)之英雄也。自古邪不勝正，但又有多少人知道，在這正邪之戰(zhàn)的過(guò)程中，又有多少生命為此付出？又有多少家庭流離失所背井離鄉(xiāng)？戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不在于結(jié)果的勝負(fù)，而在于犧牲了多少無(wú)辜。
  
  自古百姓多苦難，從來(lái)官宦造歷史。歷朝歷代，老百姓是最安分守己的一類人，他們手無(wú)寸鐵，也是最容易被欺凌的一類人；他們思想保守，知識(shí)有限，也是最容易被人利用的一類人。但歷史中的諸多是是非非，真真假假，盡憑勝利者書寫的史書，誰(shuí)又說(shuō)的清呢？誰(shuí)有完全相信呢？惟愿世間自此少苦難，百姓頭上莫放槍。
  
  作者在告訴我們一段塵封的往事，一段難忘的歷史。這歷史，既是主觀的經(jīng)歷，主觀的講述，亦是客觀的存在，客觀的發(fā)生。沒有什么比親身經(jīng)歷更值得信任。起碼比那些史書上的結(jié)論和觀點(diǎn)來(lái)的真實(shí)客觀。作者只是敘述了一個(gè)過(guò)來(lái)人的種種經(jīng)歷，種種磨難，并沒有結(jié)論。其實(shí)在講故事的時(shí)候，結(jié)論已經(jīng)出來(lái)了。我們沒有理由不相信這樣一雙銳利的眼睛和誠(chéng)實(shí)的心靈所映照和感概的一切?？v然是過(guò)去多年，因在心中留下了疤痕，每每提起，還總會(huì)唏噓不已。
  
  這是一段讓人不堪回首卻又難以釋懷的過(guò)去，這是一段沒有信仰、沒有未來(lái)的過(guò)去，這是一段非人的過(guò)去。當(dāng)然，最重要的是：這是一個(gè)真實(shí)的故事。
•   如果說(shuō)四大美學(xué)家的話，高爾泰的確是李澤厚宗白華之中的。該書十分滴好。
•   美學(xué)家高爾泰的代表作，不錯(cuò)
•   高爾泰在20歲就寫出了《論美》 思想獨(dú)立 經(jīng)歷坎坷 文筆優(yōu)美 終于再版了 精裝印刷也很好 關(guān)鍵是價(jià)格不貴 不想有的出版社薄薄一本書就要好幾十塊
•   這不是一本書，是高爾泰坎坷一生的記錄；這不是高先生命運(yùn)的記錄，這是這個(gè)民族近百年發(fā)展的記錄。我們經(jīng)歷太多太多，這些應(yīng)該引起我們的思考，反省。而不是回避
•   讀高老的文字可以感覺到他追求自由的無(wú)怨無(wú)悔，在苦難中追求美學(xué)
•   沉重的經(jīng)歷因優(yōu)美的文字多了份豁達(dá)，確實(shí)是一本值得一讀再讀三讀的書
•   高爾泰的這本書是我最喜歡的，一種鄉(xiāng)土的氣息與對(duì)人生的參悟
•   一直想買高爾泰的書，這次終于下手了
•   高爾泰先生的書
•   很棒的散文體自傳，給了我們一個(gè)活靈活現(xiàn)的高爾泰，小時(shí)候頑皮叛逆，長(zhǎng)大后追求美的歷程，雖然坎坷，但是家就在自己心中。
•   一本很著名的作品，所以買了。我是看到《中國(guó)男》，些這本書的高爾泰就是“中國(guó)男”
•   很久沒有這樣喜歡散文了，這是一本能讓我徹底安靜下來(lái)的書?！盎厥讈?lái)路，落日殷紅”，家園漸行漸遠(yuǎn)，不禁讓人淚流。樸素、簡(jiǎn)約、靈動(dòng)卻又沉重的文字，讓人的心慢慢沉靜下來(lái)。當(dāng)代散文之精品。
•   一段艱辛而深刻的心路歷程。高爾泰先生還有一些相關(guān)文章沒有被收錄到文集中，建議感興趣的讀者可以找來(lái)看看。
•   高爾泰這本書，買了N次了
•   這本書，在可以預(yù)見的將來(lái)，會(huì)無(wú)數(shù)次的再次印刷。高爾泰這個(gè)名字，讓我老是個(gè)高爾基混淆，我想說(shuō)，這個(gè)老頭，好樣的。
•   非常好看的一本書，語(yǔ)言平實(shí)，傳紀(jì)像故事一樣精彩，喜歡高爾泰！
•   從文字到包裝，每一處細(xì)節(jié)都是經(jīng)典！很多年沒有讀到這樣的好書了，強(qiáng)烈推薦！非常美的散文！充滿愛與人性的關(guān)懷！
•   很喜歡高爾泰，是個(gè)奇才 文章寫的很棒，我現(xiàn)在看的有點(diǎn)走火入魔 ，作者很幽默
•   高爾泰，已經(jīng)很少人知道他的名字了，很不知道他會(huì)出書了
•   高爾泰力作
•   喜歡高爾泰的文章。
•   作者用散文追憶他逝去的年華，然而這年華多數(shù)是辛酸而殘忍的。作者的人生可謂坎坷，在一次次的打擊之中，他的不信任與失望也與日俱增，以至于他常常在精神上找不到依托，而似喪家之犬，文題大概是因此而取。自序部分還可嗅到些許戾氣。他的悲劇不但是他個(gè)人的，更是代表了那個(gè)年代無(wú)數(shù)的知識(shí)分子的命運(yùn)。我看了幾篇，很受震動(dòng)，以至淚流滿面。此外在文筆上，作者也有很高的造詣。無(wú)論是內(nèi)容還是文字都很不錯(cuò)。但是這些內(nèi)容個(gè)人認(rèn)為也是不能承受之重。每一個(gè)讀此作的人都是幸運(yùn)的，因?yàn)槟銈兯x到的，所感受到的，都是作者坎坷的經(jīng)歷所凝聚的，唯有歷經(jīng)苦難的人才能寫出這樣讓人動(dòng)容的作品。
•   我們走了太多彎路才發(fā)覺人才是原點(diǎn)。不蔓不枝的敘述，凝練、辭達(dá)、意厚，可謂風(fēng)格獨(dú)特?？戳艘话雰?，給我的感觸卻很大，不說(shuō)價(jià)值觀受多少影響，對(duì)于人生的意義卻有些許質(zhì)疑和感慨。文體峻潔，俗不傷雅，濃淡適宜，舉重若輕是這部文集的特點(diǎn)。此文字沒有占一代風(fēng)流，掮百年余韻的浪漫風(fēng)騷，所回憶的都是前塵往事，只娓娓道來(lái)，伸展些舊時(shí)光的灰暗落魄，雖然很逼仄，很傷很痛，可依然像窖藏的美酒，清芬甘冽。妙在這些文字能夠真切感染人并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，半卷讀罷已然有“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的感覺，這是作者為文技高一籌。因此，我認(rèn)為散文的要旨大概就在這里。
•   書是我大學(xué)老師寫的，教我們“美學(xué)”?？吹竭@本書就想到了他，因?yàn)槊趾透郀柣嘟?，所以好記。書中的敘述喚起許多大學(xué)的回憶。唉，當(dāng)時(shí)沒有珍惜和大師的近距離學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，深深地感到遺憾和追悔！在這里問(wèn)候一聲“高老師！您好！”希望您能聽到！可惜再也不能聆聽您的教誨，老師！
•   不愧是美學(xué)大師的文 連我這個(gè)平時(shí)最討厭寫景最喜歡讀故事的人都感受到了景色之美···真的是一本很好的書···推薦閱讀！
•   語(yǔ)言溫和細(xì)膩，平平闡述的文字有一種讓人震撼的感覺，這本書不僅讓人認(rèn)識(shí)那個(gè)年代，更讓人思考?xì)v史，感悟人性的可貴。
•   這是我今年讀的最好的一本書。一位熱愛美、熱愛生活的人在自己的祖國(guó)遭遇流放、監(jiān)禁、驅(qū)逐的歷史，個(gè)人被時(shí)代命運(yùn)所裹挾的無(wú)力感與掙扎，一段沉痛的歷史與遭遇磨難下各種人的真實(shí)面貌。也許，中國(guó)知識(shí)分子中許多真正的脊梁，早已在無(wú)盡的政治運(yùn)動(dòng)中從肉體到精神被毀滅。對(duì)那段歷史沒有反思造就了現(xiàn)今道德誠(chéng)信的缺失與思想的混亂，一個(gè)民族什么時(shí)代時(shí)候能有真正的內(nèi)省，卸下歷史包袱踏上自由之路呢？
•   沉重的歷史，沉重的思考，忠實(shí)的文字；引人深思，發(fā)人深省。
  文革，一段不堪回首的記憶；
  文字，不足以道也；而有勇氣反思有能力忠實(shí)記載的人，何其少也！
  此書，不同于其他所謂傷痕文學(xué)！
  值得一觀！
•   首先吸引人的，是《夢(mèng)里家山》部分的平淡醇美，這是一種經(jīng)歷過(guò)歲月積淀的厚重與韻味，很有點(diǎn)汪曾祺的味道。
  其次，才是《流沙墮簡(jiǎn)》部分的殘酷與冷靜。寫如此惡劣的遭遇，而又能如此克制和深邃，不容易。
  
  在歷史越來(lái)越被淡忘的今天，讀這樣的書，很有必要。
•   文化浩劫幸存者的血淚之書，者的一讀再讀。夾邊溝，中國(guó)的古格拉群島，文化精英的滅絕，人類史上的永遠(yuǎn)的心靈文化之痛，應(yīng)該樹立一座紀(jì)念碑，讓世界永遠(yuǎn)記住這個(gè)文化之殤。
•   盡管苦痛如山般沉重，文字確是醇厚靈動(dòng)，娓娓道來(lái)，實(shí)為佳品
•   以前看過(guò)花城出版社的不完全本，現(xiàn)在的增訂版更能感受到作者美學(xué)家的睿智、畫家的敏銳、詩(shī)人語(yǔ)言的優(yōu)美。
•   但是看完這本書后，給我深深地震撼
  作者優(yōu)美，空靈的文字中
  又深深映射著時(shí)代變革以來(lái)，個(gè)人和家庭命運(yùn)的沉浮，心酸
  不可不讀
•   歷史與文字的完美結(jié)合，讀來(lái)令人悲嘆。強(qiáng)烈推薦。
•   大概7年前看過(guò)尋找家園那個(gè)簡(jiǎn)裝本，前不久買了新出的這本，文字優(yōu)美，質(zhì)量上乘。不管是裝幀印刷還是作者的水平都值得買。這次又幫學(xué)生買了幾本，一個(gè)扁的紙盒子送來(lái)的，很結(jié)實(shí)，比蘇寧易購(gòu)包裝好的太多了，買它四本《管錐編》也就是用個(gè)塑料袋子。

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