出版時(shí)間:2011-1 出版社:北京十月文藝出版社 作者:周作人 著,止庵 校訂 頁(yè)數(shù):210
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前言
今年冬天特別的多雨,因?yàn)槭嵌炝耍烤共缓靡馑純A盆的下,只是蜘蛛絲似的一縷縷的灑下來。雨雖然細(xì)得望去都看不見,天色卻非常陰沉,使人十分氣悶。在這樣的時(shí)候,常引起一種空想,覺得如在江村小屋里,靠玻璃窗,烘著白炭火缽,喝清茶,同友人談閑話,那是頗愉快的事。不過這些空想當(dāng)然沒有實(shí)現(xiàn)的希望,再看天色,也就愈覺得陰沉。想要做點(diǎn)正經(jīng)的工作,心思散漫,好像是出了氣的燒酒,一點(diǎn)味道都沒有,只好隨便寫一兩行,并無別的意思,聊以對(duì)付這雨天的氣悶光陰罷了。冬雨是不常有的,日后不晴也將變成雪霰了。但是在晴雪明朗的時(shí)候,人們的心里也會(huì)有雨天,而且陰沉的期間或者更長(zhǎng)久些,因此我這雨天的隨筆也就常有續(xù)寫的機(jī)會(huì)了。一九二三年十一月五日,在北京。
內(nèi)容概要
《雨天的書》收錄五十六篇,是周作人自編集中最著名、最有代表性的一本,收錄了《故鄉(xiāng)的野菜》、《北京的茶食》、《喝茶》等膾炙人口的名篇。 這本書最可顯示周作人前期隨筆的風(fēng)格特色,也就是“極慕平淡自然的景地”,是周作人的性情之作,影響深遠(yuǎn)。 “雨天的書”,書如其名,晶瑩剔透,寧?kù)o雋永,如《喝茶》:“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人同飲,得半日之閑,可抵上十年的塵夢(mèng)?!?/pre>作者簡(jiǎn)介
周作人(1885-1967),他原是水師出身,自己知道并非文人,更不是學(xué)者,他的工作只是打雜,砍柴打水掃地一類的工作。如關(guān)于歌謠,童話,神話,民俗的搜尋,東歐日本希臘文藝的移譯,都高興來幫一手,但這在真是缺少人工的時(shí)候才行,如各門已有了專功的人他就只得溜了出來,另去做掃地砍柴的勾當(dāng)去了。因?yàn)闊o專門,所以不求學(xué)但喜歡讀雜書,目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書中于他最有影響的是英國(guó)藹里思的著作。書籍目錄
自序一自序二苦雨鳥聲日記與尺牘死之默想唁辭若子的病若子的死體操懷舊懷舊之二 附錄 十五年前的回憶學(xué)校生活的一頁(yè)初戀娛園故鄉(xiāng)的野菜北京的茶食喝茶蒼蠅破腳骨日本的海賊我們的敵人十字街頭的塔上下身黑背心托爾斯泰的事情大人之危害及其他藹理斯的話生活之藝術(shù)笠翁與兼好法師狗抓地毯凈觀與友人論性道德書與友人論懷鄉(xiāng)書與友人論國(guó)民文學(xué)書教訓(xùn)之無用無謂之感慨日本的人情美我的復(fù)古的經(jīng)驗(yàn)一年的長(zhǎng)進(jìn)元旦試筆沉默山中雜信濟(jì)南道中濟(jì)南道中之二濟(jì)南道中之三文法之趣味神話的辯護(hù)續(xù)神話的辯護(hù)神話的典故舍倫的故事科學(xué)小說讀紡輪的故事讀欲海回狂讀京華碧血錄兩條腿序章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):死之默想四世紀(jì)時(shí)希臘厭世詩(shī)人巴拉達(dá)思作有一首小詩(shī)道,“你太饒舌了,人呵,不久將睡在地下;住口罷,你生存時(shí)且思索那死?!边@是很有意思的話。關(guān)于死的問題,我無事時(shí)也曾默想過,(但不坐在樹下,大抵是在車上,)可是想不出什么來,——這或者因?yàn)槲沂莻€(gè)“樂天的詩(shī)人”的緣故吧。但其實(shí)我何嘗一定崇拜死,有如曹慕管君,不過我不很能夠感到死之神秘,所以不覺得有思索十日十夜之必要,于形而上的方面也就不能有所饒舌了。竊察世人怕死的原因,自有種種不同,“以愚觀之”可以定為三項(xiàng),其一是怕死時(shí)的苦痛,其二是合不得人世的快樂,其三是顧慮家族??嗤幢人肋€可怕,這是實(shí)在的事情。十多年前有一個(gè)遠(yuǎn)房的伯母,十分困苦,在十二月底想投河尋死,(我們鄉(xiāng)間的河是經(jīng)冬不凍的,)但是投了下去,她隨即走了上來,說是因?yàn)樗淞?。有些人要笑她癡也未可知,但這卻是真實(shí)的人情。倘若有人能夠切實(shí)保證,誠(chéng)如某生物學(xué)家所說,被猛獸咬死癢蘇蘇地狠是愉快,我想一定有許多人裹糧人山去投身飼餓虎的了??上н@一層不能擔(dān)保,有些對(duì)于別項(xiàng)已無留戀的人因此也就不得不稍為躊躇了。顧慮家族,大約是怕死的原因中之較小者,因?yàn)檫@還有救治的方法。將來如有一日,社會(huì)制度稍加改良,除施行善種的節(jié)制以外,大家不問老幼可以各盡所能,各取所需,凡平常衣食住,醫(yī)藥教育,均由公給,此上更好的享受再由個(gè)人自己的努力去取得,那么這種顧慮就可以不要,便是夜夢(mèng)也一定平安得多了。不過我所說的原是空想,實(shí)現(xiàn)還不知在幾十百千年之后,而且到底未必實(shí)現(xiàn)也說不定,那么也終是遠(yuǎn)水不救近火,沒有什么用處。比較確實(shí)的辦法還是設(shè)法發(fā)財(cái),也可以救濟(jì)這個(gè)憂慮。為得安閑的死而求發(fā)財(cái),倒是狠高雅的俗事;只是發(fā)財(cái)大不容易,不是我們都能做的事,況且天下之富人有了錢便反死不去,則此亦頗有危險(xiǎn)也。人世的快樂自然是狠可貪戀的,但這似乎只在青年男女才深切的感到,像我們將近“不惑”的人,嘗過了凡人的苦樂,此外別無想做皇帝的野心,也就不覺得還有舍不得的快樂。我現(xiàn)在的快樂只想在閑時(shí)喝一杯清茶,看點(diǎn)新書,(雖然近來因?yàn)檎嫖覀儍?chǔ)蓄,手頭只有買茶的錢,)無論他是講蟲鳥的歌唱,或是記賢哲的思想,古今的刻繪,都足以使我感到人生的欣幸。然而朋友來談天的時(shí)候,也就放下書卷,何況“無私神女”的命令呢?我們看路上許多乞丐,都已沒有生人樂趣,卻是苦苦的要活著,可見快樂未必是怕死的重大原因:或者合不得人世的苦辛也足以叫人留戀這個(gè)塵世罷。講到他們,實(shí)在已是了無牽掛,大可“來去自由”,實(shí)際卻不能如此,倘若不是為了上邊所說的原因,一定是因?yàn)榕潞铀葟毓堑谋憋L(fēng)更冷的緣故了?對(duì)于“不死”的問題,又有什么意見呢?因?yàn)樯倌陼r(shí)當(dāng)過五六年的水兵,頭腦中多少受了唯物論的影響,總覺得造不起“不死”這個(gè)觀念來,雖然我狠喜歡聽荒唐的神話。即使照神話故事所講,那種長(zhǎng)生不老的生活我也一點(diǎn)兒都不喜歡。住在冷冰冰的金門玉階的屋里,吃著五香牛肉一類的麟肝鳳脯,天天游手好閑,不在松樹下著棋,便同金童玉女廝混,也不見得有什么趣味,況且永遠(yuǎn)如此,更是單調(diào)而且困倦了。又聽人說,仙家的時(shí)間是與凡人不同的,詩(shī)云,“山中方七日,世上已千年,”所以爛柯山下的六十年在棋邊只是半個(gè)時(shí)辰耳,那里會(huì)有日子太長(zhǎng)之感呢?但是由我看來,仙人活了二百萬歲也只抵得人間的四十春秋,這樣浪費(fèi)時(shí)間無裨實(shí)際的生活,殊不值得費(fèi)盡了心機(jī)去求得他;倘若二百萬年后劫波到來,就此溘然,將被五十歲的凡夫所笑。較好一點(diǎn)的還是那西方鳳鳥的辦法,活上五百年,便爾蛻去,化為幼鳳,這樣的輪回倒很好玩的,——可惜他們是只此一家,別人不能仿作。大約我們還只好在這被容許的時(shí)光中,就這平凡的境地中,尋得些須的安閑悅樂,即是無上幸福;至于“死后,如何?”的問題,乃是神秘派詩(shī)人的領(lǐng)域,我們平凡人對(duì)于成仙做鬼都不關(guān)心,于此自然就沒有什么興趣了。媒體關(guān)注與評(píng)論
他原是水師出身,自己知道并非文人,更不是學(xué)者,他的工作只是打雜,砍柴打水掃地一類的工作。如關(guān)于歌謠,童話,神話,民俗的搜尋,東歐日本希臘文藝的移譯,都高興來幫一手,但這在真是缺少人工的時(shí)候才行,如各門已有了專功的人他就只得溜了出來,另去做掃地砍柴的勾當(dāng)去了。因?yàn)闊o專門,所以不求學(xué)但喜歡讀雜書,目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書中于他最有影響的是英國(guó)藹里思的著作?! 茏魅耍?885-1967)編輯推薦
《周作人自編集:雨天的書》是由北京十月文藝出版社出版的。圖書封面
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