額爾古納河右岸

內(nèi)容概要

　　這是第一部描述我國東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說。似一壁飽得天地之靈氣，令人驚嘆卻難得其解的神奇巖畫；又似一卷時而安恬、時而激越，向世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩。　　著名女作家遲子建，以一位年屆九旬，這一弱小民族最后一個酋長女人的自述，向我們娓娓道來——　　在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、游獵，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗，人口式微。他們在嚴(yán)寒、猛獸、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的鐵蹄、“文革”的陰云……乃至種種現(xiàn)代文明的擠壓下求生存。他們有大愛，有大痛，有在命運面前的殊死抗?fàn)?，也有眼睜睜看著整個民族日漸衰落的萬般無奈。然而，一代又一代的愛恨情仇，一代又一代的獨特民風(fēng)，一代又一代的生死傳奇，顯示了弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神。　　小說語言精妙，以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人。小說以小見大，以一曲對弱小民族的挽歌，寫出了人類歷史進程中的某種悲哀，其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義。

作者簡介

　　遲子建，女，中國作家協(xié)會第六屆全委會委員，黑龍江省作家協(xié)會副主席，一級作家。1964年元宵節(jié)出生于中國的北極村——漠河，童年在黑龍江畔度過。1984年畢業(yè)于大興安嶺師范學(xué)校，1987年入北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院聯(lián)辦的研究生班學(xué)習(xí)。1990年畢業(yè)后到黑龍江省作家協(xié)會工作至今?！　?983年開始寫作，至今已發(fā)表文學(xué)作品五百萬字，出版單行本四十余部。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》《越過云層的晴朗》；小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《當(dāng)代作家選集叢書——遲子建卷》《踏著月光的行板》，以及散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪了》《遲子建隨筆自選集》等。出版有《遲子建文集》四卷和《遲子建作品精華》三卷。　　曾三獲魯迅文學(xué)獎，并獲澳大利亞“懸念句子文學(xué)獎”等多種文學(xué)獎項。作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。

書籍目錄

上部　清晨中部　正午下部　黃昏尾聲　半個月亮跋　從山巒到海洋

章節(jié)摘錄

　　上部　清晨　　我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。　　西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲。柳莎到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。　　安草兒在雨中打掃營地。 ．　　我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？　　安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。　　我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。　　我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈?！　赡昵?，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲?！　∥乙詾槲靼鄷褬鍢淦こ缘?，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的?！　“膊輧阂舶褬鍢淦し旁诹松窆纳?，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛?！　‰m然營地只有我和安草兒了，可我一點兒也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的?！　∥一氐较＠阒?，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶?！　∫酝覀儼徇w的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁?，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢？　　我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。　　我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“刷刷”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來　　聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢?！　∥沂莻€鄂溫克女人。　　我是我們這個民族最后一個酋長的女人?！　∥页錾诙?。我的母親叫達(dá)瑪拉，父親叫林克。母親生我的時候，父親獵到了一頭黑熊。為了能獲取上好的熊膽，父親找到熊“蹲倉”的樹洞后，用一根樺木桿挑逗它，把冬眠的熊激怒，才舉起獵槍打死它。熊發(fā)怒的時候，膽汁旺盛，熊膽就會飽滿。父親那天運氣不錯，他收獲了兩樣?xùn)|西：一個圓潤的熊膽，還有我。　　我初來人間聽到的聲音，是烏鴉的叫聲。不過那不是真的烏鴉發(fā)出的叫聲。由于獵到了熊，全烏力楞的人聚集在一起吃熊肉。我們崇拜熊，所以吃它的時候要像烏鴉一樣“呀呀呀”地叫上一刻，想讓熊的魂靈知道，不是人要吃它們的肉，而是烏鴉。　　很多出生在冬季的孩子，常由于嚴(yán)寒致病而夭折，我有一個姐姐就是這樣死去的。她出生時漫天大雪，父親去尋找丟失的馴鹿。風(fēng)很大，母親專為生產(chǎn)而搭建的希楞柱被狂風(fēng)掀起了一角，姐姐受了風(fēng)寒，只活了兩天就走了。如果是小鹿離開了，它還會把美麗的蹄印留在林地上，可姐姐走得像侵蝕了她的風(fēng)一樣，只叫了那么一刻，就無聲無息了。姐姐被裝在一條白布口袋里，扔在向陽的山坡上了。這讓我母親很難過。所以生我的時候，母親把希楞柱的獸皮圍子弄得嚴(yán)嚴(yán)實實的，生怕再有一縷寒風(fēng)伸出吃人的舌頭，帶走她的孩子。　　當(dāng)然，這些話都是我長大后母親告訴我的。她說我出生的那天晚上，全烏力楞的人在雪地上點起篝火，吃著熊肉跳舞。尼都薩滿跳到火里去了，他的鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，竟然一點兒都沒傷著。　　尼都薩滿是我父親的哥哥，是我們?yōu)趿愕淖彘L，我叫他額格都阿瑪，就是伯父的意思。我的記憶是由他開始的?！　〕怂廊サ慕憬?，我還有一個姐姐，叫列娜。那年秋天，列娜病了。她躺在希楞柱的狍皮褥子上，發(fā)著高燒，不吃不喝，昏睡著，說著胡話。父親在希楞柱的東南角搭了一個四柱棚，宰殺了一只白色的馴鹿，請尼都薩滿來給列娜跳神。額格都阿瑪是個男人，可因為他是薩滿，平素的穿著就得跟女人一樣。他跳神的時候，胸脯也被墊高了。他很胖，披掛上沉重的神衣神帽后，我想他一定不會轉(zhuǎn)身了。然而他擊打著神鼓旋轉(zhuǎn)起來是那么的輕盈。他一邊舞蹈一邊歌唱著，尋找著列娜的“烏麥”，也就是我們小孩子的靈魂。他從黃昏開始跳，一直跳到星星出來，后來他突然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起來。列娜朝母親要水喝，還說她餓了。而尼都薩滿蘇醒后告訴母親，一只灰色的馴鹿仔代替列娜去一個黑暗的世界了。秋天時馴鹿因貪吃蘑菇而不愿意回到營地，那時我們常把馴鹿仔拴起來，這樣馴鹿就會惦記著回來。母親拉著我的手走出希楞柱，我在星光下看見了先前還是活蹦亂跳的小馴鹿已經(jīng)一動不動地倒在地上了。我攥緊母親的手，打了個深深的寒戰(zhàn)。我所能記住的最早的事情，就是這個寒戰(zhàn)，那年我大約四五歲的光景吧?！　∥覐男】吹降姆课菥褪窍駛阋粯拥南＠阒?，我們也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落葉松桿，鋸成兩人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起；松木桿的另一端則戳著地，均勻地散布開來，好像無數(shù)條跳舞的腿，形成一個大圓圈，外面苫上擋風(fēng)御寒的圍子，希楞柱就建成了。早期我們用樺皮和獸皮做圍子，后來很多人用帆布和毛氈了。　　我喜歡住在希楞柱里，它的尖頂處有一個小孔，自然而然成了火塘排煙的通道。我常在夜晚時透過這個小孔看星星。從這里看到的星星只有不多的幾顆，但它們異常明亮，就像是擎在希楞柱頂上的油燈似的?！　”M管我父親不愿意到尼都薩滿那里去，但我愛去。因為那座希楞柱里不光住著人，還住著神。我們的神統(tǒng)稱為“瑪魯”，它們被裝在一個圓形皮口袋里，供奉在希楞柱人口的正對面。大人們出獵前，常常要在神像前磕頭。這使我很好奇，總是央求尼都薩滿，讓他把皮口袋解下來，讓我看看神長得什么樣子。神身上有肉嗎？神會說話嗎？神在深更半夜會像人一樣打呼嚕嗎？尼都薩滿每次聽到我這樣跟他說瑪魯神，都要拿起他跳神用的鼓槌，將我轟出?！　∧岫妓_滿和我父親一點兒也不像親兄弟。他們很少在一起說話，狩獵時也從不結(jié)伴而行。父親非常清瘦，尼都薩滿卻很胖。父親是個打獵高手，尼都薩滿行獵時卻往往是空手而回。父親愛說話，而尼都薩滿哪怕是召集烏力楞的人商議事情，說出的話也不過是只言片語的。據(jù)說只有我出生的那天，尼都薩滿因為前一夜夢見了一只白色的小鹿來到我們的營地，對我的降生就表現(xiàn)出無比的欣喜，喝了很多酒，還跳了舞，跳到篝火中去了?！　「赣H愛和母親開玩笑。他夏季時常指著她說，達(dá)瑪拉，伊蘭咬著你的裙子啦！伊蘭是我們家獵犬的名字。“伊蘭”在我們的語言中是“光線”的意思。所以天黑的時候，我特別愛喊伊蘭的名字，我以為跑過來的它會攜帶著光明，可它跟我一樣，只是黑暗中的一團影子。母親太熱衷于穿裙子了，所以在我看來，母親盼夏天來，并不是盼林中的花朵早點開放，而是為了穿裙子。一聽說伊蘭咬了她的裙子，她就會騰空跳起來，這時父親就會得意地大笑。母親喜歡穿灰色的裙子，裙腰上鑲著綠色的縫道，前面的縫道寬，后面的縫道窄?！　∧赣H在全烏力楞的女人中是最能干的。她有著渾圓的胳膊，健壯的腿。她寬額頭，看人時總笑瞇瞇的，很溫存。別的女人終日在頭上包著一塊藍(lán)頭巾，而她是裸露著頭發(fā)的。她將那茂密烏黑的發(fā)絲綰成一個發(fā)髻，上面插著一支乳白色的鹿骨打磨成的簪子?！　∵_(dá)瑪拉，你過來！父親常常這樣招喚她，就像招喚我們一樣。母親慢吞吞地走到他身邊，父親往往只是笑著扯一下她的衣襟，然后在她的屁股上拍一下，說，沒事了，你走吧！母親努一下嘴，不說什么，接著忙她的活兒去了?！　∥液土心葟男【透赣H學(xué)活計，熟皮子，熏肉干，做樺皮簍和樺皮船，縫狍皮靴子和手套，還有烙格列巴餅，擠馴鹿奶，做鞍橋等等。父親看我和列娜像兩只蝴蝶離不開花朵一樣繞著母親飛，就嫉妒地說，達(dá)瑪拉，你一定得送給我個烏特！“烏特”就是兒子的意思。而我和列娜，像我們這個民族的其他女孩一樣，被叫做“烏娜吉”。父親管列娜叫“大烏娜吉”，我則成了“小烏娜吉”?！　∩钜?，希楞柱外常有風(fēng)聲傳來。冬El的風(fēng)中往往夾雜著野獸的叫聲，而夏日的風(fēng)中常有貓頭鷹的叫聲和蛙鳴。希楞柱里也有風(fēng)聲，風(fēng)聲中夾雜著父親的喘息和母親的呢喃，這種特別的風(fēng)聲是母親達(dá)瑪拉和父親林克制造的。母親平素從來不叫父親的名字，而到了深夜他們弄出了風(fēng)一樣響聲的時刻，她總是熱切地顫抖地呼喚著：林克，林克……父親呢，他像頭瀕臨死亡的怪獸，沉重地喘息著，讓我以為他們害了重病。然而第二天早晨醒來，他們又面色紅潤地忙著自己的活計了。就在這樣的風(fēng)聲中，母親的肚子一天天大了起來，不久，我的弟弟魯尼降生了。　　父親有了自己的烏特后，即使狩獵歸來一無所獲，一看到魯尼的笑臉，他陰沉的臉也會變得和顏悅色了。達(dá)瑪拉也喜歡魯尼，她干活的時候完全可以把他放在樺皮搖車?yán)?，可她不，她把魯尼背在肩頭。這時達(dá)瑪拉的鹿骨簪子就戴不得了，魯尼老是伸手去抓，抓下來就放到嘴里啃，簪子尖尖的，達(dá)瑪拉怕扎了魯尼的嘴，所以就不戴它了。而我喜歡母親戴著簪子的樣子?！　∥液土心纫蚕矚g魯尼，我們搶著抱他，他胖乎乎的，像只可愛的小熊，咿呀叫著，口水流進我們的脖子，就好像鉆進了毛毛蟲，癢得慌。冬天時我們喜歡用灰鼠皮的尾巴去掃魯尼的臉，每掃一下他都要咯咯笑個不止。夏天時我們常背他到河邊，捉岸邊草叢中的蜻蜓給他看。有一次母親給馴鹿喂鹽，我和列娜把魯尼藏在希楞柱外裝糧食的大樺皮桶里。母親回來發(fā)現(xiàn)魯尼不見了，慌張了，她四處尋找，沒有見魯尼的蹤影，問我和列娜，我們都搖頭說不知，她哭了起來?？磥眙斈岷湍赣H是連心的，先前他還安靜地待在樺皮桶里曬太陽，母親一哭，他也哭了。魯尼的哭聲對母親來說就是笑聲，她循聲而去，抱起他，斥責(zé)我和列娜，那是她第一次跟我們發(fā)脾氣?！　◆斈岬某霈F(xiàn)，使我和列娜改變了對父母的稱呼。原來我們規(guī)規(guī)矩矩地像其他孩子一樣，稱母親為“額尼”，稱父親為“阿瑪”，因為魯尼太得寵了，我和列娜起了嫉妒心，私下里就管母親叫達(dá)瑪拉，叫父親為林克。所以現(xiàn)在提到他們的時候，我還有些改不過來。請神饒恕我?！　趿愕某赡昴腥松磉叾加信?，比如林克有達(dá)瑪拉，哈謝有瑪利亞，坤德有依芙琳，伊萬有藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的娜杰什卡，可尼都薩滿卻是孤身一人。我想那狍皮口袋供的神一定是女神，不然他怎么會不要女人呢？我覺得尼都薩滿跟女神在一起也沒什么，只不過他們生不出小孩子來，有點讓人遺憾。一個營地里，如果少了小孩子，就像樹木缺了雨水，看上去總是不那么精神的。比如伊萬與娜杰什卡，他們常常逗自己的那雙兒女——吉蘭特和娜拉，并發(fā)出哈哈的笑聲；坤德與依芙琳的孩子金得，雖然不那么活潑，但他也像盛夏時飄來的一片云彩一樣，給坤德與依芙琳帶來陰涼，讓他們心境平和。相反，哈謝與瑪利亞因為沒有孩子，臉上就總是彌漫著陰云。一旦羅林斯基來我們的營地了，他帶到哈謝的希楞柱里的，就不僅僅是煙酒糖茶了，還有藥?？涩斃麃喅粤四切┲委煵辉邪Y的藥后，肚子還是老樣子，急得哈謝像遭到圍獵的駝鹿一樣，臉上總是現(xiàn)出茫然的神情，不知道出路在哪里。瑪利亞常用頭巾遮住臉，低著頭去尼都薩滿的希楞柱。她去拜見的不是人，而是神。她希望神能賜予她孩子。　　依芙琳是我的姑姑，她很愛講故事。關(guān)于我們這個民族的傳說以及父親與尼都薩滿之間的恩怨，都是她告訴我的。當(dāng)然，有關(guān)民族的傳說故事，是在我年幼時就聽到的；而大人們之間的愛恨情仇，是在父親去世后，母親和尼都薩滿先后變得癲狂后告訴我的，那時我已快做維克特的母親了?！　∥疫@一生見過的河流太多太多了。它們有的狹長，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河、敖魯古雅河、比斯吹雅河、貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流的支流。

編輯推薦

　　《額爾古納河右岸》語言精妙，以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人；以小見大，以一曲對弱小民族的挽歌，寫出了人類歷史進程中的某種悲哀，其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義?！　〔柯涫亲詈笠晃磺蹰L的女人；訴說感天動地的民族故事，通靈薩滿的曠世大愛為疲憊的人們點燃?xì)w航的明燈?！　∵@是第一部描述我國東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說。似一壁飽得天地之靈氣，令人驚嘆卻難得其解的神奇巖畫；又似‘卷時而安恬、時而激越．向世人訴說人生摯愛與心靈悲苦的民族史詩。著名女作家遲子建，以一位年屆九旬，這一弱小民族最后一個酋長女人的自述，向我們娓娓道來——　在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、游獵，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗，人口式微。他們?nèi)螄?yán)寒、猛獸、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的鐵蹄、“文革”的陰云……乃至種種現(xiàn)代丈明的擠壓下求生存。他們有大愛，有大痛，有在命運面前的殊死抗?fàn)?，也有眼睜睜看著整個民族日漸衰落的萬般無奈。然而，一代又一代的愛恨情仇，一代又一代的獨特民風(fēng)，代又一代的生死傳奇，顯示r弱小民族頑強的生命力及其不屈不撓的民族精神。

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