出版時間:2004-1 出版社:北京十月文藝出版社 作者:馮夢龍
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內(nèi)容概要
《醒世恒言》所收錄的多是成熟的話本小說,達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn),和先前同類作品相比,在寫作技巧方面有顯著的提高。話本小說原是說書的底本,故事性強(qiáng),以情節(jié)取勝。《醒世恒言》繼承話本小說的這種傳統(tǒng),并且又有新的發(fā)展。作品的多數(shù)故事不是直線展開,而是跌宕起伏,一波三折,以其曲折多變而引人入勝。
《醒世恒言》出版于天啟丁卯年(1627),大多數(shù)為明人作品,其中應(yīng)有一些是馮夢龍自己編寫的。明代后期,中國封建社會內(nèi)部的商品經(jīng)濟(jì)大量發(fā)展,資本主義開始萌芽,話本文學(xué)主要反映市民階層的經(jīng)濟(jì)生活和思想意識?!妒櫇蔀╆I遇友》敘述了施復(fù)發(fā)家致富的過程,一個從事手工紡織的家庭,不到十年,就由一張機(jī)織的小戶擴(kuò)展到擁有三四十張織機(jī)的大戶,盡管小說宣傳為善得報(bào)的思想,不難看出,當(dāng)時封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始動搖。同樣情況還可以在《徐老仆義憤成家》中看到。
《醒世恒言》中較多的作品談的仍是婚姻戀愛這個主題。編著者馮夢龍進(jìn)步的思想觀點(diǎn)在這些作品中表現(xiàn)得較為突出。《賣油郎獨(dú)占花魁》說明以男女雙方互相尊重愛慕為基礎(chǔ)的自由婚姻終于戰(zhàn)勝只論金錢地位的買賣婚姻,這篇小說幾百年來也就流傳不衰。此外,如喬太守面對既成事實(shí),把三家糾纏得不可開交的官司,實(shí)事求是地判下;吳江縣令從男女雙方意愿出發(fā),特別是女方一家意愿,判錢青與秋芳為夫婦,打了肇事煽誘的尤辰三十板,訓(xùn)斥了借人騙婚的顏俊,在當(dāng)時的社會條件下,確實(shí)是大快人心的事。
當(dāng)然在《醒世恒言》的幾十篇作品中,不可避免地流露出各種封建意識,如傳宗接代、宿命論、陰騭報(bào)應(yīng)等,個別作品還夾雜著性行為的描寫,這些都應(yīng)批判地對待。但整個《三言》揚(yáng)善懲惡的主流思想是好的,《三言》反映了中國封建社會中后期的方方面面,是一部反映宋明社會生活的百科全書,有很高的認(rèn)識價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
本書的校點(diǎn)以明代天啟七年蘇州葉敬池的刻本為底本,參校其他版本。底本明顯錯誤徑予改正,個別有懷疑者加注說明;繁體字改為簡化字,異體字改為規(guī)范字,通假字保留,一般加注說明。古人姓名和古地名則斟酌保留原寫法;古籍中尤其古代白話小說中習(xí)用字也予保留。
書籍目錄
目 錄
新注本“三言”題記
話本小說的藝術(shù)寶庫
――談馮夢龍編選的“三言”
校注說明
敘
第一卷 兩縣令競義婚孤女
第二卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名
第三卷 賣油郎獨(dú)占花魁
第四卷 灌園叟晚逢仙女
第五卷 大樹坡義虎送親
第六卷 小水灣天狐詒書
第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜
第九卷 陳多壽生死姻緣
第十卷 劉小官雌雄兄弟
第十一卷 蘇小妹三難新郎
第十二卷 佛印師四調(diào)琴娘
第十三卷 勘皮靴單證二郎神
第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙
第十五卷 赫大卿遺恨鴛鴦絳
第十六卷 陸五漢硬留合色鞋
第十七卷 張孝基陳留認(rèn)舅
第十八卷 施潤澤灘闕遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 張廷秀逃生救父
第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷 呂純陽飛劍斬黃龍
第二十三卷 金海陵縱欲亡身
第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
第二十五卷 獨(dú)孤生歸途鬧夢
第二十六卷 薛錄事魚服證仙
第二十七卷 李玉英獄中訟冤
第二十八卷 吳衙內(nèi)鄰舟赴約
第二十九卷 盧太學(xué)詩酒傲公侯
第三十卷 李?公窮邸遇俠客
第三十一卷 鄭節(jié)使立功神臂弓
第三十二卷 黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷 十五貫戲言成巧禍
第三十四卷 一文錢小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆義憤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報(bào)仇
第三十七卷 杜子春三入長安
第三十八卷 李道人獨(dú)步云門
第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷 馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣
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