出版時(shí)間:2004-05 出版社:北京少年兒童出版社 作者:尹世霖 頁(yè)數(shù):313 字?jǐn)?shù):200000
內(nèi)容概要
“輕松讀歷史”系列專為青少年讀者量身定做,融知識(shí)性、趣味性、權(quán)威性和創(chuàng)造性于一體。
知識(shí)性方面,除了正文中的歷史知識(shí)外,“大學(xué)士”欄目進(jìn)一步拓寬了小讀者的知識(shí)面。
趣味性方面,完全是以講故事的方式敘述歷史事件。大量的圖片使叢書可讀性更強(qiáng)。
權(quán)威性和科學(xué)性也不能忽視。主編者是長(zhǎng)期從事歷史研究、教學(xué)和寫作的專家。
創(chuàng)造性是這套叢書的核心。叢書的正文與“歷史萬(wàn)花筒”欄目互相補(bǔ)充,從不同的角度看同一個(gè)問題,從而通過(guò)提高聯(lián)想思維和散發(fā)思維能力,達(dá)到提高小讀者們的創(chuàng)造能力的目的。
作者簡(jiǎn)介
尹世霖,著名兒童文學(xué)作家、教育家。祖籍山東日照,1961年畢業(yè)于首都師范大學(xué)歷史系。擅長(zhǎng)歷史文學(xué)和兒童詩(shī)創(chuàng)作。有《中國(guó)近代史自學(xué)讀本》、《中國(guó)少年精英畫傳全書》、《讓詩(shī)長(zhǎng)上翅膀》等問世?,F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京市作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主席。
書籍目錄
編者的話諾亞方舟埃及首座金字塔胡夫金字塔法老的帆船“強(qiáng)大之王”米諾斯王宮希伯來(lái)人逃出埃及摩西身世的傳說(shuō)獅身人面像太陽(yáng)的子孫卡迭什之戰(zhàn)亞述帝國(guó)的崛起“永遠(yuǎn)的城市”羅慕洛搶親“定期”和“約柜”“巴比倫之囚”伊索的身世大流士稱王陶片放逐法眾王之王阿提拉帝國(guó)智者夢(mèng)徒釋迦牟尼降生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)亞歷山大高加米拉大戰(zhàn)燒毀波斯王宮布匿戰(zhàn)爭(zhēng)斯巴達(dá)克斯起義克拉蘇暴富刺殺愷撒蘇拉傳奇浪漫的埃及女王羅馬帝國(guó)……
章節(jié)摘錄
我們可以從《圣經(jīng)》中的相關(guān)敘述找到希伯來(lái)人逃出埃及的原因和經(jīng)過(guò)。在非洲和亞洲中間,有一片大沙漠,叫做阿拉伯。在大沙漠的北方,有一塊土地,特別豐饒。這塊土地因?yàn)槠湫螤钕褚粡澬略拢惚环Q為“新月形沃土”?! ∠2畞?lái)人是塞姆族部落中的一支。希伯來(lái)人早就聽說(shuō)新月形沃土中有一條狹長(zhǎng)地帶,是“流著奶和蜜的地方”,而且很想擁有它,這就是今天的巴勒斯坦。但是,迦南人的部落占領(lǐng)丫這里。迦南人十分英勇,希伯來(lái)人根本就不是對(duì)手。希伯來(lái)人同迦南人進(jìn)行了許多年的戰(zhàn)爭(zhēng),也沒有得到什么好處?! ∠2畞?lái)人處境十分困難,只好另謀出路。全族的人聚到一起,商議此事。一個(gè)老人說(shuō),在遙遠(yuǎn)的地方,也有一個(gè)遍地羊群、年年五谷豐登的天堂,它就是埃及。希伯來(lái)人只有去那里,才能過(guò)上旱枴的生沽。經(jīng)過(guò)熱烈的討論,全族人最后一致同意這位老人的意見,離開巴勒斯坦,向埃及迸發(fā)?! ∠2畞?lái)人在族長(zhǎng)以色列的帶領(lǐng)下,約在公元前1700年,離了開了巴勒斯坦,經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn),終于來(lái)到廠尼羅河三角洲東部的草原,并在那里定居下來(lái)。果然,埃及是一個(gè)十分美好的地方,希伯來(lái)人非常喜歡這里,就安定地生活了下來(lái)?! ‘?dāng)以色列入在埃及生活了300多年,人數(shù)增加到200多萬(wàn)時(shí),已經(jīng)從一個(gè)家族變成一個(gè)民族了。日漸繁衍興盛的以色列入,漸漸令埃及的法老心生不安,法老就想了兩個(gè)方法來(lái)控制他們:一是讓他們做苦役,以便消耗他們的體力,二是下令殺掉所有以色列婦人所生的男孩,試圖減少他們的人口。但因?yàn)榻由啪次飞耢`,沒有遵從法老的命令,這樣,以色列民族的人口非但沒有減少,反而增加了。法老又想出了一個(gè)陰險(xiǎn)的計(jì)策,就是命令以色列人將所生的男孩都扔在河里淹死。以色列入的生活開始變得艱難起來(lái)?! ∮幸惶?,耶和華的使者用未被燒毀的荊棘做記號(hào),呼召正在何烈山牧羊的摩西,要他回到埃及去,領(lǐng)出多年來(lái)忍受苦役的以色列入。摩西受命率領(lǐng)以色列人民,浩浩蕩蕩地離開了埃及?! 》抛咭陨腥嗣竦姆ɡ戏椿诹?,就趕緊派大批軍馬追趕,一直逼到紅海邊。在緊要關(guān)頭,神顯靈了,在海中開出了一條大道,讓以色列人民逃走了。在逃離埃及的行程中,摩西也成了猶太教的創(chuàng)始人。因此,可以說(shuō),希伯來(lái)人是因?yàn)樵僖膊荒苋淌馨<敖y(tǒng)治者的殘酷剝削和壓榨才逃出埃及的?! ∮庠焦?jié)災(zāi)禍 摩西回到埃及,要求法老容許以色列人離開埃及去侍奉耶和華。但法老不肯平白損失這多 的廉價(jià)勞工,不但不肯放人,反倒增加他們的工作量。神便借摩西之手在埃及降下九次的災(zāi)禍,但法老仍不悔改。最后的災(zāi)禍?zhǔn)窃谟庠焦?jié),神說(shuō):“因?yàn)槟且?,我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的無(wú)論是人,還是牲畜都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神……”在埃及的最后一夜,以色列人殺羔羊,將血涂在門榍和門框上,這是為要救他們的長(zhǎng)子。逾越節(jié)殺羔羊的晚上,是以色列史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是神選民新紀(jì)元的開始,他們生養(yǎng)眾多,現(xiàn)在正要脫離壓制他們之人的毒手,他們?yōu)榇似鹩眯碌臍v法,并且要以此為永遠(yuǎn)的定例。 大字士 尼羅河世界第一長(zhǎng)河。源于東非高原的布隆邊高地,向北流經(jīng)盧旺達(dá)、布隆迪、坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)、扎伊爾、蘇丹、埃塞俄比亞和埃及等國(guó),于開羅附近注入地中海。是世界上流經(jīng)國(guó)家最多的國(guó)際性河流之一?! ∧ξ魃硎赖膫髡f(shuō) 《圣經(jīng)》記載著有關(guān)摩西的身世。以色列人為了尋找生存的土地,遷到了埃及,經(jīng)過(guò)許多年以后,以色列人的后代越來(lái)越多,幾乎遍及整個(gè)埃及。以色列入部族的興旺使埃及的統(tǒng)治者非??只?,就開始想盡各種辦法壓迫他們。例如他下令將以色列人生的男孩都扔在河里淹死。 以色列利未家有一對(duì)青年夫妻,生了一個(gè)兒子。這個(gè)孩子長(zhǎng)得異??∶?,年輕的母親不忍心扔掉他,藏了3個(gè)多月。后來(lái)實(shí)在沒辦法藏了,這對(duì)夫妻就編了一個(gè)蒲草箱,整個(gè)抹上石漆和石油,把孩子放在里面,然后把箱子連同孩子一起放在河邊的蘆葦叢中?! ∧泻⒂幸粋€(gè)姐姐,她非常喜歡弟弟,就在河邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著箱子。這時(shí),法老的一個(gè)女兒帶著使女來(lái)到河邊洗澡,突然發(fā)現(xiàn)了蘆葦中的箱子。她們感到非常好奇,就打開箱子,見到了一個(gè)正在啼哭的嬰孩。孩子的哭聲打動(dòng)了公主的心,她明白這一定是個(gè)希伯來(lái)男孩,但還是不顧風(fēng)險(xiǎn),決定要偷偷收養(yǎng)他。 摩西的身世 千百年來(lái),摩西一直被當(dāng)作他的人民(猶太人)的解放者,當(dāng)作給他們帶來(lái)宗教和法律的偉人而備受尊崇,并被作為猶太民族的一分子而成為以色列人的民族英雄。但是,近年來(lái)有些者通過(guò)對(duì)摩西傳說(shuō)的深入研究,提出了與上述觀點(diǎn)完全不同的看法?! ∷麄冋J(rèn)為,摩西本人并不是猶太人,而是埃及人,而且他傳給猶太人的宗教是從埃及帶去的。理由是他的名字摩西(Moses),詞尾s來(lái)自希臘文譯本的《舊約》,希伯來(lái)文作Mosche,從這個(gè)詞來(lái)看,它來(lái)源于埃及語(yǔ)詞匯。 嬰兒的姐姐見狀,就跑過(guò)來(lái)告訴公主:“我可以在希伯來(lái)女人中找一個(gè)奶媽,幫你喂養(yǎng)這個(gè)孩子?!惫骶痛饝?yīng)了。小女孩趕忙跑回家,把剛才發(fā)生的事情告訴了母親,然后把母親帶到公主面前。公主對(duì)她說(shuō):“把孩子抱回家吧,替我喂他奶,我會(huì)給你工錢?!焙⒆拥哪赣H當(dāng)然很高興,就把孩子抱回家繼續(xù)喂養(yǎng)?! ∵^(guò)了幾年,摩西已長(zhǎng)成青年人了,他知道希伯來(lái)人正遭受埃及人的壓迫。有一天,他出去看看希伯來(lái)兄弟遭受著怎樣沉重的苦難。正好碰到一個(gè)埃及人在毆打一個(gè)希伯來(lái)人,摩西非常氣憤,看四周無(wú)人,就上去打死了埃及人,并把尸體埋在沙土下面。然后摩西就逃走了?! 『髞?lái),摩西在上帝耶和華的喻示下,率領(lǐng)埃及的以色列人逃回迦南地。在途中的西奈山上,接受了上帝寫在兩塊石板上的戒律,這就是摩西“十戒”。從此,猶太人開始有組織地團(tuán)結(jié)在一起,猶太民族開始形成。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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