陳寅恪與柳如是

內(nèi)容概要

本書是一部以《柳如是別傳》為依托，以劇本形式為載體的中國(guó)數(shù)百年文化史。該書主人公陳寅恪以中國(guó)文化托命之人自命，遐想瞑思之際，神馳于三百年前，與柳如是成為異代知己。　　全書又以陳寅恪揭示王國(guó)維自殺之謎為主要線索，痛陳王氏以其一死殉中國(guó)文化而令千秋悵望。后世雖有“流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說(shuō)，皆不足置辨”。作者目光如炬，視野開闊，上溯明末清初，下迄近現(xiàn)代思想文化之鉅劫奇變，穿插古今，交錯(cuò)時(shí)空，跨越生死，縱橫四百年間，使現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交融，古人與今人對(duì)話，堪稱一部極具后現(xiàn)代意味的奇書。

作者簡(jiǎn)介

紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)博士

書籍目錄

幕次第一幕 托命第二幕 尋夢(mèng)第三幕 史辨第四幕 國(guó)殤第五幕 招魂第六幕 遺恨第七幕 時(shí)空附錄《王觀堂先生挽詞》心解

章節(jié)摘錄

書摘太監(jiān)  宣旨。南書房行走五品銜王國(guó)維接旨。    [王國(guó)維遺像站起身，整容，跌跌撞撞下了供桌，匍匐在太監(jiān)腳下，接旨。]    太監(jiān)“上諭”：    南書房行走五品銜王國(guó)維，學(xué)問博通，躬行廉謹(jǐn)，由諸生經(jīng)朕特加拔擢，供職南齋。因值播遷，留京講學(xué)。尚不時(shí)來(lái)津召對(duì)，依戀出于至誠(chéng)。遽覽遺章，竟自沉淵而逝。孤忠耿耿，深惻朕懷。著加恩予謚忠愨。派貝子溥忻即日前往奠祭。賞給陀羅經(jīng)被，并賞銀貳千圓治喪，由留京辦事處發(fā)給，以示朕憫惜貞臣之至意。欽此。(《清廢帝溥儀檔》，存中國(guó)第一歷史檔案館)    [王國(guó)維回到供桌上。]    胡適  公公，多日不見，皇上最近可好?    太監(jiān)  胡先生，最近可是不大好呢。當(dāng)初說(shuō)民國(guó)臨時(shí)共和政府給咱們清室優(yōu)待條件：尊號(hào)仍存不廢，中華民國(guó)以待各外國(guó)君主之禮相待，每年四百萬(wàn)兩銀子，暫居紫禁城，其宗廟陵寢，永遠(yuǎn)奉祀。以后確實(shí)也是這樣。胡先生不是到過(guò)宮里嗎。后來(lái)革命軍來(lái)了，就不讓皇上住紫禁城了?；噬现缓米≡诒备?，也就是醇親王府，后來(lái)又去了西交民巷的使館。使館住不下去了，就去了天津。以后還不知道怎么樣呢。    胡適  馮玉祥在北京政變，軟禁了總統(tǒng)曹錕，還把皇上從紫禁城趕了出來(lái)，這種逼宮事件，在歐美國(guó)家看來(lái)，全是東方的野蠻!這種行為會(huì)讓世界的文明國(guó)家笑話我們的。(參見溥儀《我的前半生》“三岔口上的選擇”)我上書給民國(guó)政府說(shuō)：“先生知道我是一個(gè)愛說(shuō)公道話的人，今天我要向先生們組織的政府提出幾句抗議的話。今日下午外間紛紛傳說(shuō)馮軍包圍清宮，逐去清帝；我初不信，后來(lái)打聽，才知道是真事。我是不贊成清室保存宿號(hào)的，但清室的優(yōu)待乃是一種國(guó)際信義、條約的關(guān)系。條約可以修正，可以廢止，但堂堂的民國(guó)，欺人之弱，乘人之喪，以強(qiáng)暴行之，這真是民國(guó)史上的一件最不名譽(yù)的事?！?胡適致信北洋政府外交總長(zhǎng)王正廷，1924年11月19日《晨報(bào)》)    太監(jiān)  胡先生，您說(shuō)得怎么就這么好，怪不得皇上總是夸您呢。    胡適  當(dāng)時(shí)，皇上看了我的《嘗試集》和《胡適文存》，非常欣賞。就想見見我，他給我撥了一個(gè)電話?！澳闶呛┦繂?好極了，你猜我是誰(shuí)?”我聽到是一個(gè)孩子在講話，我有些發(fā)懵?！澳钦l(shuí)呀?怎么我聽不出來(lái)呢……”，那邊說(shuō)：“哈哈，甭猜啦，我是宣統(tǒng)啊!”我想：“宣統(tǒng)?好怪的名字……是……是皇上?”那邊又說(shuō)：“對(duì)啦，我是皇上。我聽到你說(shuō)話了，但還不知道你長(zhǎng)什么樣兒，你有空來(lái)宮里，讓我瞅瞅吧!”(《胡適的日記》“1922年5月17日”，溥儀《我的前半生》“內(nèi)部沖突”)不久，我就進(jìn)宮去拜會(huì)溥儀。我們進(jìn)宮門，經(jīng)春華門，進(jìn)養(yǎng)心殿。清帝已起立，我對(duì)他行鞠躬禮，他請(qǐng)我坐，我就坐了。我稱他“皇上”，他稱我“先生”。他的樣子，很清秀，但單薄的很；他雖然十七歲，但眼睛的近視比我還厲害；室中略有古玩陳設(shè)，靠窗擺著許多書，炕幾上擺著今天的報(bào)十余種，大部分都不是好報(bào)，中有《晨報(bào)》、《英文快報(bào)》?；噬辖鼇?lái)也試作新詩(shī)。他說(shuō)他也贊成白話，還談及他出洋留學(xué)的事。他說(shuō)：“我們做錯(cuò)了許多事，到了這個(gè)地位，還要糜費(fèi)民國(guó)許多錢，我心里很不安。我本來(lái)想獨(dú)立生活，故曾要辦皇室財(cái)產(chǎn)清理。但許多老輩的人反對(duì)我，因?yàn)槲乙华?dú)立，他們就沒有依靠了?！彼f(shuō)有許多新書找不到。我請(qǐng)他以后如有找不到的書，可以告訴我。我答應(yīng)以后多找一些書給溥儀，就離去了。這前后只有20分鐘，我對(duì)皇上是很同情的。(參見《胡適的日記》“1922年5月30日”)萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，這件事情就激起了軒然大波，眾多批評(píng)轟然而至，最激烈者，恐怕就是魯迅了。    (魯迅以白話文小說(shuō)蜚聲文壇；以《狂人日記》“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”進(jìn)入現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文課本，(直至2l世紀(jì)，大陸中學(xué)語(yǔ)文才未選人《狂人日記》)從而確立了國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史的基本認(rèn)知；以阿Q形象被解讀為“國(guó)民劣根性”，構(gòu)成了當(dāng)代國(guó)人的基本心理結(jié)構(gòu)；(直至2l世紀(jì)，大陸中學(xué)語(yǔ)文仍然選人《阿Q正傳》)以“橫眉冷對(duì)千夫指”的表情成為現(xiàn)代國(guó)人的經(jīng)典模仿；以“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來(lái)，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕”，(魯迅：《且介亭雜文未編》“死”)解決了當(dāng)代的生死觀。)[此時(shí)又是鄙夷不屑的樣子。]    魯迅  當(dāng)“宣統(tǒng)皇帝”遜位遜到坐得無(wú)聊的時(shí)候，我們的胡適之博士曾經(jīng)盡過(guò)這樣的任務(wù)。見過(guò)以后，也奇怪，人們不知怎的先問；他們?cè)鯓拥姆Q呼，博士日：“他叫我先生，我叫他皇上?！蹦菚r(shí)似乎并不談什么國(guó)家大計(jì)，因?yàn)檫@“皇上”后來(lái)不過(guò)做了幾首打油白話詩(shī)，終于無(wú)聊，而且還落得一個(gè)趕出金鑾殿。(魯迅：《二心集》“知難行難”)    P5-7

編輯推薦

　　本書以戲劇劇本為基本文本模式，穿插大量有關(guān)陳寅恪和柳如是的原始文獻(xiàn)，人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言均有出處，并隨文作注，創(chuàng)造出一種以學(xué)術(shù)為內(nèi)容，以戲劇為形式的文學(xué)與學(xué)術(shù)相結(jié)合的獨(dú)特話語(yǔ)形式。這種形式，還史料的本來(lái)面目于讀者，讓讀者自己下判斷，既忠于史料的本身，又在史料的甄選上體現(xiàn)出作者的獨(dú)立判斷和價(jià)值取向。

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