思維著的思維

前言

說到有關(guān)思維方式的話題，我想先講三個(gè)故事。    第一個(gè)故事，大家耳熟能詳。    從前，亞洲一個(gè)小國(guó)的國(guó)王猝死，一個(gè)叫戈蒂爾斯的貧民陰差陽錯(cuò)當(dāng)上了國(guó)君。為感謝神明，他將一直跟隨自己的牛車，用一種非常復(fù)雜的方式捆綁在神殿上。后來傳說，能解開這個(gè)繩結(jié)的人便能統(tǒng)治整個(gè)亞洲。遠(yuǎn)征的亞歷山大光顧神殿，聽了這個(gè)傳說后，揮劍一擊，斬?cái)嗬K結(jié)，并留下驚世名言：解不開就直接斬?cái)嗨?   倘若用一句話概括亞歷山大的思維特點(diǎn)，那就是：真正用好手中工具，就沒有什么解決不了的難題。    第二個(gè)故事，是關(guān)于三位旅行者的。    赫德斯、安迪和喬治同時(shí)住進(jìn)一家酒店。    早上出門時(shí)，安迪帶了一把傘，喬治拿了一根拐杖，赫德斯則兩手空空。晚上回來時(shí)，帶雨傘的安迪淋濕了衣服，拿拐杖的喬治跌得全身是泥，而兩手空空的赫德斯什么事也沒有。安迪和喬治感到很奇怪，問赫德斯這是為什么。赫德斯沒回答，而是問安迪：“你為什么淋濕而沒摔跤呢？”    安迪說，剛下雨時(shí)，我很高興有先見之明，撐開傘大膽地在雨中走，衣服還是濕了不少。泥濘難行的地方，因?yàn)闆]有拐杖，我走起來小心翼翼，就沒有摔跤。    赫德斯又問喬治：“你為什么摔跤而沒淋濕呢？”    喬治說，下雨時(shí)，因?yàn)闆]有傘，我就撿能躲雨的地方走或停下來休息。泥濘難行的地方，我想反正有拐杖拄著走，就沒太在意，結(jié)果反而摔了跤。    這時(shí)，赫德斯哈哈大笑說：“有傘的淋了雨，有拐杖的摔跤了。我沒傘沒拐杖，下雨時(shí)，只能撿躲雨的地方走，路不好時(shí)，只有倍加小心，所以才沒淋雨又沒摔跤啊i”    三位旅行者的經(jīng)歷給人啟示：做任何事，都不能太依賴自己的優(yōu)勢(shì)，過分仰仗優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)就有可能變成劣勢(shì)。    倘若用一句話概括赫德斯的思維特點(diǎn)，那就是：別太把手中工具當(dāng)回事，手中沒有工具，也完全能比有工具的人做得更好。    第三個(gè)故事是關(guān)于尤伯羅斯的，那位改寫了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的美國(guó)入。    1 984年以前的奧運(yùn)會(huì)，對(duì)舉辦國(guó)而言，往往喜憂參半：能舉辦奧運(yùn)會(huì)，自然是國(guó)家民族的榮譽(yù)，還能宣傳提升本國(guó)形象；但場(chǎng)館建設(shè)等大規(guī)模硬件、軟件投入，又將使政府擔(dān)負(fù)巨大的財(cái)政赤字。    尤伯羅斯以其獨(dú)特的商業(yè)思維，通過1984年美國(guó)洛杉磯第23屆奧運(yùn)會(huì)的籌劃運(yùn)作，徹底改變了這一歷史。    第一招，他首先組織電視轉(zhuǎn)播權(quán)招標(biāo)，規(guī)定每個(gè)競(jìng)標(biāo)公司必須先支付75萬美元定金。很快，包括美國(guó)三大電視網(wǎng)在內(nèi)的5家電視機(jī)構(gòu)都往賬戶上打入定金。從最初招標(biāo)到最后公布中標(biāo)，每天利息1000美元。這作為組委會(huì)“第一桶金”，幫尤伯羅斯渡過了第一道難關(guān)。    第二招，他采取別具一格的融資策略，與贊助商斗智斗勇。尤伯羅斯出入意料地提出，贊助金不得低于500萬美元?？量痰臈l件反而刺激了贊助商的熱情，可口可樂、百事可樂、柯達(dá)、富士等著名公司聞風(fēng)而動(dòng)。結(jié)果，從150家贊助商中選定30家，共籌集117億美元。    第三招，他策劃舉行聲勢(shì)浩大的“圣火傳遞”活動(dòng)。尤伯羅斯是歷史上第一個(gè)提出舉辦火炬接力的人，奧運(yùn)火種從希臘運(yùn)至紐約，再橫貫美國(guó)大陸15萬公里進(jìn)行接力跑。具體辦法是，圣火傳遞權(quán)每公里5000美元。15萬公里共贏得4500萬美元資金。    第四招，他與有關(guān)商家策劃設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物和紀(jì)念品，用于出售贏利。    接連四招下來，第23屆奧運(yùn)會(huì)總支出51億美元，贏利25億美元。尤伯羅斯本人得到47，5萬美元紅利。閉幕式上，他獲得國(guó)際奧委會(huì)頒發(fā)的杰出奧運(yùn)組織獎(jiǎng)，報(bào)界稱為“本屆奧運(yùn)會(huì)最大的一枚金牌”。    促成尤伯羅斯這一成功的因素當(dāng)然有很多，最根本的在于他獨(dú)特的思維方式。他的思維是“顛覆性”的：一切環(huán)節(jié)全部圍繞“賺錢”和“贏利”展開和部署，靠自身努力徹底終結(jié)舉辦奧運(yùn)會(huì)“賠錢賺吆喝”的歷史。    倘若用一句話概括尤伯羅斯的思維特點(diǎn)，那就是：手中有沒有工具，都要干成事；無中生有，就是要從“無”中發(fā)現(xiàn)和捕捉到“有”。    上面三個(gè)故事，對(duì)待手中工具的態(tài)度各不相同。究其實(shí)，內(nèi)在精神是一致的。    禪宗講過修法的三種境界。第一種境界“見山只是山，見水只是水?！钡诙N境界“見山不是山，見水不是水?！钡谌N境界“見山還是山，見水還是水?！比藗儗?duì)待手中工具的三種態(tài)度，與此相類似：起始階段，真正把手中工具當(dāng)成工具，為我所用、為我服務(wù)；第二階段，別把手中工具太當(dāng)回事，關(guān)鍵是發(fā)揮人的作用；更高階段，不管有沒有工具，都能干成一番事。    這些年，我本人從軍隊(duì)高級(jí)機(jī)關(guān)到世界著名50。強(qiáng)企業(yè)，秉承的就是這種理念：不管有沒有依托和依靠，飯要吃，路要走，活要干。這種理念開枝散葉，就形成了種種感悟。比如，在職場(chǎng)上保持正確的位置感，按本色做人，按角色做事。人生沒有彩排，批評(píng)使人進(jìn)步。一切成績(jī)歸組織，做個(gè)讓組織放心的人。成熟表現(xiàn)于忍耐，受得了委屈才能成大事。再比如，對(duì)折騰的看法，敢折騰才有機(jī)會(huì)，經(jīng)折騰才能成長(zhǎng)，善折騰才會(huì)成功。對(duì)鍛煉的判斷，合理的要求是鍛煉，不合理的要求也是鍛煉。如此等等，不一而足。這些感悟，經(jīng)過理性分析，我全部寫進(jìn)了《骨干是折騰出來的》、Ⅸ好兵是摔打出來的》等本土化管理圖書中。    2005年時(shí)，我那本《向解放軍學(xué)習(xí)》一經(jīng)出版就脫銷，這給了我極大鼓舞。    其實(shí)，我的見解未必比別人多么深刻，但它符合實(shí)際，符合成長(zhǎng)中的中國(guó)企業(yè)實(shí)際。這種符合的前提，說到底還是得益于我的本土化思維——軍旅生涯，給了我軍人思維；著名企業(yè)，給了我企業(yè)思維；我所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧o了我角色思維。    ……

內(nèi)容概要

　　《思維著的思維》一書不是進(jìn)行抽象的邏輯推論，而是以隨筆、雜感的形式，對(duì)思維問題作智慧理解和悟性傳達(dá)，整體讀來頗具中國(guó)古典文學(xué)的描述式解讀意味，這決定了它有一個(gè)突出特點(diǎn)，能避開同類書籍的抽象與晦澀。同時(shí)，書名本身極具動(dòng)感，用進(jìn)行時(shí)語句表達(dá)，也符合思維本身的特點(diǎn)與規(guī)律。全書分路與徑、承與創(chuàng)、質(zhì)與效4個(gè)部分，共有80篇獨(dú)立短文構(gòu)成。每篇獨(dú)立短文各具其意，相互間又完成一個(gè)個(gè)合圍，從而用故事化表述，傳遞出作者對(duì)思維問題的個(gè)性化感悟、具象化理解，這種感悟、理解因契合思維規(guī)律，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，而又具有普適性、推廣性和可復(fù)制性。本書行文形象生動(dòng)，借助一個(gè)個(gè)具象化的故事，表達(dá)作者的認(rèn)知和理念。故事來源廣泛，舉凡歷史、哲學(xué)、軍事、管理、文化等領(lǐng)域，幾乎無所不包，并力避陷入專業(yè)術(shù)語，盡可能便于普通讀者接收。這本書兼具思維科學(xué)、普及讀物、勵(lì)志圖書的復(fù)合特點(diǎn)，讀者面相對(duì)廣泛。

作者簡(jiǎn)介

　　路秀儒，現(xiàn)任濟(jì)南軍區(qū)司令部動(dòng)員部部長(zhǎng)，曾任軍區(qū)司令部研究室研究員，報(bào)刊發(fā)表文章500余篇，出版有《當(dāng)代軍事思辨錄》《知識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)》《軍事創(chuàng)新論》等專著6部，其中《機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)》入選新聞出版總署第六次向全國(guó)青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書。

書籍目錄

落雨嘍，打烊嘍，第一部分 路與徑
耕種“好奇”收獲“神奇”
正用“投機(jī)取巧”的思維脈絡(luò)
化“?！睘椤皺C(jī)”的思維路徑
謀求“曲徑通幽”之效
欲取之，先予之
思維圍著“問題”轉(zhuǎn)
心隨“熱點(diǎn)”一起走
放眼“森林”看“樹木”
善從“一滴水中見太陽”
“順藤摸瓜”也聰穎
觀察，觀察，再觀察
張開想象的翅膀
期待“靈光”閃現(xiàn)那瞬間
質(zhì)疑激起新思想的漣漪
“廟算”之間出“高術(shù)”
一刻也不能沒有的思維
拿起科學(xué)思維的武器
我們似應(yīng)這樣解讀直覺思維
和為貴諧為美
法治社會(huì)寄望法制思維
別忘市場(chǎng)思維頭上的“劍”
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)思維
讓思維多含些“綠色素”
反思一下“反思”
放棄是思維的智慧選項(xiàng)
在“借力”中求“給力”
積聚并激發(fā)人文力量
從群眾最高興的工作做起
思維多向路自寬
“怎么思”比“怎么做”更重要第二部分 承與創(chuàng)
常懷一顆“不安分”的心
有意避開別人的腳印
有特色就會(huì)有突破和跨越
刻意“走冷門”
解放思想與解放思維
轉(zhuǎn)變方式與轉(zhuǎn)變思維
加力“二次創(chuàng)造”
突破窠臼就是創(chuàng)新突破
走出慣性思得失
讓概念承啟未來
從“智慧地球”到“智慧礦山”
從“愿創(chuàng)”走向原創(chuàng)
創(chuàng)新不排斥“懷舊思維”第三部分 質(zhì)與效
崇尚高光點(diǎn)的思維
追求高效率的思維
跳起來摘果子
思為行所“維”
思維的底線
思維有時(shí)也需要些“慢功”
觸類旁通省思考
集眾思，廣忠益
爭(zhēng)取“友好”歡迎“敵對(duì)”
刪繁就簡(jiǎn)有“洞天”
思維的焦點(diǎn)在權(quán)衡
思維的溝通
常給思維“拉拉袖子”第四部分 修與養(yǎng)
“超越”成就“卓越”
思維前瞻贏先機(jī)
狂人自有狂人的“思”
“小人物”也要“大思維”
“大人物”要關(guān)注好“小細(xì)節(jié)”
彈性思維顯睿智
追求著你的追求
“思維花”如何結(jié)為“思維果”？
適應(yīng)環(huán)境與做你自己
該“慣性”時(shí)就慣性
拒絕“被思維”
陽光思維才燦爛
思維預(yù)防“水土不服”
校正被扭曲的思維
動(dòng)什么別動(dòng)私情
讓思維遠(yuǎn)離沖動(dòng)和極端
“一根筋”思維不丟人
對(duì)規(guī)律和科學(xué)要有敬畏之心
走出迷失的自我靠什么
寬容是一種思維方式
思維觸角的“走轉(zhuǎn)改”
“咬文嚼字”究思維
基于知識(shí)積累的創(chuàng)新思維
寓思維鍛煉于休閑娛樂小八

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   正用“投機(jī)取巧”的思維脈絡(luò) 投機(jī)取巧，作為一個(gè)地地道道的貶義詞，人人皆知，現(xiàn)實(shí)中也唯恐躲閃不及。按照《新華成語詞典》的解釋，投機(jī)取巧是指：利用時(shí)機(jī)，以巧妙的手段牟取不正當(dāng)?shù)睦?。投機(jī)取巧雖名聲不好，但它所體現(xiàn)的思維脈絡(luò)，對(duì)如何認(rèn)識(shí)機(jī)遇、把握機(jī)遇、利用機(jī)遇，頗有啟迪和借鑒意義。 機(jī)者，機(jī)遇也；投機(jī)者，利用機(jī)遇也。巧者，巧妙也；取巧者，巧妙獲取也。那么，以巧妙的手段抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇，不正是我們所欲、所求的嗎？ 人的思維本身就帶有“投機(jī)性”。分析一下許多人的思維路徑就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們思考問題往往是自覺不自覺地朝著捷徑去、沖著可見的利益來的，哪怕前邊有“陷阱”有時(shí)也渾然不顧，因而才有“見機(jī)行事”、“當(dāng)機(jī)立斷”、“投機(jī)取巧”、“機(jī)會(huì)主義”等語句和歷史典故。正如西方哲學(xué)家克拉克所言：“愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富?！蔽覀儜?yīng)該正用、巧用思維的這種“投機(jī)性”，在把握機(jī)遇上爭(zhēng)取主動(dòng)，力避被動(dòng)。 什么是機(jī)遇？機(jī)遇就是契機(jī)、時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，從普遍意義上可理解為有利的環(huán)境和條件。既然如此，誰會(huì)避之？因而就有托?富勒之說：“一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來?！?機(jī)遇有一定的時(shí)間限制或有效期，因而有“稍縱即逝”之說。機(jī)遇很重要而又很難得，因而有“機(jī)不可失，時(shí)不再來”之說。因此，我們對(duì)機(jī)遇不能等閑視之，不能輕慢對(duì)之，不能敷衍待之，而是要倍加珍惜、緊緊抓住、努力用好。 有人講，抓不住機(jī)遇的，是庸者；能抓住機(jī)遇的，是強(qiáng)者；沒有機(jī)遇能創(chuàng)造機(jī)遇的，是智者。我們當(dāng)然不能當(dāng)庸者，要當(dāng)強(qiáng)者，更要當(dāng)智者。做到這一點(diǎn)，需要很好地把一把、用一用“投機(jī)取巧”的思維脈絡(luò)。 認(rèn)識(shí)機(jī)遇需慧眼。里根在任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，曾給日本時(shí)任首相中曾根講過這樣一個(gè)笑話：有個(gè)人被洪水困在屋頂上，一個(gè)好心人劃船經(jīng)過，問他要不要幫助逃生，他拒絕了，說他相信上帝會(huì)救他。不久又來了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。后來又有一架直升機(jī)前來救援，同樣沒有成功。這個(gè)人最后被洪水淹死了。在天上，這人抱怨上帝沒救他。上帝回答說：“我派了兩艘船和一架直升機(jī)都被你拒絕了。”這雖是個(gè)笑話，但折射的道理很深刻。 人們的生活中間到處存在機(jī)遇，只要你時(shí)時(shí)留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇；機(jī)遇雖然就在身邊，但往往并不都十分顯眼，許多就隱藏在紛繁復(fù)雜的表象之中，是像淘金者那樣“淘盡黃沙始見金”，還是像迷途的羔羊那樣“茫茫雪原只見白”，或是像摸象的盲人那樣“硬將象身當(dāng)成墻”，關(guān)鍵在眼界。

編輯推薦

《思維著的思維》編輯推薦：從一定意義上講，思維能力就是一種特殊魔力，所謂人生贏在思維上，傳達(dá)的就是這樣一種理念：思維決定人生成敗，決定一個(gè)人究竟能走多遠(yuǎn)?！端季S著的思維》一書行文形象生動(dòng)，借助一個(gè)個(gè)具象化的故事，表達(dá)作者的認(rèn)知和理念。故事來源廣泛，舉凡歷史、哲學(xué)、軍事、管理、文化等領(lǐng)域，幾乎無所不包，并力避陷入專業(yè)術(shù)語，盡可能便于普通讀者接收?！端季S著的思維》兼具思維科學(xué)、普及讀物、勵(lì)志圖書的復(fù)合特點(diǎn)，讀者面相對(duì)廣泛。

圖書封面

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