一代圣賢

前言

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”杜甫的這一千古名句，是古今多少賢者的共同理想與追求，激發(fā)了多少仁人志士的凌云壯志！在漫長的中國文明史中，像杜甫這樣具有深沉的憂國憂民意識并得到人們普遍承認(rèn)的愛國憂民的詩人寥寥無幾。杜甫作為歷史上最同情人民的詩人之一而銘記在人民的記憶中，歷史的記憶中。    杜甫，字子美，世稱杜工部。他之所以能夠成為我國歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，而且被后世稱為“詩圣”，絕非偶然的運(yùn)氣和歷史對他的偏愛，而是他一生勤勉樸實(shí)，與人民同呼吸共命運(yùn)，在艱難中上下求索的結(jié)果。他的心懷天下、以天下為己任的寬廣胸懷，他放棄統(tǒng)治階級的觀點(diǎn)而主動接近人民，他對國家治理方面的杰出思想，他令萬世景仰的人格魅力，他在詩歌上的繼承與創(chuàng)新以及為后世現(xiàn)實(shí)主義詩歌所開創(chuàng)的道路……所有這一切，都使他成為一顆文化的巨星，更是中世紀(jì)里一盞維護(hù)社會正義、使社會朝著光明的方向邁進(jìn)的明燈。    在詩歌的創(chuàng)作上，杜甫運(yùn)用了當(dāng)時(shí)所有的詩體，并充分展示了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了榜樣。他在詩歌藝術(shù)上做出了種種有益的探索和變革，為后世詩歌創(chuàng)作樹立了典范與樣板。如在語言上的特色，大量采用俗語等，豐富了詩歌的語言，增強(qiáng)了詩歌的真實(shí)性與親切感，并有助于人物語言的個性化，使詩歌更加貼近生活。另外，杜甫在詩歌語言的錘煉上也是很費(fèi)心的?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”。表明杜甫在藝術(shù)方面的艱苦努力和卓越探索。杜甫詩歌中警句奇句比比皆是，不勝枚舉。杜甫的詩歌除了追求卓越之外，而且顯得很穩(wěn)當(dāng)，很沉重，有分量，絕無縹緲之感，這是很難得的。    除詩歌外，杜甫在從一個普通的人成長為一位偉大的人民詩人這一過程中，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。不妨在此略做討論。    其一是杜甫在思想上接近人民所進(jìn)行的艱難求索與轉(zhuǎn)換。杜甫出生在一個“奉儒守官”的地主家庭，享有種種特權(quán)，這個階層的人要變成一個同情人民苦難和書寫人民苦難的人，需要完成一個精神上的痛苦涅槃。杜甫之所以能完成這種重要的角色轉(zhuǎn)變，在于他能常反思自己的思想。經(jīng)過許多年的對自己思想上的反省與探索，終于從感情上完成了遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的轉(zhuǎn)變，這使他與官場分道揚(yáng)鑣。此后，他在精神上、行為上與百姓之間的聯(lián)系更密切了。他從此脫胎換骨，真正走上了與人民同呼吸共命運(yùn)的道路。這種反省與轉(zhuǎn)變往往需要付出巨大的意志力和精神上的痛苦，杜甫做到了，而且做得很成功。    其二是杜甫的愛國主義思想。在愛國主義精神的傳承上，杜甫是自屈原以后的又一位偉大人物，是歷代愛國知識分子的精神偶像。由于屈原生活的時(shí)代所限，他缺乏杜甫那么廣闊的社會視野，沒有來得及對愛國主義進(jìn)行種種闡釋，而杜甫則以他自身的復(fù)雜經(jīng)歷更加清晰地展示了愛國主義思想的精髓，能給人更加深刻的啟迪。因此可以說，屈原的愛國精神在杜甫那里得到了闡發(fā)。如果說屈原是愛國主義這一民族精神體系中的奠基石之一，那么杜甫則是這一體系上的巨廈。長期以來，杜甫的具有高度愛國主義精神的詩篇，對中國的文化以及民族精神的構(gòu)建產(chǎn)生了巨大影響。后世的人民都以杜甫的愛國詩篇作為愛國主義教育的榜樣教材，這些詩篇中的愛國精神滲透到了歷代知識分子的靈魂。特別是在國家衰亡、戰(zhàn)爭頻繁的時(shí)候，這種愛國主義的傳承就更加明顯。    其三是杜甫具有強(qiáng)烈的憂患意識。杜甫的憂患是深廣的。他常?！鞍賾n復(fù)相襲”，“自非曠士懷，登茲翻百憂”，“獨(dú)立萬端憂”，他既憂人民的疾苦，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，又憂國家的命運(yùn)，“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”。這種心憂天下的憂患意識正是歷代知識分子在歷史風(fēng)云或大劫難面前表現(xiàn)出積極的憂患意識的動因。而且杜甫是一個具有社會良知，為時(shí)代的不幸而憂患，因憂患而產(chǎn)生批判意識的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，有憂患感的人很多，但要表達(dá)出自己的看法或者采取某種方式去表達(dá)憂患干預(yù)社會卻不是人人能做到的。而杜甫不但敏銳地感知到了社會的危機(jī)，還敢于為自己所維護(hù)的道德原則、價(jià)值觀念、人生理想和政治模式挺身而出，即使面對強(qiáng)大的壓力也毫無畏懼。這反映了他的崇高修養(yǎng)和“位卑未敢忘憂國”的高貴品質(zhì)。    其四是杜甫敢于抗?fàn)幍膫グ秱€性。杜甫一生與命運(yùn)的抗?fàn)?，與統(tǒng)治者的抗?fàn)帲^多地表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上，在行為上體現(xiàn)的地方并不是很多。如杜甫辭官不就等，表現(xiàn)了他“富貴不能淫，威武不能屈”的剛直個性。過去有很多人認(rèn)為，杜甫對君主一味“愚忠”，以為他在統(tǒng)治者面前總是討好式的歌功頌德，這其實(shí)是以偏概全，或是一葉障目，不見泰山。事實(shí)上，他討好統(tǒng)治者，是短時(shí)期內(nèi)迫不得已而為之，是為了實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大愿望的一種調(diào)和與妥協(xié)，一旦被壓制得太久，看透了統(tǒng)治者的真面目，愿望永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，他便再也不愿這樣，于是他高昂起了頭顱，以自己的前途命運(yùn)為代價(jià)，勇敢地向統(tǒng)治者的權(quán)威挑戰(zhàn)，拒不屈就?？梢姸鸥Φ墓穷^是很硬的。    再來看杜甫的詩歌留給后世的寶貴財(cái)富。杜甫作品具有深刻的思想性，而其思想的深刻，主要表現(xiàn)在四個方面：    一是以詩歌表達(dá)對人民的同情?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。杜甫不僅廣泛地反映人民的痛苦生活，而且傳達(dá)了人民的心聲，表達(dá)了人民的要求，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。既是對現(xiàn)實(shí)的生動概括，敲響唐王朝階級對立日趨嚴(yán)重的警鐘，又形象地揭露了數(shù)千年來封建剝削制度的本質(zhì)特征。杜甫不僅看到了統(tǒng)治者的驕奢淫逸，而且指出了統(tǒng)治者解決這一社會貧富對立問題的根本辦法：“不過行儉德，盜賊本王臣?！倍鸥葧鴮懥藙趧尤嗣竦耐纯嗯c災(zāi)難，也為統(tǒng)治者們解決勞動人民的苦難開出了一劑良藥，這也是救世的良藥。    二是杜甫對祖國懷有無比的深情。從“濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚”這句詩就可以看出，他是一個不惜犧牲自我的愛國主義者。不但他自己如此，而且他還要求朋友們能“臨危莫愛身”，他的詩歌滲透著高尚而激越的愛國熱情。杜甫的喜怒哀樂可以說是與國家命運(yùn)的盛衰起伏緊密相連的。當(dāng)國家危難的時(shí)候，他創(chuàng)作《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边€有《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！狈彩桥c當(dāng)時(shí)國家命運(yùn)有關(guān)的政治、軍事等重大事件，都可以在杜詩里找到反映，如《三吏》《三別》《麗人行》等。這些愛國詩篇反映了國家所遭受的巨大災(zāi)難，也反映了人民在這些災(zāi)難中的陣痛，而統(tǒng)治者卻依然荒淫無度。詩人一身正氣，．對國家命運(yùn)有一種崇高的歷史責(zé)任感，對人民、對國家擁有一片真誠。他雖仕途多舛，一生不達(dá)，卻“物性莫奪”，始終不渝地保持著對國家命運(yùn)的關(guān)心，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著朝廷的決策，關(guān)注著朝廷平亂的事情。他雖然一生都在漂泊途中，但仍然不失對國家的深情，這一點(diǎn)是難能可貴的。    三是杜甫對統(tǒng)治階級的各種禍國殃民的罪行有著強(qiáng)烈的憎恨?！氨厝艟券忦?，先應(yīng)去蝥賊！”可見他對統(tǒng)治者中腐朽之群的切齒痛恨。杜甫詩歌的諷刺面非常廣，也無論對象是誰。他的《兵車行》矛頭直指封建最高統(tǒng)治者唐玄宗，《麗人行》則直接鞭笞唐玄宗的楊貴妃，表明了杜甫對統(tǒng)治者毫不留情的憤怒。    四是對戰(zhàn)爭懷有的正義態(tài)度。杜甫對于戰(zhàn)爭有著很強(qiáng)烈的人道主義思想。他從人民利益與國家利益出發(fā)，得出了戰(zhàn)爭要力避殺伐的思想。杜甫對于戰(zhàn)爭態(tài)度的這一人道主義思想，是先秦儒家思想的體現(xiàn)。先秦儒家思想對于戰(zhàn)爭強(qiáng)調(diào)“攻伐救守，仁義為本”，“厚生利用，無傷為仁”。杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王”就很好地反映了儒家的戰(zhàn)爭倫理觀，可謂對先秦儒家戰(zhàn)爭態(tài)度的經(jīng)典概括與繼承。而自從儒家思想在封建時(shí)代確立統(tǒng)治地位以來，民間百姓已經(jīng)深受熏陶，深深地融人人民的血脈和精神之中。因此，人民對于戰(zhàn)爭的態(tài)度亦與杜甫完全相同，杜甫以儒家思想的人道情懷來譴責(zé)戰(zhàn)爭，獲得了人民的廣泛認(rèn)同，也是他能夠獲得民心的重要因素之一。    馬克思在評價(jià)《簡·愛》作者夏洛蒂·勃朗特曾經(jīng)說過：“英國19世紀(jì)一流的小說家所創(chuàng)作的杰出作品，使當(dāng)時(shí)和后世的人們從他們的作品里所看到的社會與政治的真理往往比其他一些同時(shí)代的政治家、政論家和道德家那里所了解到的要深刻得多，也真實(shí)和豐富得多?！蓖瑯樱高^杜甫的偉大詩篇，對安史之亂前后統(tǒng)治者窮兵黷武和荒淫無道的統(tǒng)治給人民帶來的災(zāi)難的了解，也比被統(tǒng)治者所美化和篡改了的史書上所了解到的要深刻得多，也清楚得多。    有緣如此，著寫《千年孤獨(dú)·杜甫》一書，主要是希望對杜甫這樣一位唐代偉大詩人的一生進(jìn)行分析、歸納與總結(jié)，探索這位偉大詩人的曲折成長道路，以及他的獨(dú)特的內(nèi)心世界，使讀者更加深刻地了解這位詩人，了解他的成就、個性與生活，了解屬于他的那一個時(shí)代。寫這部書，力求根據(jù)歷史資料的真實(shí)，實(shí)事求是地對杜甫一生在立志修身、愛國憂民、自我奮斗、詩歌的開拓創(chuàng)新諸多方面，作為一份珍貴的文化遺產(chǎn)重新進(jìn)行整理、歸納、評價(jià)，以給人一些啟迪。    劉春    2012年4月于北京

內(nèi)容概要

　　《一代圣賢杜甫》用淺顯易懂的敘述 ，將詩人們的生平事跡、文學(xué)成就、性格愛好以及軼聞趣事等娓娓道來， 讓讀者在感受唐詩魅力的同時(shí)，也能用自己的想象與思考，與這些偉大的 詩人們成為朋友與知己，感受不一樣的人生。

書籍目錄

第一章 未墜素業(yè)
第二章 長安十載
第三章 安史之亂
第四章 移居隴右
第五章 成都草堂
第六章 羈旅□州
第七章 漂泊人生
第八章 精神世界與文學(xué)成就

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這是與杜甫分別時(shí)的贈詩，這首詩感情真摯深厚，可見這時(shí)他們間的友誼之深。 杜甫騎著馬，一路吟著這首詩，漸漸消失在遠(yuǎn)方，消失在李白的視線里。二人從此永遠(yuǎn)沒有再見面。 但在分別很久之后，李白還想念著杜甫，不久又有《沙丘城下寄杜甫》一詩。其詩云：“我來競何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！笨梢娎畎状_實(shí)很是思念杜甫。從李白對杜甫的友誼，可以看出他對于杜甫這個淳樸的天才詩人是寄予了很多感情與期望的。 杜甫與李白在一起相聚的時(shí)間約三月之久，雖然很短暫，但友誼卻是恒久的。他們二人的相遇相知，成為中國古代文學(xué)史上的佳話。 從他們的交往可以看出，杜甫是真心愛戴李白的。杜甫本身對于求仙訪道的生活，并沒有多少興趣。但為了李白，他屈從了自己的意愿，跟隨并陪伴李白千里迢迢地求仙訪道，甚至最后自己也喜歡上了李白那種游俠生活。這是愛屋及烏的原因，由此可見杜甫對李白的真誠之心。 杜甫對李白的真情并不是盲目的，而是建立在對其才華的贊賞與人格的稱頌之上。他此后雖然沒有再見到李白，但終身都不忘李白，無論是困居長安，或是在秦州的客舍，或是在成都或夔州，都有懷念李白的詩文，稱頌李白的人格與詩文的魅力。而且這種思念隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)愈來愈濃烈，如千年美酒般放射出亙古而悠遠(yuǎn)的芳香。 杜甫對李白的思念如江河日月一般恒久流長，他贊賞李白的詩文，贊賞李白的人格，贊賞他的氣魄。他把李白推崇到了極致，對他的思念也到了極致。在《春日憶李白》中贊賞李白：“白也詩無敵，飄然思不群……何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”既贊賞李白的才華，又深情地懷念他們共同走過的日子。在《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》中讓朋友代問李白時(shí)寫道：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如？”這是讓人代他向李白問好！在安史之亂后流寓秦州時(shí)寫《夢李白二首》，寫道：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人人我夢，明我長相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼?！边@時(shí)李白由于支持永王李磷的軍事行動，被流放夜郎，杜甫懷著對李白的生死不渝的兄弟般友誼和他們共同的不幸遭遇，寫了這首感人肺腑的詩，其沉痛的心情和為李白鳴不平的憂憤之情溢于詩中。在回憶的第二首詩中，杜甫飽含深情地寫道：“冠蓋滿京華，詩人獨(dú)憔悴?！边@為李白抱不平的詩句，成為千古文豪遭遇不平待遇共同發(fā)出的悲歌。在秦州時(shí)還寫詩說李白：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！边@是對李白詩歌的神力的最高贊譽(yù)，說李白的詩歌感天動地。也就是在李白遭遇永王連坐之罪后，面對世人對李白的責(zé)難，惟有杜甫以詩來為他辯解?！笆廊私杂麣ⅲ乙猹?dú)憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?！痹凇短炷牙畎住分校鸥懙溃骸拔恼略髅_(dá)，魑魅喜人過?！边@不但是李白的遭遇，而且是古往今來一切偉大文豪的普遍遭遇，屈原、司馬遷、陶淵明、曹植等都是明證。

編輯推薦

《一代圣賢:杜甫》由劉春編著——詩言志，歌詠情，通過詩人們的故事，我們能更真切地觸摸到唐詩的精神與意境，體會出詩歌的美感來。鮮活的唐詩，生動的故事，苦難的經(jīng)歷，能讓我們展開想象的翅膀，穿越大唐盛世，走向詩人們豐富的內(nèi)心世界，去感受詩人們不一樣的精神家園。

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