中華五千年

內(nèi)容概要

　　中華文明歷經(jīng)五千年而不衰，一脈如魂，歷久彌新。而今，中華民族更以強(qiáng)盛的雄姿挺立于世界民族之林。正是因?yàn)橛辛嗣褡逅枷氲木琛獓?guó)學(xué)經(jīng)典作為恒久的驅(qū)動(dòng)力。中華國(guó)學(xué)書(shū)籍浩瀚如海，大浪淘沙而其經(jīng)典作品更是光芒四射?！　∪A夏文明五千年的歷史，學(xué)問(wèn)何其廣博深?yuàn)W！疊床架屋；燦爛的中華文化一脈傳承；諸子百家，競(jìng)相爭(zhēng)鳴……“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，最早見(jiàn)于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講，又可稱(chēng)為國(guó)故。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四大部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?！　「秦灤┯谄渲械木瘢N(yùn)涵著炎黃子孫對(duì)生命和客觀(guān)世界多種多樣的理解和追求?！　?guó)學(xué)體系以儒、釋、道三家學(xué)問(wèn)為主干，又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之，日“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒、道、釋三家學(xué)問(wèn)，既鼎足而立，各有不同的探究領(lǐng)域、表述方法和理論特征，又互相滲透，互相吸收，相輔相成，共存并進(jìn)。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘；道家說(shuō)“道法自然”、“無(wú)為無(wú)不為”；釋家又強(qiáng)調(diào)“因果輪回，教人從善”，究其根本，都離不開(kāi)“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”幾個(gè)方面。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身，以佛治心”，以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒，智者信道，慧者尚佛”之說(shuō)。

書(shū)籍目錄

中華文明起源的傳說(shuō)
中華大地上的原始人群
母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)
開(kāi)天辟地的傳說(shuō)
人類(lèi)的始源
堯舜禹的故事
大禹治水
夏商周
商湯伐桀
盤(pán)庚遷殷
武王伐紂
烽火戲諸侯
春秋戰(zhàn)國(guó)
齊桓公稱(chēng)霸
逃亡公子重耳
一鳴驚人
至圣先師
勾踐臥薪嘗膽
商鞅變法
縱橫家張儀
胡服騎射
屈原投江
秦王掃六國(guó)
秦漢
秦始皇
趙高指鹿為馬
陳勝吳廣起義
鴻門(mén)宴
楚漢之爭(zhēng)
呂氏王朝
張騫通西域
太史公司馬遷
王莽篡權(quán)
決戰(zhàn)昆陽(yáng)
蔡倫造紙
三國(guó)兩晉南北朝
王允除董卓
劉備三顧茅廬
赤壁之戰(zhàn)
七擒七縱
鄧艾偷渡劍閣
司馬昭的野心
石崇王愷斗富
八王混戰(zhàn)
陶淵明歸隱
魏孝文帝改革
陳后主亡國(guó)
隋唐五代十國(guó)
隋煬帝三下江都
玄武門(mén)之變
貞觀(guān)之治
文成公主進(jìn)吐蕃
女皇武則天
開(kāi)元之治
安史之亂
馬嵬驛兵變
黃巢起義
李白和杜甫
敦煌瑰寶
從統(tǒng)一到分裂
宋元明清
黃袍加身
杯酒釋兵權(quán)
李煜亡國(guó)
澶淵之盟
王安石變法
方臘、宋江起義
李綱抗金
文人志士
成吉思汗統(tǒng)一蒙古
明太祖朱元璋
鄭和下西洋
李時(shí)珍采藥
土木之變
闖王李白成
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
明朝藝苑奇葩
康熙帝削藩
近代
林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙
太平天國(guó)
戊戌變法
辛亥革命
袁世凱稱(chēng)帝
五四運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

　　中華文明起源的傳說(shuō)　　中國(guó)是世界上最有名的文明古國(guó)之一，中華民族自古有著悠久的歷史，勤勞善良的華夏人民創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。我們中國(guó)人被稱(chēng)為“炎黃子孫”，“炎黃”是指距今大約四千多年的黃帝和炎帝，相傳是華夏民族的始祖。最早的傳說(shuō)大多是關(guān)于氏族部落的來(lái)源及其祖先的神話(huà)。因?yàn)槟菚r(shí)候人們還沒(méi)有足夠的科學(xué)知識(shí)，所以對(duì)于千奇百怪的自然界現(xiàn)象還無(wú)法解答，于是便以豐富的想象創(chuàng)作出盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、共工怒觸不周山等神奇的故事，來(lái)解釋天地萬(wàn)物的形成。那人類(lèi)究竟是從何而來(lái)呢？其實(shí)，人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化演變而來(lái)的。在我們的祖國(guó)大地上，很早就留下了遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡?！　≈腥A大地上的原始人群　　除個(gè)別省區(qū)之外，中國(guó)的其他地區(qū)都有分屬于考古學(xué)上稱(chēng)為舊石器時(shí)代的早、中、晚期的文化遺存出土，共計(jì)已有二百多處。已知中國(guó)最早的原始人類(lèi)化石發(fā)現(xiàn)于云南元謀，距今約一百七十萬(wàn)年。北京人化石是中國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代早期的最重要的人類(lèi)化石。第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨化石于1929年發(fā)現(xiàn)。北京人生活在70至20萬(wàn)年以前，處于猿人階段，能直立行走，有語(yǔ)言功能，腦量接近現(xiàn)代人。他們?nèi)后w穴居，使用粗糙的石器，過(guò)采集和狩獵的生活，知道使用火并能保存火種?！　∨f石器時(shí)代中期的重要人類(lèi)化石，有馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人、丁村人等。丁，村人發(fā)現(xiàn)于山西襄汾，處于古人階段，距今約十幾萬(wàn)年，其體質(zhì)已接近現(xiàn)代人，使用的工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)進(jìn)步于猿人?！　∨f石器時(shí)代晚期的人類(lèi)化石有更多出土，主要有柳江人、山頂洞人、河套人等，距今約數(shù)萬(wàn)年至萬(wàn)余年，處于新人階段，體質(zhì)形態(tài)已基本上消失了原始性。他們能使用骨針縫制衣服，活動(dòng)范圍比較廣泛。這個(gè)階段的人群，已逐步開(kāi)始步入氏族社會(huì)了。　　母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)　　緩慢擴(kuò)大的原始人群，在新人階段，逐漸排除了兄弟姐妹間的婚姻關(guān)系，形成婦女居主導(dǎo)地位的母系氏族社會(huì)。到了新石器時(shí)代，氏族社會(huì)中出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，婦女從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，主持分配。　　中國(guó)境內(nèi)的新石器時(shí)代遺跡遍及全國(guó)各地，有一部分是村落遺址。在黃河流域發(fā)現(xiàn)的著名的考古學(xué)文化，其中包括仰韶文化和龍山文化。仰韶文化距今約五千至七千年，是母系氏族社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期。龍山文化距今約四千余年，在龍山文化時(shí)期，男子在社會(huì)上已取得主導(dǎo)地位，后來(lái)，父系氏族社會(huì)取代了母系氏族社會(huì)。　　中國(guó)有許多歷史傳說(shuō)，比如有巢氏巢居、燧人氏鉆木取火、伏羲氏結(jié)網(wǎng)、神農(nóng)氏嘗百草等，都隱約反映了華夏祖先在其發(fā)展的特定階段的生活經(jīng)歷。黃河流域姜姓炎帝族、姬姓黃帝族共同與九黎蚩尤族斗爭(zhēng)的傳說(shuō)，黃河下游太吳氏與少吳氏的傳說(shuō)，都反映了氏族社會(huì)時(shí)期部落之間復(fù)雜的關(guān)系。至于堯、舜、禹活動(dòng)和“禪讓”傳說(shuō)，則反映了由血緣氏族部落進(jìn)入地域氏族部落聯(lián)盟的時(shí)代?！　　?/pre>




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