中國人盜墓VS美國人盜夢

前言

　　美國前駐華大使洪博培在接受一次采訪時(shí)被問到，中美差距是多少年？他回答說是100年。很多人是認(rèn)同這個(gè)100年差距的。但中國人總是念念不忘自己有5000年的文明，而且一談起歷史，總是嘲笑美國人歷史短暫。的確，若是從國家歷史論，那么美國落后中國4800年，因?yàn)槊绹▏两癫贿^200多年。但是，僅僅是“縱論”歷史毫無意義——埃及的歷史比中國還長數(shù)千年，但今天的埃及早已與法老時(shí)代的埃及沒有任何關(guān)系。印度、希臘、羅馬的歷史與中國一樣悠久，但印度、希臘、意大利并沒有因歷史悠久而稱雄于當(dāng)代。所以說，擁有悠久的歷史，并不是國家強(qiáng)盛的決定性因素?！　∠喾矗凭玫臍v史反而可能是一種巨大的不利因素。愛德華·霍爾（Edward Hall）說：“在中國歷史上，各代君王都以儒家思想為官方哲學(xué)，這一方面是由于儒家強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)廉潔忠誠，另一方面是由于它與中國傳統(tǒng)文化是一致的，這基本上是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的文化。”　　其實(shí)，筆者更愿意把“中國擁有5000年文明”這句話改寫為更為準(zhǔn)確的“中國擁有5000年的古代文明”?！盾髯印げ黄垺罚骸肮?，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”實(shí)際上，儒家學(xué)說的全部意義就在于維護(hù)王權(quán)、普及和建立家長制社會(huì)秩序?！　∷官e格勒曾說：“每一既成的事物都是必死的。民族、語言、種族和文化都是暫時(shí)的。從現(xiàn)在開始再過幾個(gè)世紀(jì)，將不再有一種西方文化，不再有德國人、英國人或法國人，如同羅馬人在查士丁尼時(shí)代便不復(fù)存在一樣?！薄　」P者認(rèn)為，已經(jīng)沒有市場的東西就不要死抱著不放了，中國文化中的國粹，并不是你死抱著不放就能重新散發(fā)出生機(jī)的。加德納·墨菲（Gardner Murphy）說：“說多種語言、尊重多種價(jià)值觀念和對(duì)人生意義抱有不同信念的人類，遲早都必須考慮到一切有關(guān)人性的東西。”束縛人性的文化是一個(gè)封閉的文化，是一個(gè)向后看的文化，在信息全球流動(dòng)的今天，誰的文化更具優(yōu)勢，誰就具有更大的吸引力。美國電影《盜夢空間》對(duì)中國年輕人無疑造成了一種沖擊，這種沖擊決不僅僅是視覺沖擊，而且也不會(huì)停留在電影層面，而是會(huì)使人對(duì)這種先進(jìn)的思維產(chǎn)生一種心靈上的敬仰。由此，人們心中會(huì)潛移默化地尋找一種美國圖騰，這時(shí)，他會(huì)不自覺地留意美國的文化，很快他就會(huì)突然頓悟——美國文化并不遙遠(yuǎn)，它就在身邊，那圖騰就是Facebook、twitter、麥當(dāng)勞、美國汽車、美國軍事、美國發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭以及每天的新聞——哪一天的新聞會(huì)少得了美國呢？　　中國人總想超越美國，那只有先超越美國的思想，一個(gè)抱著舊思想的人是不可能超越新思維的?！　“缀＼姟　?012年3月

內(nèi)容概要

　　《中國人盜墓VS美國人盜夢》當(dāng)中國流行《盜墓筆記》的時(shí)候，美國好萊塢正著力于電影《盜夢空間》，同樣是“盜”，卻反映出中美文化間巨大的差異，中國人習(xí)慣于向回看，從古人的故紙堆里尋找指導(dǎo)；美國人沒有歷史的羈絆，他們更愿意向前看。中國人至今還沒有一部真正意義的科幻電影，美國人對(duì)盜墓嗤之以鼻。文化的差異就是社會(huì)的差異，社會(huì)的差異就是經(jīng)濟(jì)的差異，經(jīng)濟(jì)的差異就是科技的差異，而科技是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)利潤的源泉。

作者簡介

白海軍，自由撰稿人，筆耕不輟十余年，至今已出版有：《2049，相信中國》、《海盜帝國》、《海上角逐》、《十二女皇》、《宋美齡——用玫瑰平衡戰(zhàn)爭》、《碳客帝國》、《第九次崛起》等十余部作品。

書籍目錄

第一章 從"盜墓"與"盜夢"說起盜夢，夢之驚嘆中國人為什么拍不出科幻大片電影背后的深層思考未來戰(zhàn)場電影預(yù)示著美國人可怕的能力第二章 《周禮》的本質(zhì)歐洲人對(duì)中國看法的改變《周禮》是后人假造的嗎帝王封建肇始于西周制禮，為了什么略說儒師第三章 中國文化之殤不得不說的官本位"仁義禮信"的變質(zhì)中國的"門"文化中國的"羊群效應(yīng)"中國的虛以處世公正是什么中國缺失一個(gè)僧侶時(shí)代沒有信仰，怎么可能有正義沒有獨(dú)立性的教育競爭推崇第四章 美國人都在想什么美國形象美國"深厚的文化"美國"時(shí)尚的文化"寬容是沃土卓越的教育美國實(shí)實(shí)在在地干科研實(shí)用主義下的專利制度與技術(shù)帝國兼收并蓄的發(fā)展方式第五章 陰性文明歷史宿命人類文明如何演化中國的"陰性文明"中國的"固執(zhí)"中國人不愿面對(duì)異議第六章 中國人為何難有創(chuàng)造性儒學(xué)成了中國人思想的天花板中國人并不擅長設(shè)計(jì)中國難出喬布斯第七章 戰(zhàn)略短視短視的明朝把GDP當(dāng)作圣經(jīng)復(fù)制美國生活是幸福嗎第八章 競爭的根本資本主義并不完美亞洲正追求個(gè)性化把每一個(gè)成員的能量釋放到最大第九章 "破繭"能創(chuàng)造未來中國并不缺乏科技創(chuàng)造的能力國泰民安"是禍不是福"文明其實(shí)就是要互相"雜交"的中國不能假定在一個(gè)頭腦之下

章節(jié)摘錄

　　筆者相信99%的中國人在第一次看美國電影《盜夢空間》的時(shí)候都看得眼花繚亂，只明白個(gè)大致意思，根本沒有完全看懂，即使是看過兩遍的，也有大約一半的人還是沒完全看懂；看了第三遍的時(shí)候，才有80%的人看懂，有的人即使是看了N遍，還是看不懂。這些數(shù)字都是筆者自己估測的，沒有進(jìn)行過調(diào)查，但筆者堅(jiān)信如此。　　筆者曾參與編譯過《法拉利背后的家族》，原稿為德國人費(fèi)托·阿旺塔利奧，第一譯者是殷明，筆者是第二譯者。筆者雖以“譯者”的名義出現(xiàn)，但是實(shí)際上筆者不懂德語，只是在第一譯者翻譯的基礎(chǔ)上重新加工整理。之所以如此，是因?yàn)闈h語譯稿為原文的直譯稿，顯得十分生硬。而且最重要的是，由于是直譯，所以稿子相當(dāng)于德文原稿的漢語鏡像，這里面所產(chǎn)生了一個(gè)問題，就是德國人的思維和中國人是不同的，筆者當(dāng)時(shí)的感覺就是，德國人是層疊式思維，中國人是縱線式思維。我們小學(xué)、初中語文中常講文章要有“線索”，也就是整個(gè)文章，不論是短文還是長篇大作都有一個(gè)或者數(shù)個(gè)線索，通篇不偏離這條軌道。但西方人的文章往往是“層疊式”地摞在一起的，雖然也有線索（小說更明確），但整體感覺你需要一層層地分析才能弄懂，否則，很容易陷在某層，或者感覺混亂不堪。《法拉利背后的家族》筆者反復(fù)讀了三遍，才理出個(gè)頭緒?！侗I夢空間》其實(shí)就是一種層疊思維，只是變換為數(shù)個(gè)人的夢境，且更為復(fù)雜。在這里想說的，還不僅是《盜夢空間》的多層疊夢境，而是其所揭示的深刻的哲學(xué)、科學(xué)的未來意義?！　」P者是學(xué)醫(yī)出身，記得在學(xué)校解剖樓里有一個(gè)標(biāo)本，一個(gè)完整的腦組織浸泡在防腐液玻璃容器中，筆者當(dāng)時(shí)的第一感覺就是：“呃！這就是人類的靈魂！”那東西如此完整，以致讓人覺得它還在思考，不知為什么，筆者當(dāng)時(shí)一下子又聯(lián)想到了了那個(gè)著名雕塑“思考者”。后來讀哲學(xué)書，其中有一本是希拉里·普特南（Hilary Putnam）寫的《理性、真理和歷史》（Reason, Truth, and History），他闡述了他的假設(shè)：“一個(gè)人（可以假設(shè)是自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦從身體上被切了下來，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對(duì)于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運(yùn)動(dòng)、身體感覺都可以輸入。這個(gè)腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦從身體上被切了下來，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺(tái)計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺……”普特南提出這個(gè)假設(shè)，為的是要提出這樣一個(gè)問題：“你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中？”這有點(diǎn)讓人不寒而栗，思考久了，甚至懷疑自己是否就是那“缸中之腦”，我們的身體究竟是否存在？　　“我們可以嘗試去想象，并非只有一個(gè)‘缸中之腦’，所有人類（或許所有的有直覺的生物）都是‘缸中之腦’（或者說是‘缸中的神經(jīng)系統(tǒng)’，因?yàn)橛行﹥H因?yàn)橛猩窠?jīng)系統(tǒng)而被稱之為‘有知覺’的生物）。當(dāng)然，邪惡的科學(xué)家必須是在缸外面嘍？是這樣嗎？或許沒有邪惡的科學(xué)家，或許（盡管這有些荒唐），宇宙僅僅是由自動(dòng)化的機(jī)器組成，它們管理著一個(gè)充滿神經(jīng)系統(tǒng)的大缸。這次，讓我們來假設(shè)這種自動(dòng)化的機(jī)器被編程為給予我們所有人一種共同的幻覺，而不是許多不同、互不相關(guān)的幻覺。因此，當(dāng)我覺得自己正在和你說話的時(shí)候，你也覺得自己正在聽我說話……我現(xiàn)在想要問一個(gè)看上去（至少對(duì)于某些人，包括一些非常老道的哲學(xué)家來說）非常愚蠢而明顯的問題，但是這個(gè)問題會(huì)讓我們很快進(jìn)入哲學(xué)上的深度。假設(shè)這整個(gè)故事都是真的。如果我們都是這樣的‘缸中之腦’的話，那么我們是否可能說，或者意識(shí)到我們是‘缸中之腦’呢？”（《理性、真理和歷史》，第七章）　　“缸中之腦”在美國電影《黑客帝國》中已經(jīng)存在，電影中的“Neo”就是這樣的一個(gè)“人”，這個(gè)“人”只有大腦是真實(shí)的，被浸泡在營養(yǎng)液中，其所有感覺均由計(jì)算機(jī)“The Matrix”提供?！　‘?dāng)看到這一電影奇景和“缸中之腦”的哲學(xué)思考的時(shí)候，我們中國人立刻從故紙堆里找出了“莊周夢蝶”。 “莊周夢蝶”出自《莊子·齊物論》載：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！辈贿^，“莊周夢蝶”與“缸中之腦”根本就不是一個(gè)層次的思考，前者不過是對(duì)一個(gè)自然夢的記錄，后者則是對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的思考。　　退一步說，即便是“莊周夢蝶”可以與“缸中之腦”提高到一個(gè)層次上，那么，為什么當(dāng)“缸中之腦”出現(xiàn)后我們才想起我們古代早就有“莊周夢蝶”呢？為什么《黑客帝國》賺得盆滿缽滿的時(shí)候，我們的電影人還不知道我們的“莊周夢蝶”本應(yīng)是賺取票房的絕佳資源呢？我們經(jīng)常遇到這樣的事，外國出現(xiàn)了某個(gè)思考，我們所做的是迅速從我們的故紙堆里翻出某個(gè)類似的東西，然后說，這有什么新奇，看，我們多少多少年前早就有了！然后就此滿足，再也不思考，更別提從中得到啟發(fā)，從我們的古老資源中挖掘出能賺錢的項(xiàng)目來?！　∥覀兊暮芏鄽v史，其實(shí)往往只是樸素的記錄，而不是思考?！　　?/pre>




編輯推薦
　　中國流行“盜墓文化”，美國推崇《盜夢空間》，這些“盜”的根源是什么？盜墓是審度舊事的方式，盜夢是創(chuàng)造未來的砝碼；盜墓踏著歷史的腳步，盜夢是追逐未知的旅途；盜墓是平順潤澤的圓文化，盜夢是跳躍不羈的點(diǎn)文化！　　《中國人盜墓VS美國人盜夢》帶你了解中西文化的新思維方式。





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