《論語》

內(nèi)容概要

高原編著的《論語--中國人的圣經(jīng)》創(chuàng)造性地把《論語》二十篇內(nèi)容納入自成邏輯體系的十篇之中，并分為上下兩部分，解讀了孔子思想的理論及其應(yīng)用?！墩撜Z--中國人的圣經(jīng)》結(jié)合古今中外歷史故事及個(gè)人感悟等，剖析了為人處世、為學(xué)識(shí)人、為官為政等問題，對我們正確認(rèn)識(shí)人類的危機(jī)、人生的苦惱以及中國的前途具有指導(dǎo)意義；同時(shí)，可以幫助我們深刻理解中國傳統(tǒng)文化精神在于天下大同，在于人類可持續(xù)，在于超越階級、民族與國家。因此孔子之學(xué)是天下之學(xué)，《論語》不僅是中國人的圣經(jīng)，更是人類的圣經(jīng)。

作者簡介

雷原，西安交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，北京大學(xué)歷史學(xué)博士后，西北大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后?，F(xiàn)任西安交通大學(xué)東方管理研究院院長、博士生導(dǎo)師，中國西部研究與發(fā)展促進(jìn)會(huì)調(diào)查工作委員會(huì)常務(wù)副主任。兼任國家行政教育學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、北京大學(xué)歷史文化研究所副所長、甘肅省委黨校教授、泰國正大管理學(xué)院教授、全國新農(nóng)村建設(shè)專家咨詢組專家、中華孔子學(xué)會(huì)儒商研究中心主任、北京市第二中級人民法院人民陪審員、中華清風(fēng)書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國苗族經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長、中華炎黃文化研究會(huì)鄉(xiāng)村文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長。目前，還擔(dān)任國家文化軟實(shí)力重點(diǎn)課題組首席專家，創(chuàng)立了文化資源份額化交易模式。主要研究領(lǐng)域』=先秦哲學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、三農(nóng)問題、國家戰(zhàn)略等。

書籍目錄

人性第一
禮法第二
仁愛第三
中庸第四
君子第五
學(xué)而第六
識(shí)人第七
為官第八
為政第九
人生第十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   韓國現(xiàn)代財(cái)團(tuán)統(tǒng)帥鄭周永的一句名言：企業(yè)家靠信譽(yù)填飽肚子。這也是他多年企業(yè)實(shí)踐的總結(jié)。1953年，鄭周永的現(xiàn)代土建公司由于承攬了修復(fù)咽喉要道高靈橋的工程——這是政府的一項(xiàng)大工程，實(shí)際需要的資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)算，致使公司瀕臨倒閉。面對這種情況，鄭周永想：保質(zhì)保量地拿下工程，即使公司垮臺(tái)、倒閉也是一種光榮，只要信用在，今后承攬工程的機(jī)會(huì)一定會(huì)更多。1955年5月，高靈橋在延期兩個(gè)月后終于竣工了。鄭周永背上了巨額債務(wù)，但政府對他寧可倒閉也不失信用的誠實(shí)做法給予了極高的評價(jià)，并授予他承擔(dān)政府工程的特權(quán)，現(xiàn)代土建重新振興騰飛。 誠信經(jīng)營是企業(yè)最重要的經(jīng)營理念。 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無挽，小車無軌，其何以行之哉？”（《為政篇第二·22》） 孔子說：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩！就像大車少了，小車少了輒，車子怎么能走呢？”（古代用牛拉的車叫大車，用馬拉的車叫小車。兩者都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲l3的地方。橫木，大車上叫鬲，小車上叫衡。鬲、衡兩頭都有關(guān)鍵，即活銷。輥，就是鬲的關(guān)鍵，輒就是衡的關(guān)鍵。車子沒有了輥、輒，就無法套住牲口，自然無法行走。） 人無信不立。誠信是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)共同遵守的一大法則。 現(xiàn)在可以說是一個(gè)信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它要求建立一個(gè)完整的社會(huì)征信體系，不言而喻，它要求每個(gè)公民把誠信作為第一公德。 3.尊重個(gè)人歷史貢獻(xiàn)的理念 子曰：“君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！保ā短┎诎恕?》） 孔子說：“在上位的人對親族感情深厚，百姓就會(huì)重視仁德；在上位的人不遺棄熟人朋友，百姓就不會(huì)刻薄寡情?！?曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！保ā秾W(xué)而篇第一·9》） 曾子說：“慎重地處理好父母的喪事，虔誠地祭祀歷代先祖，民眾的道德就會(huì)趨向純樸厚道了?！?用仁愛精神對待故舊親朋就是要求不可遺棄故舊親朋，必須妥當(dāng)安置他們，把這種思想引申一下，就是尊重人、尊重歷史貢獻(xiàn)的理念。我們要正確處理個(gè)人歷史貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)能力之間的關(guān)系。任何一個(gè)人都會(huì)成為歷史，即使曾經(jīng)都是對組織有歷史貢獻(xiàn)的人，或者有重大歷史貢獻(xiàn)的人，然而伴隨年歲的增長，其才能和精力都可能已經(jīng)不適合于現(xiàn)實(shí)的工作，也就是說該退休或退居二線了，否則將會(huì)成為事業(yè)發(fā)展的障礙。

編輯推薦

《:中國人的圣經(jīng)》是《北京開放大學(xué)經(jīng)典讀本系列》之一，由雷原著。

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