《三民主義》導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　《北京開(kāi)放大學(xué)經(jīng)典讀本系列叢書(shū)：導(dǎo)讀》是對(duì)孫中山三民主義的確立、發(fā)展與演變到成熟及其科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位與貢獻(xiàn)等問(wèn)題所開(kāi)展的綜合性研究和探索；也是在前賢學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)《三民主義》的重新思考與導(dǎo)讀。

作者簡(jiǎn)介

　　劉仁坤，1982年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)任黑龍江廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)距離教育研究中心主任、教授、科研外長(zhǎng)、《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》副主編?！　≡谥袊?guó)近代史、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域發(fā)表論文數(shù)十篇，專著十幾部，獲黑龍江省社會(huì)科學(xué)二、三等獎(jiǎng)、省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，省教育科學(xué)研究一等獎(jiǎng)多次。主持和參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)研究項(xiàng)目多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

前言民族主義近代中國(guó)民族問(wèn)題反滿口號(hào)的由來(lái)反滿的性質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義反滿思想的演變反滿的時(shí)代內(nèi)涵及其局限早期對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)對(duì)帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)的深化把廢除不平等條約作為反帝斗爭(zhēng)突破口反帝斗爭(zhēng)的依靠力量國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題與“五族共和”民族與宗教堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)　反對(duì)民族分裂孫中山民族主義的歷史地位民權(quán)主義民權(quán)意識(shí)的萌發(fā)及演進(jìn)民權(quán)思想的發(fā)展和理論概括從“三權(quán)分立”到《五權(quán)憲法》權(quán)能區(qū)分建立共和的三個(gè)時(shí)期臨時(shí)約法民權(quán)主義是中國(guó)民主與法治建設(shè)的理論基石民生主義民生主義的產(chǎn)生與發(fā)展平均地權(quán)節(jié)制資本耕者有其田中國(guó)工業(yè)化實(shí)業(yè)計(jì)劃變革農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)邊疆民生主義是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和“民生暢遂”的基本途徑后記

章節(jié)摘錄

　　其次，以英國(guó)為首的資本主義列強(qiáng)利用在中國(guó)攫取的殖民特權(quán)，極大地扼制了中國(guó)獨(dú)立發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的步伐，嚴(yán)重地堵塞了我國(guó)社會(huì)向資本主義發(fā)展的正常道路。　　再次，清政府，這個(gè)我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建專制王朝，正處于沒(méi)落的衰退過(guò)程中，經(jīng)過(guò)與外國(guó)侵略者的相互勾結(jié)，找到了一個(gè)新的支點(diǎn)，延緩了走向滅亡的時(shí)間。　　在近代，中華民族遭受世界列強(qiáng)的侵奪同我國(guó)歷史上任何一次外族入侵迥然不同。西方資本主義生產(chǎn)方式和對(duì)外掠奪工業(yè)原料與擴(kuò)大商品市場(chǎng)的侵略特點(diǎn)，把一個(gè)擁有廣闊領(lǐng)土與眾多人口的東方泱泱大國(guó)，變成充滿無(wú)窮災(zāi)難的殖民地和半殖民地。資本主義列強(qiáng)侵華的步步緊逼與不斷深入，加劇了中華民族與帝國(guó)主義的矛盾，造成歷史上空前的民族危機(jī)，極大地威脅著中國(guó)各族人民的生存和發(fā)展?！　∶褡宓目嚯y與社會(huì)危機(jī)存在不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)人民飽嘗民族辛酸和不幸，固然來(lái)自世界資本主義列強(qiáng)的侵略政策與戰(zhàn)爭(zhēng)政策，但是，國(guó)內(nèi)封建專制王朝的禍國(guó)殃民的反動(dòng)舉措，也極大地加重了民族災(zāi)難的程度并加深社會(huì)階級(jí)矛盾的激化?！　∫詽M族親貴為核心建立的愛(ài)新覺(jué)羅王朝，是我國(guó)最后一個(gè)封建專制主義政權(quán)。滿族親貴根據(jù)政治上的需要，在征服廣大漢族人民反抗后，聯(lián)合漢族地主階級(jí)上層建立的王朝，既是一個(gè)封建地主貴族集團(tuán)對(duì)廣大中國(guó)人民的封建專制主義統(tǒng)治，同時(shí)，又帶有對(duì)漢族及其他少數(shù)民族人民實(shí)行民族壓迫的特色。清朝政府為維護(hù)封建自然經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)治集團(tuán)的私利，在政治上加強(qiáng)專制皇權(quán)的統(tǒng)治，同時(shí)經(jīng)濟(jì)上采取重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)自守政策。重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝都采用的基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，在一定歷史時(shí)期曾有過(guò)積極的作用。明清之際，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)活躍，曾產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，封建王朝也從中受益，但是，統(tǒng)治者卻認(rèn)為商業(yè)不能產(chǎn)生新的財(cái)富，對(duì)商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)仍然采取了不支持和不鼓勵(lì)政策，重農(nóng)抑商不僅失去了曾有過(guò)的積極作用，還抑制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中停滯不前；閉關(guān)自守使中國(guó)長(zhǎng)期孤立于世界之外，同外部世界隔絕，得不到同西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的正常交流。國(guó)內(nèi)的厘金及苛捐雜稅也極大地限制并阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義因素的發(fā)展。其嚴(yán)重后果，是使中國(guó)社會(huì)在封建性的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期徘徊，也嚴(yán)重阻礙了中國(guó)政治上的變革?！　　?/pre>








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