法治與宗教

內(nèi)容概要

　　隨著全球化發(fā)展的時代背景，法律與宗教這一主題越來越引發(fā)大眾的關(guān)注，本書主要從實踐出發(fā)，客觀地介紹了國外各國——包括聯(lián)合國和歐盟等區(qū)域組織——對宗教管理的各種形式及其發(fā)展過程。通過對大量的國際具有里程碑意義的宗教案例的解讀與分析，再現(xiàn)了那些“扣人心弦、令人心碎、令人憤慨的案例”，展現(xiàn)了國內(nèi)、國際上宗教與法律發(fā)展之間的漫長與曲折過程，同時探求法律與宗教發(fā)展的一般規(guī)律與普遍意義。

作者簡介

　　小W. 科爾. 德拉姆
　　楊百翰大學(xué)教授，主要從事比較憲法和政教關(guān)系研究。楊百翰大學(xué)法律與宗教國際研究中心主任。歐洲安全與合作組織宗教與信仰自由專家顧問組聯(lián)職主席。國際宗教和信仰自由學(xué)會副主席。美國法學(xué)院聯(lián)合會比較法分會主席和法律與宗教分會主席
　　布雷特.G. 薩夫斯 著
　　楊百翰大學(xué)教授，主要從事比較憲法和政教關(guān)系研究。楊百翰大學(xué)法律與宗教國際研究中心主任。歐洲安全與合作組織宗教與信仰自由專家顧問組聯(lián)職主席。國際宗教和信仰自由學(xué)會副主席。美國法學(xué)院聯(lián)合會比較法分會主席和法律與宗教分會主席。

書籍目錄

前言
本書簡介
第一編 框架
第一章 宗教自由在歷史中形成的張力
一、引言
二、宗教迫害的遺產(chǎn)
（一）從被迫害者到迫害者
（二）懲罰異端
早期的異端審判：約翰·胡斯案
（三）政教關(guān)系的張力　
三、宗教寬容思想的起源：英國經(jīng)驗
（一）宗教容忍在英國的歷史發(fā)展
（二）約翰·洛克：《論宗教寬容》
四、宗教自由權(quán)利的出現(xiàn)：相互沖突的途徑
（一）為宗教的利益而分離
《基于良心問題而進行迫害之嗜血主義》，在真理與和平會議上的辯論（1644年）
《給普羅維登斯市中心的一封信》（1655年）
（二）為了國家目的進行的分離
《弗吉尼亞宗教自由法案》（1786年）
（三）馬薩諸塞州的經(jīng)驗
（四）弗吉尼亞州的經(jīng)驗
關(guān)于“國教”的注解
五、新時代的宗教對峙：勸誘改宗的案例
（一）第二次世界大戰(zhàn)后美國的經(jīng)驗
坎特維爾訴康涅狄格州案，美國聯(lián)邦最高法院（1940年）
（二）歐洲的進展
歐洲公約和歐洲人權(quán)法院
考基納吉斯訴希臘案，歐洲人權(quán)法院（1993年）
第二章 關(guān)于宗教自由問題的理論及宗教視角
一、引言
二、定義宗教
（一）宗教定義問題的概覽
1．定義的過于寬泛或狹隘的問題
2．區(qū)分宗教與非宗教
3．宗教定義問題的性質(zhì)
4．宗教定義下的哲學(xué)沖突
（二）從外在立場到宗教團體自身的各種定義宗教的方法
1．本質(zhì)主義的定義
2．功能主義的定義
3．類比性定義
新信仰教會和工資稅專員
澳大利亞聯(lián)邦最高法院對維多利亞最高法院判決的上訴（1983年）
（三）宗教的遵從性定義法
（四）伊斯蘭教和宗教定義
三、宗教和信仰自由的證立
（一）宗教自由的經(jīng)典論證
……
第二編 宗教或信仰自由
第三編 宗教機構(gòu)和國家的關(guān)系
索引
縮略語索引
編寫顧問
國際特約編輯
致謝
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章節(jié)摘錄

　　在我們的法律體系下，國家在有關(guān)宗教信仰方面并不承擔(dān)預(yù)言者的角色，國家既不能宣告超自然的真理，也不能決定人類心靈必須沿著哪條路徑去探尋超自然的真理。法院只能賦予信仰超自然真理的自由，因為無法證明一個超自然真理的假定學(xué)說是否是錯誤的，一個超自然啟示的真理是否已形成……　　宗教信仰不僅僅是一種宇宙論，它也是一種對超自然的存在、事物或者原則的信仰。但是宗教信仰本身并不是宗教。至少在某種程度上，宗教也關(guān)心人與超自然秩序的關(guān)系，以及超自然現(xiàn)象對人的生活和行為的影響……　　初步來看，人根據(jù)自身對超自然力量的信仰，認為必須去做或者禁止去做的這些行為是在法定豁免權(quán)的范圍之內(nèi)的，因為如果約束他，使他不能做這些實現(xiàn)自身信仰的行為，會使他的宗教自由受損。為了實現(xiàn)自己的超自然信仰，他認為對自己有效而接受下來的行為準(zhǔn)則，和他的信仰本身一樣，都是他的宗教信仰的一部分。相反，除非一個人的超自然信仰和他所進行的特定行為有真實的聯(lián)系，這種行為才具有宗教性的特征?！　〉亲诮谈拍钏鶆澏ǖ姆ǘɑ砻鈾?quán)范圍，并不能無限延伸到所有為實現(xiàn)個人的超自然信仰的行為……即使一個人為實現(xiàn)其超自然信仰的行為是宗教性的，但如果其違反了普通法律，就應(yīng)該被排除在宗教概念劃定的法定豁免權(quán)的范圍之外，比如違反了并未一般性地歧視宗教或者歧視特定宗教信仰的法律，或者歧視某種僅僅有宗教特征的行為的法律。　　因此，我們認為，為了實現(xiàn)法律目的，宗教標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是雙重的：首先，對超自然存在、事物或原則的信仰；其次，為了實現(xiàn)信仰而要接受行為準(zhǔn)則，然而違反普通法律的那些行為準(zhǔn)則，則被排除在基于宗教地位而獲得的豁免、特權(quán)或權(quán)利的范圍之外?！　　?/pre>








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