馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民

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《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》論述發(fā)表時(shí)限為19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)上半期?！恶R克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》摘編了他們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、土地所有制、地租、農(nóng)民的階級(jí)屬性、工農(nóng)關(guān)系、農(nóng)村發(fā)展、城鄉(xiāng)關(guān)系等方面的基本看法，反映了他們?cè)谏鲜龇矫娴乃枷牒屠碚撠暙I(xiàn)。

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上編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè) 一論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式 （一）農(nóng)業(yè)分工和家庭經(jīng)營(yíng) 1.野蠻時(shí)代是學(xué)會(huì)畜牧和農(nóng)耕的時(shí)期 2.游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來——這是第一次社會(huì)大分工 3.從第一次社會(huì)大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會(huì)大分裂，分裂為兩個(gè)階級(jí)：主人和奴隸、剝削者和被剝削者 4.隨著畜群和其他新的財(cái)富的出現(xiàn)，便發(fā)生了對(duì)家庭的革命 5.如此多樣的活動(dòng)，已經(jīng)不能由同一個(gè)人來進(jìn)行了；于是發(fā)生了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離的第二次大分工 6.耕地起初是暫時(shí)地，后來便永久地分配給各個(gè)家庭使用，個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位 7.文明時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)不再?gòu)氖律a(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人 8.農(nóng)民家庭就像商品生產(chǎn)一樣，有它本身的自然形成的分工 9.農(nóng)業(yè)家族內(nèi)的自發(fā)的分工，達(dá)到一定的富裕程度時(shí)，就有可能吸收一個(gè)或幾個(gè)外面的勞動(dòng)力到家族里來 （二）農(nóng)業(yè)集約規(guī)模經(jīng)營(yíng) 1.利用水渠和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ) 2.讓聯(lián)合的勞動(dòng)者來經(jīng)營(yíng)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，才能利用一切現(xiàn)代工具、機(jī)器等等 3.孤立的活動(dòng)越來越為人們的聯(lián)合活動(dòng)所代替的趨勢(shì) 4.如果說機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用大多避免了機(jī)器使工人遭到的那種身體上的損害，那么機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用在造成工人“過剩”方面卻發(fā)生了更為強(qiáng)烈的作用 5.集約化耕作導(dǎo)致人工增進(jìn)的土地的級(jí)差肥力和土地的自然的級(jí)差肥力合而為一 6.農(nóng)業(yè)資本價(jià)值構(gòu)成的提高并不證明勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力的相應(yīng)提高 7.在農(nóng)業(yè)中，社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)可能僅僅補(bǔ)償甚至補(bǔ)償不了自然力的減低，所以，盡管技術(shù)發(fā)展，產(chǎn)品還是不會(huì)便宜 8.土地耕作面積的擴(kuò)大總是取決于一國(guó)資本市場(chǎng)和營(yíng)業(yè)狀態(tài)的整個(gè)情況 9.科學(xué)終于也將大規(guī)模地、像在工業(yè)中一樣徹底地應(yīng)用于農(nóng)業(yè) （三）農(nóng)業(yè)合作社 1.我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助 2.只有使農(nóng)民得到更多的土地，并且協(xié)作耕種，才能對(duì)他們有所幫助 3.工人合作社仍然與資產(chǎn)階級(jí)合作社同時(shí)并存，而不是使這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)合作社完全服從自己 4.蘇維埃政權(quán)現(xiàn)時(shí)的任務(wù)是堅(jiān)定不移地繼續(xù)在全國(guó)范圍內(nèi)用有計(jì)劃有組織的產(chǎn)品分配來代替貿(mào)易，合作社是達(dá)到這一目的的過渡手段 5.在資本主義社會(huì)里就已存在的合作社，無論如何要保留，要發(fā)展，而決不能加以拋棄 6.把小農(nóng)組織成各種協(xié)作社是從小商品農(nóng)業(yè)過渡到共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)的辦法 7.俄國(guó)的合作化有巨大的、不可估量的意義 8.沒有一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的 9.通過農(nóng)業(yè)合作總社把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家工業(yè)聯(lián)系起來 10.通過合作社把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義建設(shè)總體系  …… 二論土地所有制 三論土地價(jià)格和地租 中編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)村 下編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)民 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這種規(guī)則和秩序，正好是一種生產(chǎn)方式的社會(huì)固定的形式，因而是它相對(duì)地?cái)[脫了單純偶然性和單純?nèi)我庑缘男问?。在生產(chǎn)過程以及與之相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的停滯狀態(tài)中，一種生產(chǎn)方式所以能取得這個(gè)形式，只是由于它本身的反復(fù)的再生產(chǎn)。如果這種再生產(chǎn)持續(xù)一個(gè)時(shí)期，那么，它就會(huì)作為習(xí)慣和傳統(tǒng)固定下來，最后被作為明文的法律加以神圣化。但是，因?yàn)檫@種剩余勞動(dòng)的形式即徭役勞動(dòng)，是建立在勞動(dòng)的一切社會(huì)生產(chǎn)力的不發(fā)展，勞動(dòng)方式本身的原始性的基礎(chǔ)上，所以和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式下特別是資本主義生產(chǎn)下相比，它自然只會(huì)在直接生產(chǎn)者的總勞動(dòng)中，占有一個(gè)小得多的部分。例如，我們假定為地主進(jìn)行的徭役勞動(dòng)原來是每周兩天。這每周兩天的徭役勞動(dòng)因此會(huì)固定下來，成為一個(gè)不變量，而由習(xí)慣法或成文法在法律上規(guī)定下來。但是直接生產(chǎn)者自己支配的每周其余幾天的生產(chǎn)效率，卻是一個(gè)可變量。這個(gè)可變量必然隨著他的經(jīng)驗(yàn)的增多而得到發(fā)展，正如他所認(rèn)識(shí)的新的需要，他的產(chǎn)品的市場(chǎng)的擴(kuò)大，他對(duì)他這一部分勞動(dòng)力的支配的越來越大的保證，都會(huì)刺激他去提高自己勞動(dòng)力的緊張程度；在這里，不要忘記，這種勞動(dòng)力的使用絕不限于農(nóng)業(yè)，也包括農(nóng)村家庭工業(yè)。因此，這里已經(jīng)有了某種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，當(dāng)然，這種可能性要取決于環(huán)境的適宜，天生的種族性格等等。 馬克思：《資本論》第3卷第47章，摘自《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第896—897頁(yè)。 6.勞動(dòng)地租轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品地租，絲毫沒有改變地租的本質(zhì) 勞動(dòng)地租轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品地租，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來說，絲毫沒有改變地租的本質(zhì)。就我們這里考察的幾種形式來說，地租的本質(zhì)就在于，它是剩余價(jià)值或剩余勞動(dòng)的唯一的占統(tǒng)治地位的和正常的形式。而這又表現(xiàn)為：地租是占有本人再生產(chǎn)所必需的勞動(dòng)條件的直接生產(chǎn)者必須向這一狀態(tài)下無所不包的勞動(dòng)條件即土地的所有者提供的唯一的剩余勞動(dòng)或唯一的剩余產(chǎn)品；另一方面，也只有土地才作為別人所有的、和直接生產(chǎn)者相獨(dú)立的、人格化為土地所有者的勞動(dòng)條件而出現(xiàn)在直接生產(chǎn)者面前。在產(chǎn)品地租是地租的占統(tǒng)治地位的和最發(fā)達(dá)的形式的時(shí)候，它又總是或多或少伴隨有先前的形式的殘余，即直接用勞動(dòng)即徭役勞動(dòng)來交付地租的形式的殘余。

編輯推薦

《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》比較系統(tǒng)、完整地編人了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的有關(guān)論述，編選自他們的著作、筆記、書信等。

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