馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民

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《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》論述發(fā)表時(shí)限為19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)上半期?！恶R克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》摘編了他們在不同歷史時(shí)期對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、土地所有制、地租、農(nóng)民的階級屬性、工農(nóng)關(guān)系、農(nóng)村發(fā)展、城鄉(xiāng)關(guān)系等方面的基本看法，反映了他們在上述方面的思想和理論貢獻(xiàn)。

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上編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè) 一論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式 （一）農(nóng)業(yè)分工和家庭經(jīng)營 1.野蠻時(shí)代是學(xué)會畜牧和農(nóng)耕的時(shí)期 2.游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來——這是第一次社會大分工 3.從第一次社會大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會大分裂，分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者 4.隨著畜群和其他新的財(cái)富的出現(xiàn)，便發(fā)生了對家庭的革命 5.如此多樣的活動，已經(jīng)不能由同一個人來進(jìn)行了；于是發(fā)生了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離的第二次大分工 6.耕地起初是暫時(shí)地，后來便永久地分配給各個家庭使用，個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟(jì)單位 7.文明時(shí)代創(chuàng)造了一個不再從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級——商人 8.農(nóng)民家庭就像商品生產(chǎn)一樣，有它本身的自然形成的分工 9.農(nóng)業(yè)家族內(nèi)的自發(fā)的分工，達(dá)到一定的富裕程度時(shí)，就有可能吸收一個或幾個外面的勞動力到家族里來 （二）農(nóng)業(yè)集約規(guī)模經(jīng)營 1.利用水渠和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ) 2.讓聯(lián)合的勞動者來經(jīng)營大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，才能利用一切現(xiàn)代工具、機(jī)器等等 3.孤立的活動越來越為人們的聯(lián)合活動所代替的趨勢 4.如果說機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用大多避免了機(jī)器使工人遭到的那種身體上的損害，那么機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用在造成工人“過?！狈矫鎱s發(fā)生了更為強(qiáng)烈的作用 5.集約化耕作導(dǎo)致人工增進(jìn)的土地的級差肥力和土地的自然的級差肥力合而為一 6.農(nóng)業(yè)資本價(jià)值構(gòu)成的提高并不證明勞動的社會生產(chǎn)力的相應(yīng)提高 7.在農(nóng)業(yè)中，社會生產(chǎn)力的增長可能僅僅補(bǔ)償甚至補(bǔ)償不了自然力的減低，所以，盡管技術(shù)發(fā)展，產(chǎn)品還是不會便宜 8.土地耕作面積的擴(kuò)大總是取決于一國資本市場和營業(yè)狀態(tài)的整個情況 9.科學(xué)終于也將大規(guī)模地、像在工業(yè)中一樣徹底地應(yīng)用于農(nóng)業(yè) （三）農(nóng)業(yè)合作社 1.我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助 2.只有使農(nóng)民得到更多的土地，并且協(xié)作耕種，才能對他們有所幫助 3.工人合作社仍然與資產(chǎn)階級合作社同時(shí)并存，而不是使這個資產(chǎn)階級合作社完全服從自己 4.蘇維埃政權(quán)現(xiàn)時(shí)的任務(wù)是堅(jiān)定不移地繼續(xù)在全國范圍內(nèi)用有計(jì)劃有組織的產(chǎn)品分配來代替貿(mào)易，合作社是達(dá)到這一目的的過渡手段 5.在資本主義社會里就已存在的合作社，無論如何要保留，要發(fā)展，而決不能加以拋棄 6.把小農(nóng)組織成各種協(xié)作社是從小商品農(nóng)業(yè)過渡到共產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)的辦法 7.俄國的合作化有巨大的、不可估量的意義 8.沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的 9.通過農(nóng)業(yè)合作總社把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和國家工業(yè)聯(lián)系起來 10.通過合作社把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)納入社會主義建設(shè)總體系  …… 二論土地所有制 三論土地價(jià)格和地租 中編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)村 下編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)民 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這種規(guī)則和秩序，正好是一種生產(chǎn)方式的社會固定的形式，因而是它相對地?cái)[脫了單純偶然性和單純?nèi)我庑缘男问健Ｔ谏a(chǎn)過程以及與之相適應(yīng)的社會關(guān)系的停滯狀態(tài)中，一種生產(chǎn)方式所以能取得這個形式，只是由于它本身的反復(fù)的再生產(chǎn)。如果這種再生產(chǎn)持續(xù)一個時(shí)期，那么，它就會作為習(xí)慣和傳統(tǒng)固定下來，最后被作為明文的法律加以神圣化。但是，因?yàn)檫@種剩余勞動的形式即徭役勞動，是建立在勞動的一切社會生產(chǎn)力的不發(fā)展，勞動方式本身的原始性的基礎(chǔ)上，所以和發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式下特別是資本主義生產(chǎn)下相比，它自然只會在直接生產(chǎn)者的總勞動中，占有一個小得多的部分。例如，我們假定為地主進(jìn)行的徭役勞動原來是每周兩天。這每周兩天的徭役勞動因此會固定下來，成為一個不變量，而由習(xí)慣法或成文法在法律上規(guī)定下來。但是直接生產(chǎn)者自己支配的每周其余幾天的生產(chǎn)效率，卻是一個可變量。這個可變量必然隨著他的經(jīng)驗(yàn)的增多而得到發(fā)展，正如他所認(rèn)識的新的需要，他的產(chǎn)品的市場的擴(kuò)大，他對他這一部分勞動力的支配的越來越大的保證，都會刺激他去提高自己勞動力的緊張程度；在這里，不要忘記，這種勞動力的使用絕不限于農(nóng)業(yè)，也包括農(nóng)村家庭工業(yè)。因此，這里已經(jīng)有了某種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，當(dāng)然，這種可能性要取決于環(huán)境的適宜，天生的種族性格等等。 馬克思：《資本論》第3卷第47章，摘自《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第896—897頁。 6.勞動地租轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品地租，絲毫沒有改變地租的本質(zhì) 勞動地租轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品地租，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來說，絲毫沒有改變地租的本質(zhì)。就我們這里考察的幾種形式來說，地租的本質(zhì)就在于，它是剩余價(jià)值或剩余勞動的唯一的占統(tǒng)治地位的和正常的形式。而這又表現(xiàn)為：地租是占有本人再生產(chǎn)所必需的勞動條件的直接生產(chǎn)者必須向這一狀態(tài)下無所不包的勞動條件即土地的所有者提供的唯一的剩余勞動或唯一的剩余產(chǎn)品；另一方面，也只有土地才作為別人所有的、和直接生產(chǎn)者相獨(dú)立的、人格化為土地所有者的勞動條件而出現(xiàn)在直接生產(chǎn)者面前。在產(chǎn)品地租是地租的占統(tǒng)治地位的和最發(fā)達(dá)的形式的時(shí)候，它又總是或多或少伴隨有先前的形式的殘余，即直接用勞動即徭役勞動來交付地租的形式的殘余。

編輯推薦

《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民》比較系統(tǒng)、完整地編人了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的有關(guān)論述，編選自他們的著作、筆記、書信等。

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