漢唐氣象:長(zhǎng)安遺珍與漢唐文明

內(nèi)容概要

《漢唐氣象:長(zhǎng)安遺珍與漢唐文明》主要分為六個(gè)部分：（一）從出土的秦漢封泥、印璽等，探討秦漢時(shí)期制度與民族關(guān)系；（二）從出土的墓志、碑銘，探索南北朝和隋唐時(shí)關(guān)中地區(qū)的民族分布、民族關(guān)系及相互融合的情況；（三）從出土的唐代銀鋌、銀板、銀餅及波斯薩珊朝銀幣，討論唐代賦稅、國(guó)庫(kù)及與西亞波斯薩珊王朝的關(guān)系；（四）從文獻(xiàn)及出土唐代金銀器，研究漢唐京師長(zhǎng)安與西南民族及南海諸國(guó)的交通、朝貢等關(guān)系；（五）從文獻(xiàn)及出土文物，探究唐代樂(lè)舞及梨園；（六）從文獻(xiàn)及碑銘，討論古長(zhǎng)安的佛教、道教及與南海諸國(guó)佛教文化交流。此外，在附錄中，《漢唐氣象:長(zhǎng)安遺珍與漢唐文明》還收錄了在西安發(fā)現(xiàn)的明清時(shí)期的碑石和地圖的論文。
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作者簡(jiǎn)介

周偉洲，男，1940年2月生，廣東開(kāi)平人。漢族。1958—1962年西安西北大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)；1962—1965年該民族史專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)。1967年分配至陜西省博物館工作。1973年調(diào)到西北大學(xué)西北歷史研究室，從事中國(guó)民族史的科研和教學(xué)工作。1986年破格提升為教授。1992年至1998年曾任西北大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)，并兼西北歷史研究室主任。2001年7月調(diào)入陜西師范大學(xué)西北民族研究中心，仍兼西北大學(xué)西北歷史研究所教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)兼任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（原任會(huì)長(zhǎng)）、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)顧問(wèn)（原任副會(huì)長(zhǎng)）、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員（原任副會(huì)長(zhǎng)）、中國(guó)中亞文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)等。出版主要著作有：《敕勒與柔然》、《吐谷渾史》、《漢趙國(guó)史》、《唐代黨項(xiàng)》、《中國(guó)中世西北民族關(guān)系研究》、《西北民族史研究》、《陜西通史·民族卷》、《英國(guó)俄國(guó)與中國(guó)西藏》 （主編）、《邊疆民族歷史與文物考論》、《長(zhǎng)安與南海諸國(guó)》、《早期黨項(xiàng)史研究》、《絲綢之路大辭典》（主編）、《唐代吐蕃與近代西藏史論稿》、《西北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)史》（主編）等十余部；發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

書(shū)籍目錄

前言 新發(fā)現(xiàn)的秦封泥與秦代郡縣制 西漢皇后玉璽和甘露二年銅方爐的發(fā)現(xiàn) 陜西出土與少數(shù)民族有關(guān)的古代印璽雜考 陜西北周墓葬與民族問(wèn)題 陜西北周墓葬主死葬地考 新出土的四方北朝韋氏墓志考釋 唐代關(guān)中民族的分布及融合 唐蕃長(zhǎng)慶會(huì)盟地與立碑考 西安近年來(lái)出土的唐代銀鋌、銀板和銀餅的初步研究 陜西藍(lán)田出土的唐末廣明元年銀鋌 西安等地出土唐代銀鋌、銀餅和銀板研究 陜西長(zhǎng)安縣和耀縣發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊朝銀幣 西漢長(zhǎng)安與南海諸國(guó)的交通及往來(lái) 唐朝與南海諸國(guó)通貢關(guān)系研究 唐代昆侖奴與僧祗奴 唐“都管七個(gè)國(guó)”六瓣銀盒考 萬(wàn)國(guó)來(lái)朝歲，五服遠(yuǎn)朝王 西安地區(qū)部分出土文物中所見(jiàn)的唐代樂(lè)舞形象 從鄭仁泰墓出土的樂(lè)舞俑談唐代音樂(lè)和禮儀制度 唐梨園新考 扶南樂(lè)與驃國(guó)樂(lè) 長(zhǎng)安發(fā)現(xiàn)唐智該法師碑 長(zhǎng)安溫國(guó)寺考 隋唐長(zhǎng)安與南海諸國(guó)的佛教文化交流 長(zhǎng)安子午谷金可記摩崖碑研究 附錄 明《黃河圖說(shuō)》碑試解 陜西發(fā)現(xiàn)的兩通有關(guān)明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的碑石 一幅珍貴的清代新疆軍事輿圖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   因此，上述文獻(xiàn)出現(xiàn)的地名，如彈箏峽西口、清水縣、同谷縣、將軍谷、綏戎柵等，均在當(dāng)時(shí)唐蕃邊界，唐守的一邊，即是說(shuō)，均有可能是藏文典籍中所說(shuō)的“貢布麥如”（“墨如”）。吳均等人以對(duì)音和當(dāng)時(shí)唐蕃邊界的情況，認(rèn)為貢布麥如之“貢布”，系“同谷縣”之“同谷”的對(duì)音，有一定的道理。但是，如果從當(dāng)時(shí)整個(gè)唐蕃邊界情況看，清水縣更為重要，上述碑文與文獻(xiàn)均提到此縣，且此地為建中四年唐蕃會(huì)盟之處。因此，貢布麥如位于唐清水縣（今甘肅清水縣西十五里，俗名西城）可能更接近于史實(shí)。也即是說(shuō)，長(zhǎng)慶唐蕃會(huì)盟后，在雙方邊界所立之碑，在今甘肅清水西，或在今甘肅成縣（唐同谷縣）的可能性更大一些。此地在藏文文獻(xiàn)所謂“貢布麥如”的范圍之內(nèi)。然此碑似早已不存，且不見(jiàn)于唐以后的文獻(xiàn)記載，倘有一天發(fā)現(xiàn)此碑，上述問(wèn)題當(dāng)可迎刃而解。 藏文典籍所記長(zhǎng)慶會(huì)盟所立的另一通石碑，是立于“漢地姑休宮前，，或“唐主宮前”，也即是唐京師長(zhǎng)安宮前?！肮眯輰m”，之“姑休”系藏文譯音，到底指長(zhǎng)安哪一個(gè)宮殿，則無(wú)法找到相應(yīng)對(duì)音的一個(gè)殿名。另一說(shuō)“姑休”，即古藏文“京師”之音譯。按唐長(zhǎng)安宮城主要有“三大內(nèi)”，即太極宮、大明宮和興慶宮。三大內(nèi)中，西內(nèi)太極宮為唐前期的政事活動(dòng)中心；南內(nèi)興慶宮，系唐玄宗開(kāi)元、天寶盛時(shí)政事活動(dòng)的中心；東內(nèi)大明宮為唐后期，即長(zhǎng)慶時(shí)唐朝政事活動(dòng)中心，麟德殿是皇帝接見(jiàn)四夷首領(lǐng)、使臣之地。三大內(nèi)宮城相較，東內(nèi)大明宮前丹風(fēng)門(mén)立長(zhǎng)慶會(huì)盟碑的可能性更大。此外，還有整個(gè)宮城（皇城）區(qū)，其前（即南面）有三城門(mén)，從西向東分別為含光門(mén)、朱雀門(mén)、安上門(mén)。含光門(mén)內(nèi)向西即唐鴻臚寺，為接待四夷使臣的機(jī)構(gòu)。如果立長(zhǎng)慶會(huì)盟碑，含光門(mén)外是可能的。因此碑似早已不存，可能毀于唐末至五代戰(zhàn)亂之時(shí)；而且不見(jiàn)于后世文獻(xiàn)的記載。上述均為推測(cè)，如果長(zhǎng)慶會(huì)盟后，確在京師長(zhǎng)安宮前立碑，那么大明宮遺址前，或含光門(mén)遺址前，很有可能在今后的考古發(fā)掘中，或出土這通碑或殘塊；或許此碑完全毀掉，再也無(wú)法尋覓。

編輯推薦

《漢唐氣象:長(zhǎng)安遺珍與漢唐文明》收錄作者從20世紀(jì)70年代至今發(fā)表的有關(guān)西安及其附近出土的珍貴文物的學(xué)術(shù)論文近三十篇，作者通過(guò)這些珍貴文物，從不同的角度，反映西安作為中國(guó)古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風(fēng)貌，再現(xiàn)古長(zhǎng)安漢唐文明的氣象。

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