中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究

內(nèi)容概要

《中古 文獻(xiàn)研究》分為正編和附編兩個部分。正編為通論，是《中古 文獻(xiàn)研究》最重要的部分，分為中古學(xué)術(shù)背景、三國時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究、兩晉《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究、南北朝《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究、隋唐《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究等。每一階段的《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究，又分為《詩經(jīng)》文獻(xiàn)總體特點(diǎn)研究、重要的《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究兩個方面，著重分析了重要《詩經(jīng)》文獻(xiàn)的特點(diǎn)、成因、學(xué)術(shù)價值及對后世的影響。附篇是專論部分，對中古重要《詩經(jīng)》文獻(xiàn)流傳情況及重要學(xué)者行年、著述進(jìn)行了研究。分為中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)亡佚考證、王肅行年考、王肅著述考、孔穎達(dá)行年考等。這是前一部分的輔助研究，是《中古 文獻(xiàn)研究》不可或缺的重要組成部分。

作者簡介

郝桂敏，女。2002年6月畢業(yè)于山東大學(xué)古籍所，獲文學(xué)博士學(xué)位。2003—2006年在中國社會科學(xué)院文學(xué)所博士后流動站做博士后工作。現(xiàn)任沈陽師范大學(xué)文學(xué)院中文系教授、碩士生導(dǎo)師。系中國詩經(jīng)學(xué)會理事，中華史料學(xué)會文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)分會常務(wù)理事?，F(xiàn)主要從事中國古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的的教學(xué)與研究工作。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《孔子研究》、《社會科學(xué)輯刊》等刊物發(fā)表論文30余篇。出版專著《宋代詩經(jīng)文獻(xiàn)研究》、教材《中國古典文獻(xiàn)學(xué)簡明教程》，主持并完成遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目1項，遼寧省教育廳項目2項。

書籍目錄

正編綜論部分 緒論中古《詩經(jīng)》學(xué)之文化背景 第一節(jié)中古學(xué)術(shù)背景考察 第二節(jié)中古《詩經(jīng)》學(xué)概況 第一章三國時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第一節(jié)三國時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)概貌 第二節(jié)魏國王肅解《詩》特點(diǎn)研究 第三節(jié)王肅反對鄭玄《詩》學(xué)的表現(xiàn)及其成因 第四節(jié)魏劉楨、王基《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第五節(jié)吳國陸璣《毛詩草木烏獸蟲魚疏》研究 第六節(jié)吳韋昭、朱育、徐整《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第二章兩晉《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第一節(jié)兩晉社會背景與《詩經(jīng)》學(xué)概況 第二節(jié)三家《詩》在晉代的亡佚與衰微 第三節(jié)孫毓、陳統(tǒng)《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第四節(jié)郭璞和徐邈的《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第三章南北朝時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第一節(jié)南北朝《詩經(jīng)》文獻(xiàn)概說 第二節(jié)陸德明《毛詩音義》研究 第三節(jié)南北朝其他《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第四章隋唐時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)研究 第一節(jié)隋唐時期《詩經(jīng)》學(xué)概況 第二節(jié)隋劉炫《毛詩述義》研究 第三節(jié)施士丐《施氏詩說》研究 第四節(jié)成伯瑪《毛詩指說》研究 第五章《毛詩正義》研究 第一節(jié)《毛詩正義》的有關(guān)問題 第二節(jié)《毛詩正義》的疏解特點(diǎn) 第三節(jié)《毛詩正義》的價值 第四節(jié)《毛詩正義》的失誤與不足 第六章中古時期《詩經(jīng)》文獻(xiàn)存佚考 第一節(jié)現(xiàn)存中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)考 第二節(jié)亡佚于隋代及隋前的中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)考證 第三節(jié)亡佚于唐代開元年間的中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)考證 第四節(jié)亡佚于宋代及宋以后的中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)考證 第五節(jié)中古《詩經(jīng)》文獻(xiàn)亡佚原因研究 附編中古重要《詩經(jīng)》學(xué)家行年及著述考證 一王肅行年考 二王肅對后世的影響 三王肅著述考 四孔穎達(dá)行年考 參考文獻(xiàn) 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   北朝人注重對《詩經(jīng)》詞語的注音與解釋也可以從沈重的《毛詩沈氏義疏》中找到答案。例如，《周南·關(guān)雎》“參差荇菜”句，沈重對“荇”進(jìn)行了注音：“荇，有并反。”對于《詩經(jīng)》詞語的解釋多采取《鄭箋》說，例如《召南·采蘋》“于以采蘋”句，沈氏解釋云：“《箋》云筆用蘋藻，筆音毛?！苯忉屃恕疤O”的用途，采用《鄭箋》說，又對《鄭箋》的個別詞語進(jìn)行了注音。此外，沈氏還有采用《毛傳》處，例如《召南·羔羊》“素絲五紽”句解釋云：“《傳》云潔者，素絲以英裘，英音映”。也偶采用王肅說，例如《鄢風(fēng)·君子偕老》“毗兮砒兮”句，《傳》：“玼，鮮盛貌?！薄兑袅x疏》：“王此，音此?！蛟泼皡纬啦⒆髋?，王肅云‘顏色衣服鮮明貌’。本或作‘磋’，此是后文‘瑳兮’。王肅注‘好美衣服潔白之貌’，若與此同，不容重出。” “玼兮玼兮”句，沈重先引《毛傳》及呂忱《字林》，又引王肅說：“好美衣服鮮明貌”。北人的《詩經(jīng)》注釋大體如此。注重詞語的訓(xùn)詁，多采《鄭箋》，也采《毛傳》，偶采王肅說。不注重對《詩經(jīng)》大義的解釋，注重《詩經(jīng)》詞語訓(xùn)詁，是北朝《詩經(jīng)》注釋的最顯著特征。 南人的《詩經(jīng)》研究與北人最大的不同是注重對《詩經(jīng)》義理的闡發(fā)，所謂的義理闡發(fā)，就是注重解釋詩句大義。這和當(dāng)時南北朝的總體學(xué)風(fēng)是相一致的。例如梁崔靈恩《集注毛詩》，對《小雅·四牡》“豈不懷歸，王事靡盥，我心傷悲”句解釋云：“《傳》云：‘盥，不堅固也。思?xì)w者，私恩也。靡盥者，公義也。傷悲者，情思也?！療o私恩非孝子也，無公義非忠臣也，君子不以私害公，不以家事辭王事?！逼渲?，前一部分采取《毛傳》說，從“無私恩非孝子也，無公義非忠臣也，君子不以私害公，不以家事辭王事”采取鄭玄說，前一部分采取《毛傳》。雖然同樣采取《毛傳》《鄭箋》，北朝注重詞語訓(xùn)詁，南朝卻注重訓(xùn)釋詩句大義，二者的不同是非常明顯的。 除了采用《毛傳》《鄭箋》說，南人多自出己說。例如崔靈恩《集注毛詩》在《豳風(fēng)·七月》對“女?！钡淖⑨尅！秱鳌罚骸芭?，荑桑也?！薄豆{》無解釋?！都ⅰ吩疲骸芭?，荑桑，取《周易》枯楊生荑之義，荑是葉之新生者。”既解釋了《毛傳》所據(jù)，又對“荑桑”作出了新的解釋。

編輯推薦

《中古文獻(xiàn)研究》對魏晉南北朝時期的《詩經(jīng)》文獻(xiàn)進(jìn)行了全面研究。在《詩經(jīng)》研究的歷史長河中，中古《詩經(jīng)》學(xué)是非常重要的一個階段。這時，儒學(xué)獨(dú)尊的文化模式被文化的多元發(fā)展所取代，儒學(xué)不僅受到當(dāng)時富于變化的政治形勢的影響，也受到玄學(xué)思想的沖擊，并深受外來文化佛教的影響，中古《詩經(jīng)》學(xué)經(jīng)歷了由不斷的變化紛爭而走向統(tǒng)一的發(fā)展過程。

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