中國社會科學院文學研究所學刊

內(nèi)容概要

《中國社會科學院文學研究所學刊(2011)》為中國社會科學院文學研究所2011年度的學刊，收13篇文章，內(nèi)容涉及現(xiàn)當代文學、文學理論、古代文學、比較文學多各學科，文章質(zhì)量較高，具有很高的學術(shù)價值和創(chuàng)新意義。

書籍目錄

海潮大聲起木鐸——再談林紓的譯述與漸進思想 臺灣史志的修纂與近代士人網(wǎng)絡(luò) 海外華文文學的若干基本觀念 剩余價值流轉(zhuǎn)中的藝術(shù)：馬克思美學的經(jīng)濟哲學重構(gòu) “文”與“論”：文本位“文章”新概念的一次分化——著述“文章”向修辭“文章”觀念的演變 論鐘嶸品陶 杜詩題材風格對宋詞影響研究 蒙元新西域詩與蒙古王朝認同建構(gòu)——以耶律楚材、丘處機為中心 俞曲園與白香山的詩歌淵源 王熙鳳判詞“一從二令三人木”解謎 紀昀與乾嘉學派概說 亞里士多德模仿說的目的論 “母題”新觀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在《都市即景》《十字街頭》（非馬著）等詩作中，“汽車”、“摩天樓”、“人流”、“霓虹燈”都變成值得疑慮的物象。車群是“目射兇光的獸群”，“四面八方／群獸咆哮而至／驚動一雙悠游的腳／加入逃竄的行列／／塵沙過處／一只斑馬／痛苦地掙扎／終于無聲倒下”——這是一種相對意義上的疑惑感。疑惑出自對大都市所產(chǎn)生的反自然、非人性一面的質(zhì)疑。人們對現(xiàn)代化城市的疑慮和擔憂已屬世界性現(xiàn)象，寧靜、安全、健康在城市生活中漸行漸遠，人與城市的關(guān)系經(jīng)歷著一場危機，當“贏家通吃”的“發(fā)展”模式把危機帶進“城市相框”時，詩人的發(fā)難是“天問”式的：誰買去了我們的生活？相對于盲目擴張的都市現(xiàn)代化，我們的生活越現(xiàn)代越幸福嗎? 在《考驗》（於梨華著）中，主人公鐘樂平為獲得大學里的終身教授職位而拼搏，卻遭遇了評審委員會的學術(shù)不公。盡管得到猶太人、律師利維的聽證辯護而有望獲取正當權(quán)益，但他還是意識到“玻璃天花板現(xiàn)象”背后所隱含的無形偏見，毅然辭職，另謀生計，以避免原校方的報復——這是一種相對意義上的茫然感。茫然因種族歧視而產(chǎn)生，倘若以謙抑的態(tài)度與現(xiàn)實妥協(xié)，必然意味著在充滿敵意的環(huán)境中無法繼續(xù)生存和工作，那也只有一聲嘆息，一生惆悵。 在《北美之城》（萬沐作）中，詩人以“文化震蕩的前沿”為題記，寫道：“柏拉圖的靈性在齒輪中呻吟／華茲華斯的吟詠在湖畔的水泥路上粉碎／孤魂野鬼在秋風里哭泣／變形的嬰兒在蔚藍的海洋上癡笑／奇異的生命在這里發(fā)酵／古怪的笑容始終掛在城市的臉上”——這是一種相對意義上的晃動感?；蝿硬粌H是軀體的，還是心靈的?；蝿邮莿討B(tài)的，也是變態(tài)的、異化的。 在《殺妻》（張系國著）中，故事的焦點是吳子喬和妻子的沖突與對立。赴美以前“夫貴妻榮”、“男主外，女主內(nèi)”的家庭結(jié)構(gòu)，由于到了美國以后變成“陰盛陽衰”，主人公從“一家之主”降為“家庭男仆”，結(jié)構(gòu)性的解體必然發(fā)生。吳子喬甚至想象出l08種殺妻法，而他最后的去處是精神病院——這是相對意義上的解體感。解體感有被動的，也有主動的。美國社會對華人男性的歧視，殘酷的現(xiàn)實使吳子喬精神崩潰，“殺妻”具有一定的受動性；吳子喬不明白自己深陷凄涼卻又常常幻想、沉湎于成為華界武術(shù)大師，原本被閹割的感情主動轉(zhuǎn)化為暴力行為。彼此糾結(jié)，必然成為社會的犧牲品。

編輯推薦

《中國社會科學院文學研究所學刊(2011)》由中國社會科學出版社出版。

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