唐代前古文運(yùn)動(dòng)研究

內(nèi)容概要

李丹所著的《唐代前古文運(yùn)動(dòng)研究》結(jié)合盛中唐風(fēng)氣，認(rèn)真研讀唐代前古文運(yùn)動(dòng)作家存世的詩(shī)文，試圖給予前驅(qū)者們一次全面、細(xì)致的評(píng)價(jià)。
本書(shū)第一次將古文運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者作為一個(gè)群體來(lái)研究，建立一個(gè)知識(shí)譜系，勾勒出古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展圖譜。
第一次用“前古文運(yùn)動(dòng)”這一概念來(lái)概括唐代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間段的文化狀況。雖然學(xué)界有前驅(qū)或先驅(qū)的概念，卻并未以運(yùn)動(dòng)目之，忽略了他們自覺(jué)的群體承傳特點(diǎn)，惟有運(yùn)動(dòng)一詞，才能恰當(dāng)?shù)孛枋鲞@一文化狀況，才能將他們與陳子昂等前驅(qū)區(qū)別開(kāi)來(lái)。
本課題第一次全面研究后世所謂文學(xué)性不強(qiáng)而當(dāng)時(shí)被譽(yù)為大家的前驅(qū)者們的文章，看古今“文”觀念的不同，總結(jié)他們被邊緣的原因，還原歷史。

作者簡(jiǎn)介

李丹  1989年畢業(yè)于四川師范大學(xué)古代文學(xué)研究所，獲文學(xué)碩士學(xué)位，隨后留校任教；2011年獲得四川師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。

書(shū)籍目錄

緒論  一  本課題的研究意義  二  國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)  三  主要研究方法  四  本課題的創(chuàng)新性    上編第一章  前古文運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及發(fā)展方式、性質(zhì)  第一節(jié)  古文運(yùn)動(dòng)概念溯源    一  古文運(yùn)動(dòng)概念的由來(lái)    二  疑義的產(chǎn)生    三  古文運(yùn)動(dòng)概念能成立的理由    四  前古文運(yùn)動(dòng)概念釋義  第二節(jié)  前古文運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與發(fā)展方式  第三節(jié)  前古文運(yùn)動(dòng)兼古文運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)第二章  前古文家的譜系意識(shí)兼前古文運(yùn)動(dòng)的分期  第一節(jié)  譜牒學(xué)與古文家的知識(shí)譜系意識(shí)    一  唐代譜牒學(xué)概況    二  唐代古文家重譜牒探    三  李華、獨(dú)孤及、梁肅等唐文譜系的建立  第二節(jié)  前古文運(yùn)動(dòng)的分期第三章  禮學(xué)與古文運(yùn)動(dòng)——中唐禘袷論爭(zhēng)與前古文運(yùn)動(dòng)  第一節(jié)  儒家禮學(xué)思想簡(jiǎn)述  第二節(jié)  中唐禘袷論爭(zhēng)始末  第三節(jié)  論爭(zhēng)的思想史意義  第四節(jié)  禮學(xué)論爭(zhēng)與前古文運(yùn)動(dòng)    一  禮制論爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)意義——思想文化秩序的重建    二  禮學(xué)與前古文運(yùn)動(dòng)    下編第四章  第一代領(lǐng)導(dǎo)人：蕭穎士、李華  第一節(jié)  蕭穎士、李華生活的政治文化背景與運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因    一唐代的政治文化政策    二  蕭穎士、李華的登第、心態(tài)與玄宗朝后期社會(huì)政治格局  第二節(jié)  蕭穎士、李華散文創(chuàng)作論    一  蕭穎士、李華宗經(jīng)重道尚古的文儒文學(xué)觀    二  蕭穎士、李華的散文創(chuàng)作第五章  第二代領(lǐng)導(dǎo)人：獨(dú)孤及、梁肅  第一節(jié)  獨(dú)孤及與前古文運(yùn)動(dòng)    一  獨(dú)孤及文學(xué)理論主張    二  獨(dú)孤及在文體上的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)    三  獨(dú)孤及的地位與影響  第二節(jié)  梁肅與前古文運(yùn)動(dòng)    一  梁肅與李華、獨(dú)孤及、韓愈的師生之誼    二  梁肅文學(xué)觀的貢獻(xiàn)    三  梁肅創(chuàng)作的貢獻(xiàn)    四  梁肅在古文運(yùn)動(dòng)中的地位與作用結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)致謝

編輯推薦

李丹所著的《唐代前古文運(yùn)動(dòng)研究》結(jié)合盛中唐風(fēng)氣，認(rèn)真研讀唐代前古文運(yùn)動(dòng)作家存世的詩(shī)文，試圖給予前驅(qū)者們一次全面、細(xì)致的評(píng)價(jià)。    本書(shū)第一次將古文運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者作為一個(gè)群體來(lái)研究，建立一個(gè)知識(shí)譜系，勾勒出古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展圖譜。    第一次用“前古文運(yùn)動(dòng)”這一概念來(lái)概括唐代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間段的文化狀況。雖然學(xué)界有前驅(qū)或先驅(qū)的概念，卻并未以運(yùn)動(dòng)目之，忽略了他們自覺(jué)的群體承傳特點(diǎn)，惟有運(yùn)動(dòng)一詞，才能恰當(dāng)?shù)孛枋鲞@一文化狀況，才能將他們與陳子昂等前驅(qū)區(qū)別開(kāi)來(lái)。    本課題第一次全面研究后世所謂文學(xué)性不強(qiáng)而當(dāng)時(shí)被譽(yù)為大家的前驅(qū)者們的文章，看古今“文”觀念的不同，總結(jié)他們被邊緣的原因，還原歷史。

圖書(shū)封面

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