思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)論

內(nèi)容概要

　　《武漢大學(xué)馬克思主義理論系列學(xué)術(shù)叢書(shū)：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)論》作者圍繞思想政治教育之“內(nèi)容結(jié)構(gòu)”，展開(kāi)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)論述。其選題之先進(jìn)性、內(nèi)容之豐富性、成果之創(chuàng)新性、方法之科學(xué)性，都顯示出其特有的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，該著的出版對(duì)于豐富和深化思想政治教育理論體系，必將產(chǎn)生十分積極的影響。

作者簡(jiǎn)介

熊建生，男，1961年10月生，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c方法。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教育部《思想政治教育學(xué)》課題組主要成員，西南大學(xué)、云南師范大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)兼職教授。主講《思想政治教育原理與方法》。獨(dú)著《青年學(xué)通論》，主編《大學(xué)生組織行為學(xué)》，參著《思想政治教育原理與方法》、《思想政治教育方法論》、《政治觀教育通論》、《比較德育學(xué)》等全國(guó)思想政治教育專業(yè)統(tǒng)編教材。在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《黨建研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江漢論壇》、《思想理論教育導(dǎo)刊》等權(quán)威和核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，參加國(guó)家社科基金課題、主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題，獲第七屆湖北省人民政府人文社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章導(dǎo)論 一結(jié)構(gòu)及其邏輯意蘊(yùn)和方法意義 二思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的價(jià)值 三思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的現(xiàn)狀 四思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的思路和方法 第二章思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)依據(jù) 一階級(jí)社會(huì)對(duì)其成員的根本要求 二時(shí)代條件發(fā)展變化的客觀要求 三思想政治教育內(nèi)容的繼承借鑒 四人的思想品德全面發(fā)展的需要 五思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)在要求 第三章思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)原則 一導(dǎo)向性原則 二科學(xué)性原則 三系統(tǒng)性原則 四層次性原則 五時(shí)代性原則 六穩(wěn)定性原則 第四章思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 一思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容 二思想政治教育的主導(dǎo)性內(nèi)容 三思想政治教育的拓展性內(nèi)容 第五章思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系 一思想政治教育內(nèi)容的整體性關(guān)系 二思想政治教育內(nèi)容的層次性關(guān)系 三思想政治教育內(nèi)容的有序性關(guān)系 第六章思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化 一思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的價(jià)值 二思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的目標(biāo) 三思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的思路 第七章思想政治教育內(nèi)容的有效接受 一思想政治教育內(nèi)容接受中的說(shuō)服力 二思想政治教育內(nèi)容接受中的環(huán)境影響 三思想政治教育內(nèi)容接受中的情感效應(yīng) 四思想政治教育內(nèi)容接受中的方法藝術(shù) 五思想政治教育內(nèi)容接受中的主體素質(zhì) 結(jié)語(yǔ) 一人民性：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的價(jià)值目標(biāo) 二科學(xué)性：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的學(xué)理要求 三時(shí)代性：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的內(nèi)生動(dòng)力 四超越性：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的應(yīng)然品性 五實(shí)踐性：思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 主要參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   （四）科學(xué)性內(nèi)容與人文性內(nèi)容相匹配 感性和理性是人類思維的兩大形式，感性最典型的代表是“藝術(shù)”，而理性最典型的代表是“科學(xué)”。著名科學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道認(rèn)為，科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，它們“像一枚硬幣的兩面”，是不可分割的。這里所說(shuō)的“藝術(shù)”，無(wú)疑內(nèi)蘊(yùn)著“人文”和“精神”等內(nèi)容。19世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮一直處于矛盾和沖突之中，這種矛盾和沖突延伸到教育領(lǐng)域，就產(chǎn)生了科學(xué)主義教育和人本主義教育之別。相對(duì)而言，科學(xué)之主旨是求真、求實(shí)、求利，人文之主旨是求善、求美、求自由。在人們的認(rèn)知視野中，有科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神與人文精神、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值、科學(xué)方法與人文方法、科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的相對(duì)區(qū)分，因而自然也有科學(xué)性教育內(nèi)容與人文性教育內(nèi)容之區(qū)分。要優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，必須使科學(xué)性內(nèi)容與人文性內(nèi)容相匹配。 科學(xué)是反映自然、社會(huì)和思維的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知體系，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。“科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上，促進(jìn)人們牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人們實(shí)事求是地創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！笨茖W(xué)知識(shí)，是指在科學(xué)試驗(yàn)和生產(chǎn)生活實(shí)踐中反復(fù)被證明了的，能夠反映客觀事實(shí)和規(guī)律的人們對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)成果的總稱?？茖W(xué)思想，是指客觀現(xiàn)實(shí)在人們意識(shí)中的正確反映，是人們對(duì)客觀世界形成的系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，是人類智力的集結(jié)和智慧的結(jié)晶?？茖W(xué)方法是正確反映研究對(duì)象客觀規(guī)律的主觀手段，是以科學(xué)的態(tài)度處理問(wèn)題的思維方式和行動(dòng)路徑?？茖W(xué)精神，就狹義而言，是指科學(xué)家從事科學(xué)研究所表現(xiàn)的精神和態(tài)度，主要是指求真、務(wù)實(shí)、探索、創(chuàng)新的精神；就廣義而言，人們往往把尊重科學(xué)知識(shí)、運(yùn)用科學(xué)方法、遵循科學(xué)理性等統(tǒng)稱為科學(xué)精神?？茖W(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，其中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，科學(xué)思想和科學(xué)精神是靈魂，科學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神的基本途徑。

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《武漢大學(xué)馬克思主義理論系列學(xué)術(shù)叢書(shū):思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)論》作者圍繞思想政治教育之“內(nèi)容結(jié)構(gòu)”，展開(kāi)了從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)論述。其選題之先進(jìn)性、內(nèi)容之豐富性、成果之創(chuàng)新性、方法之科學(xué)性，都顯示出其特有的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，該著的出版對(duì)于豐富和深化思想政治教育理論體系，必將產(chǎn)生十分積極的影響。

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