吳越歌謠研究

內(nèi)容概要

　　本書旨在以吳越地區(qū)的民歌、民謠為研究對象。吳越歌謠不僅是吳越地區(qū)民間文學(xué)的精品，也是吳越地區(qū)的歷史地理、方言、民俗、社會、文藝、音樂和傳播等多學(xué)科研究的珍貴資料和載體?！秴窃礁柚{研究》作者劉旭青以音樂文學(xué)為主視角，輔以歷史地理學(xué)、方言學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、音樂學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科研究成果，對吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、地理等作歷史的、全方位的透視，在此基礎(chǔ)上對吳越歌謠進行系統(tǒng)、全面的解讀。剖析吳越歌謠生成的文化背景，及其與其他文化現(xiàn)象的生態(tài)聯(lián)系，并闡釋其內(nèi)容、體制、形態(tài)諸方面的特質(zhì)。

作者簡介

　　劉旭青，湖南株洲人，1970年2月生。2000年畢業(yè)于湖北大學(xué)古籍所，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2003年畢業(yè)于揚州大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為浙江省湖州師范學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究中國音樂文學(xué)、民俗學(xué)。主持和完成教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目1項、浙江省哲社科規(guī)劃課題2項、浙江省社科聯(lián)課題1項、浙江省科普課題1項?，F(xiàn)已出版學(xué)術(shù)著作有《文化視野下浙江歌謠研究》、《浙江諺語的文化功能及其價值研究》、《漢代歌詩研究》、《大唐盛世的贊禮——說唐詩》等。

書籍目錄

緒論
第一章 吳越歌謠的歷史淵源
 一 荊艷楚舞，吳欲越吟
 二 楚、越、吳歌謠之源流
 三 江南吳歌，荊楚西聲
第二章 吳越歌謠的題材內(nèi)容
 一 六朝“吳聲歌曲”的生成背景
 二 六朝“吳聲歌曲”的內(nèi)容分類
 三 六朝“吳聲歌曲”的題材風(fēng)格
 四 新人文思潮與吳歌俗曲
 五 明代吳語《山歌》的內(nèi)容分類
 六 明代吳語《山歌》的題材風(fēng)格
第三章 吳越歌謠與吳語的互動關(guān)系
 一 吳語形成的溯源
 二 吳語歌謠的歷史
 三 吳語文學(xué)的《山歌》
 四 吳語歌謠襯字與吳語
 五 吳語歌謠的歷史傳承
第四章 吳越歌謠的語言修辭學(xué)特征
 一 吳越歌謠中的“吳格”
 二 吳越歌謠中的襯字
 三 吳越歌謠中的襯詞
 四 吳越歌謠中的滾句
 五 吳越歌謠中的疊句
 六 吳越歌謠中的其他修辭
第五章 吳越歌謠句式的音樂特征
 一 吳越歌謠的歌詞與音樂
 二 《山歌》的句式與音樂
 三 明代“私情長歌”的曲體結(jié)構(gòu)與音樂
 四 “急急歌”與明代“私情長歌”的淵源
 五 吳越歌謠的“號子”句式與音樂
 六 吳越歌謠的“山歌”句式與音樂
 七 吳越歌謠的“小調(diào)”句式與音樂
第六章 吳越歌謠的民俗特征
 一 蠶桑歌謠與蠶桑文化
 二 婚嫁歌與婚俗文化
 三 稻作歌謠與稻作文化
 四 吳越歌謠與商販文化
第七章 吳越歌謠與戲曲的關(guān)系
 一 賦子與唱說灘簧
 二 戲文山歌與戲曲
 三 戲班歌謠與戲曲
 四 戲名歌謠與戲曲
 五 燈調(diào)歌舞與戲曲
第八章 吳越歌謠中的中長篇敘事山歌
 一 稻作生產(chǎn)與中長篇敘事山歌
 二 戲曲傳說故事歌與中長篇敘事山歌
 三 長篇敘事山歌的套式結(jié)構(gòu)及演唱方式
結(jié)語
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　小小洋琴四四方，初到上海拜拜光，一拜賓朋與好友，二拜先生共同行。藥草膏，藥草糖，吃到肚里趕寒涼，大家要是不相信，先送一包請嘗嘗。男人家吃我梨膏糖，回家孝順兩老爹娘。女人家吃我梨膏糖，保你生下個胖兒郎。相公吃了我梨膏糖，高等學(xué)堂畢業(yè)放外洋。姑娘家吃了我梨膏糖，嫁一個夫婿開銀行。駝背吃了我梨膏糖，包袱摜進黃浦江。瞎子吃了我梨膏糖，睜開眼睛讀報章。聾子吃了我梨膏糖，津津有味聽灘簧。啞巴吃了我梨膏糖，戲院里登臺唱唱雙簧。癱子吃了我梨膏糖，天天早上爬城墻。瘸子吃了我梨膏糖，上海一天跑到鎮(zhèn)江。斷手吃了我梨膏糖，伸到天上摘月亮。雞胸吃了我梨膏糖，縮進一塊大癟塘。大塊頭吃了我梨膏糖，馬上變成梅蘭芳。瘦子吃了我梨膏糖，一天要重十五磅?！　∵@是一首流傳于上海虹口區(qū)的叫賣歌。據(jù)傳梨膏糖始于唐朝名相魏徵，距今已有1300余年歷史。他將草藥磨成粉末同梨汁一起煎熬，給其久病老母服用。后來這種方法競相流傳，成為療效食品梨膏糖。梨膏糖分療效梨膏糖和花色梨膏糖兩類。療效梨膏糖有止咳平喘、生津開胃之效用。系采用杏仁、桔梗、茯苓、半夏、冬花、前胡、桔紅等藥材和白砂糖一起煎熬精制而成?；ㄉ娓嗵莿t用砂仁、山楂、丁香、佛手、木香等中草藥加上白糖精熬制而成。　　又，《賣梨膏糖歌》（賣梨膏糖調(diào)）：　　小小洋鏡四角方，各處碼頭跑一趟。別樣?xùn)|西都不賣，單賣山東梨膏糖。補心補肺補元氣，各種藥味有名堂。冰雪梨膏藥性濃，孔明用計借東風(fēng)。神機妙算為第一，劉備重用最有功。砂仁豆蔻與貫仲，百萬軍中趙子龍。救得小主登金殿，關(guān)公長沙得黃忠。元參桔梗咽喉結(jié)，呂布轅門去射戟。白門樓上去典刑，劉備一見說真情。甘草真是藥中寶，張飛喝斷霸陵橋。霸陵橋上威風(fēng)顯，嚇得曹操魂膽銷。南星桂枝柏子仁，獨行千里關(guān)云長。過五關(guān)來斬六將，擂鼓三通斬蔡陽。常州半夏共巴豆，曹操宛城遇張繡。典韋許褚來保駕，后來又把宛平收。人參茯苓能安神，劉備東吳去招親。趙云將軍來保駕，孫權(quán)不敢動刀兵。紅花當(dāng)歸活血行，呂布大鬧鳳儀亭。王司徒巧把貂蟬獻，貂蟬美女有技能。狗腎牛黃共熊膽，姜維大鬧鐵籠山。多少大將來抵擋，殺得司徒無主張。此膏真是無價寶，陸遜用計火來燒?；馃B營七百里，燒得劉備真苦惱?！　　?/pre>




編輯推薦
劉旭青所著的“吳越歌謠研究”，不僅在理論層面，還是在整體性研究上，都希望有所深化和拓展。無論是在古代還是在今天，吳越地區(qū)仍是中國經(jīng)濟最為活躍的地區(qū)，故對其文化上的創(chuàng)制——歌謠進行系統(tǒng)、全面的研究，有著重要的價值和意義。本書以音樂文學(xué)為主視角，輔以歷史地理學(xué)、方言學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科方法，對吳越歌謠予以重新審視和研究。





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