中國共產(chǎn)黨建黨九十周年與馬克思主義中國化的理論與實踐

內(nèi)容概要

　　《中國共產(chǎn)黨建黨九十周年與馬克思主義中國化的理論與實踐》是中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部和馬克思主義研究院、河南大學(xué)、《中國社會科學(xué)》雜志社馬克思主義編輯室共同主辦的第五屆全國馬克思主義院長論壇中優(yōu)秀論文的匯編。圍繞“中國共產(chǎn)黨建黨90周年與馬克思主義中國化”和黨的十七屆六中全會精神，對中國共產(chǎn)黨、建黨90周年的理論與實踐、馬克思主義中國化的進程與規(guī)律、馬克思主義的理論研究與實際運用等專題進行了深入研討。

書籍目錄

中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的理論與實踐
蘇聯(lián)劇變和解體深層次主要原因的系統(tǒng)分析--兼評其他五個主要原因論
堅定中國特色社會主義理想信念 加強執(zhí)政黨的自身建設(shè)
論黨的制度建設(shè)--哈貝馬斯與羅爾斯正義制度之爭的啟示
辛亥革命與中國共產(chǎn)黨革命話語的建構(gòu)--以1921-1927年為中心的考察
中國共產(chǎn)黨探索社會主義初級階段主要矛盾的思想軌跡--兼評有關(guān)社會主義初級階段主要矛盾的幾種異議
中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)思想探析
中國共產(chǎn)黨“以民為主”執(zhí)政理念的確立及實踐研究
論共和國初期黨的文化建設(shè)
十六大以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新及特色
從物質(zhì)控制到知識駕馭--信息時代黨的執(zhí)政能力建設(shè)
“中國經(jīng)驗”的重要啟示
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論九十年--從毛澤東到胡錦濤
以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)新形勢下高校基層黨組織建設(shè)工作的思考
中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)革命和建設(shè)新道路的經(jīng)驗啟示
中國共產(chǎn)黨與中國的現(xiàn)代化道路
肩負(fù)民族復(fù)興歷史使命的學(xué)習(xí)型政黨研究--中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)觀的歷史考察
中國共產(chǎn)黨與中國的現(xiàn)代化道路的選擇
江澤民對改進黨風(fēng)的歷史貢獻
馬克思主義中國化的進程與規(guī)律
大學(xué)精神與社會主義核心價值體系大眾化
中國特色社會主義道路：歷史和人民的選擇
中國特色社會主義制度若干問題
馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化實現(xiàn)路徑問題透析
馬克思主義生產(chǎn)方式理論的當(dāng)代形態(tài)探索
當(dāng)代中國社會道德關(guān)系的新發(fā)展
馬克思主義經(jīng)濟周期性波動理論及其再認(rèn)識
加強多邊外交是推動建設(shè)和諧世界的現(xiàn)實路徑
以人為本：馬克思主義入學(xué)思想的當(dāng)代闡釋
馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實訴求
推進社會管理創(chuàng)新要遵循的基本原則和現(xiàn)實路徑
馬克思和馬克思主義大眾化的啟示
在巴黎講社會主義
推進反腐倡廉建設(shè)科學(xué)化的深層思考
馬克思主義中國化與中國文化連續(xù)性問題的追問
論公共領(lǐng)域?qū)?gòu)建社會主義和諧社會的獨特作用
人的解放與自然的解放--克沃爾對生態(tài)社會主義的預(yù)想
深化文化體制改革需要堅持三大原則九項注意
馬克思主義中國化之方法論探略
構(gòu)建社會主義核心價值體系的幾個關(guān)鍵步驟--從馬克思主義辯證法的視角看
試論當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑
馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)
馬克思主義政治學(xué)發(fā)展中的幾對范疇
邊界、結(jié)構(gòu)、功能與意識--關(guān)于“馬克思主義中國化研究”二級學(xué)科建設(shè)問題的幾點思考
全球金融危機與馬克思主義
以財產(chǎn)權(quán)理論為核心的馬克思主義詮釋體系初探
自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)與為國服務(wù)
比較馬克思主義論綱：方法論、范式、學(xué)科
依托馬克思主義理論學(xué)科 推進高校馬克思主義理論大眾化
高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控評價方式研究
附 錄
在河南大學(xué)召開的第五屆全國馬克思主義院長論壇會議上的講話
“第五屆全國馬克思主義院長論壇”述要
中國共產(chǎn)黨建黨90周年與馬克思主義中國化--“第五屆全國馬克思主義院長論壇”綜述
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （二）源于執(zhí)政后仍然存在著封建政治文化觀念的影響 按照民主理論的一般觀念，國家的權(quán)力來自民眾，作為民主政治主要工具的政黨是把民眾與政權(quán)連接起來的橋梁。但是，政黨的產(chǎn)生、發(fā)展、沿革離不開政黨所處的客觀環(huán)境和客觀條件?，F(xiàn)代意義的政黨最早出現(xiàn)在英美兩國，對中國人來說，政黨和民主、自由、憲政等一樣都是舶來品，是在中華民族不斷爭取民族獨立與解放的歷史進程中醞釀產(chǎn)生的，從誕生之日起就缺乏西方現(xiàn)代意義政黨產(chǎn)生、發(fā)展的條件，更多的是不得不面對傳統(tǒng)中國遺留下來的封建政治文化的影響，以及面對民族存亡的困境，正是在這種雙重作用下誕生和發(fā)展了現(xiàn)代意義上的政黨，它面對的是革命與現(xiàn)代化的雙重任務(wù)，所追求的不只是掌權(quán)，還必須要改造社會。特殊的歷史條件和發(fā)展道路客觀上要求形成一個強有力的核心政黨，來領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)各種具有反帝反封建精神的政治黨派。因此，中國現(xiàn)代化的先行者孫中山先生的政治理想就是自始至終貫穿了一套“以黨建國”，“以黨治國”的理念，其政治實踐必然是用黨來取代國家，黨失去了溝通和中介作用。 社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，是人民當(dāng)家作主。但是，在我國“建設(shè)高度社會主義民主政治所必需的一系列經(jīng)濟文化條件很不充分，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響”。正如鄧小平所指出的，“我們進行了二十八年的新民主主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務(wù)，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快轉(zhuǎn)入社會主義革命，所以沒有能夠完成”。當(dāng)代中國政治意識上的封建殘余大多是以非制度性的價值觀念、思維模式、日常意識、風(fēng)俗習(xí)慣存在著，表現(xiàn)為一種生活方式、社會心理、觀念意識與思維定式等深藏在人們的思想意識中，具有頑強的傳承性、巨大的社會覆蓋面和長久的歷史延續(xù)力，甚至以一種素樸性、日常經(jīng)驗性和大眾性的社會意識流滲透到人們的生活中，是左右和支配人們思想和行為的一種無形的社會歷史慣性，主要表現(xiàn)為：國家崇拜觀念根深蒂固、社會屈從于國家的超?？刂谱灾饕庾R弱化、官本位意識及其變異的價值取向影響、父母官情結(jié)的泛濫、民眾自主行為的弱化，致使公民意識、民主意識、參與意識難以形成，制約了民眾的權(quán)利意識、公民意識、平等意識、自主意識、法制意識等的發(fā)展。

編輯推薦

《中國共產(chǎn)黨建黨九十周年與馬克思主義中國化的理論與實踐》由中國科學(xué)社會出版社出版。

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