出版時間:2012-10 出版社:中國社會科學出版社 作者:薛國琴 頁數(shù):226 字數(shù):226000
內(nèi)容概要
《越商企業(yè)家精神/越文化研究叢書》編著者薛國琴。
《越商企業(yè)家精神/越文化研究叢書》內(nèi)容提要:本書立足歷史文化視角,分析越商企業(yè)家精神的內(nèi)涵和淵源,立足越商與晉商、徽商比較的視角分析越商企業(yè)家精神的特質(zhì)、淵源與越商成長的文化力問題。越商在文化傳承中做企業(yè)。在企業(yè)發(fā)展巾滲透文化精髓是本書分析問題的主線,圍繞這一主線對越商的創(chuàng)業(yè)故事進行分析,揭示越商企業(yè)家的精神特質(zhì)。本書認為,在越文化璩染下成長起來的越商,其企業(yè)家精神自然具有獨特的內(nèi)涵.表現(xiàn)為“韌、勤、真、實.慎”五個方面。
越文化是影響越商企業(yè)家精神的重要兇素,它直接或間接影響著越商企業(yè)家精神,直接影響表現(xiàn)為歷史傳承、制度約束等方面。間接影響表現(xiàn)為紹興的地貌特征、地理位置、自然資源狀況等資源稟賦因素,政府職能的何效發(fā)揮等。越商的成長源自文化,越商的進一步發(fā)展有賴文化力挖掘與提升,本書探討了文化力挖掘與提升的途徑與槊道。
作者簡介
薛國琴,女,1968年9月出生于浙江上虞,經(jīng)濟學教授。紹興市第五、六、七屆政協(xié)委員。2007年入選浙江省“新世紀151人才工程”,同年入選紹興文理學院中青年學科帶頭人培養(yǎng)對象,2008年被評為校拔尖人才。主要致力于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟研究,在《經(jīng)濟學家》、《社會科學戰(zhàn)線》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題》、《世界經(jīng)濟研究》、《宏觀經(jīng)濟研究》、《中國改革》等學術(shù)期刊上發(fā)表學術(shù)論文50多篇,其中有5篇被中國人民大學復(fù)印報刊資料《世界經(jīng)濟導刊》、《民營經(jīng)濟與中小企業(yè)管理》等全文轉(zhuǎn)載。近年來主持省市各級課題10多項,多次獲哲學社會科學優(yōu)秀成果獎,其中,2008年、2010年兩次獲紹興市人民政府獎一等獎,2009年獲浙江省高等學校科研成果獎。
書籍目錄
第一章 越商的范疇
第一節(jié) 越商名稱的來歷
第二節(jié) 富有朝氣的越商群體
第三節(jié) 空間橫截面視角的越商
第四節(jié) 時間序列視角的越商
第五節(jié) 越商是浙商的重要構(gòu)成部分
第二章 文化、文化力與企業(yè)家精神
第一節(jié) 文化、文化力概述:內(nèi)涵、特征與理論追溯
第二節(jié) 企業(yè)家精神概論:內(nèi)涵、特征與理論追溯
第三節(jié) 文化對企業(yè)家精神形成的作用機制
第三章 越文化內(nèi)涵與特征
第一節(jié) 越文化內(nèi)涵與特征
第二節(jié) 影響因素
第三節(jié) 越文化對越商企業(yè)家精神特質(zhì)的影響
第四章 越商企業(yè)家精神的內(nèi)涵與特質(zhì)
第一節(jié) 越商企業(yè)家精神的“韌”
第二節(jié) 越商企業(yè)家精神的“勤”
第三節(jié) 越商企業(yè)家精神的“真”
第四節(jié) 越商企業(yè)家精神的“實”
第五節(jié) 越商企業(yè)家精神的“慎”
第五章 越商企業(yè)家精神的階段性表現(xiàn)
第一節(jié) 不同發(fā)展階段的越商
第二節(jié) 越商女企業(yè)家精神
第三節(jié) 新銳越商企業(yè)家精神
第四節(jié) 政府在越商企業(yè)家精神形成中的作用
第六章 越商企業(yè)家精神的作用途徑
第一節(jié) 文化力是越商企業(yè)家精神的作用途徑
第二節(jié) 文化力缺失前提下的越商
第三節(jié) 經(jīng)驗分析
第七章 越商文化與越商成長
第一節(jié) 越商競爭力
第二節(jié) 進一步提升越商競爭力
第三節(jié) 文化力挖掘與提升
第四節(jié) 越商的“上市”文化
第五節(jié) 越商的企業(yè)文化
第八章 文化力提升的案例——越商老字號品牌
第一節(jié) 越商老字號品牌概述
第二節(jié) 越商老字號品牌集萃
參考文獻
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 3.誠信 晉商把誠信作為一種信仰,一種制度的靈魂,貫穿在信貸制度、用人制度、獎懲制度等方面。晉商做票號的時候,只要想貸款,不管其有否財富積淀或財富積淀多少,都能憑信用貸到款項;年輕人到商號去學徒,憑誠信就能被提拔重用,但如果被發(fā)現(xiàn)該年輕人人性中有惡劣的斑點或有稍微不慎,馬上就會遭遇被開除的困境。晉商誠信的背后是儒家思想的強力支撐。晉商往往“以儒治商、以儒治身、以儒治家”,儒家思想的核心“仁、義、禮、智、信”扎根在晉商的心靈深處;徽商也信奉儒家思想,徽商也被稱為“儒商”。很多徽商是在儒家思想的熏陶下成長起來的,在經(jīng)商過程中能按儒家的道德規(guī)范行事,講真誠、重諾言、行仁義的人性質(zhì)素,是徽商共同的文化心理,也是徽商曾經(jīng)輝煌一時的淵源所在。 勤儉、創(chuàng)新、誠信這一側(cè)面的企業(yè)家精神成就了晉商、徽商的繁榮,但現(xiàn)時代晉商、徽商衰落了,其衰落的原因恰在其企業(yè)家精神的另一側(cè)面。 1.不注重興辦實業(yè)進行資本投資,以化解風險 晉商、徽商從事的產(chǎn)業(yè)主要是流通業(yè),如票號、典當行、販運業(yè)等。晉商留給世人的財富主要是物質(zhì)財富,其中重要部分是大院建筑,還有部分是窯藏銀子。晉商勤儉起家、勤儉持家,有了財富以后沒有繼續(xù)投資,而是以銀子作為財富的代表埋在地下。戰(zhàn)爭爆發(fā),財富落人別人甚至是外國人手里;徽商主要產(chǎn)業(yè)是典當行,其積淀財富也主要以銀子形式儲存起來,據(jù)文獻記載,明清時代的徽商“藏鏹百萬、千萬”,這里的“鏹”就是指銀子。 2.官商結(jié)合 晉商、徽商的繁榮與官府給予專營權(quán)密切相關(guān),晉商、徽商也因此帶有官商的色彩。晉商利用當時明朝的開中制獲得鹽業(yè)的專營權(quán);票號的創(chuàng)建是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,是晉商創(chuàng)新的產(chǎn)物。但是在清朝庭政局動亂的背景下,票號成為清朝庭辦理軍餉、辦理糧款,甚至辦理民間給朝廷繳費的工具,于是,票號帶上了濃濃的官號色彩?;丈谈欠饨ㄐ院軡獾纳處汀;丈虖氖碌柠}業(yè)、茶葉均是朝廷壟斷經(jīng)營的范疇,而且很多徽商并不是純粹的商人,而是商人兼地主,或者商人兼官僚,或者商人、地主、官僚三位一體。因此,徽商是緊密依賴于當時政權(quán)的商幫,徽商也因此被稱為“儒商”。
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