新文化運動中“兒童的發(fā)現(xiàn)”

內(nèi)容概要

　　《傳承與發(fā)展：教育科學探索叢書·新文化運動中“兒童的發(fā)展”》基于列新文化運動的理解與把握，在探討“兒童的發(fā)現(xiàn)”勃然興起的基礎(chǔ)上，依據(jù)文獻，相對完整地梳理出“兒童的發(fā)現(xiàn)”中有關(guān)兒童的具體內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，著重分析“兒童的發(fā)現(xiàn)”具體內(nèi)容的特點，然后歸納出“兒童的發(fā)現(xiàn)”的實質(zhì)；緊接著，借助又獻分析與總結(jié)“兒童的發(fā)現(xiàn)”的歷史貢獻以及“兒童的發(fā)現(xiàn)”的歷史局限性；最后闡述“兒童的發(fā)現(xiàn)”對現(xiàn)今中國兒童教育研究。　　兒童教育實踐以及傳統(tǒng)文化中兒童觀的當代轉(zhuǎn)型所具有的啟迪意義。

作者簡介

　　王浩，1980年生于河南鄢陵。2004年畢業(yè)于河南大學教育科學學院學前教育系，獲學士學位；2007年畢業(yè)于陜西師范大學教育科學學院學前教育系，獲碩士學位；2010年畢業(yè)于南京師范大學教育科學學院學前教育系，獲博士學位。現(xiàn)為寧波大學教師教育學院學前教育系教師。主要研究方向與興趣為學前教育基本理論、幼兒園課程、兒童哲學等。曾發(fā)表學術(shù)論文與教育隨筆十余篇，參編著作一部。

書籍目錄

緒論 兒童被中國發(fā)現(xiàn)了嗎一 研究緣起二 概念界定（一）新文化運動（二）兒童（三）發(fā)現(xiàn)（四）兒童的發(fā)現(xiàn)三 文獻綜述（一）各類期刊（二）學位論文（三）兒童文學著作（四）兒童教育學著作（五）研究文獻的簡要述評四 研究內(nèi)容五 研究方法六 相關(guān)問題（一）研究資料問題（二）字詞行文問題第一章 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的勃然興起一 民族國家意識的覺醒二 已有歷史的傳承與延續(xù)三 西方學說的東漸與影響（一）人權(quán)學說的輸入與影響（二）進化論思想的輸入與影響（三）生命哲學思想的輸入與影響（四）人類學觀念的輸入與影響（五）兒童心理學的輸入與影響（六）兒童教育學的輸入與影響（七）兒童學的輸入與影響四 先進知識分子的個人因素（一）個體文化生活背景（二）愛的情感五 小結(jié)：民族國家框架下的“兒童的發(fā)現(xiàn)”第二章 兒童問題的全面關(guān)注與重視一 先進入土演說的重要論題二 社會輿論關(guān)注的熱點話題三 進步社團開展活動的主題（一）文學社團活動的重要主題（二）教育社團活動的重要主題四 兒童報紙雜志的崛起（一）兒童報紙的興起（二）兒童刊物的興起五 兒童書籍的破繭成蝶（一）“兒童書籍”的翻譯與出版（二）“兒童的書”的翻譯與創(chuàng)作六 小結(jié)：日益受到重視的兒童第三章 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容及特色一 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的具體內(nèi)容（一）“童年的再現(xiàn)”與兒童話語分類（二）為成人的兒童話語（三）為兒童的兒童話語二 “兒童的發(fā)現(xiàn)”內(nèi)容的特色（一）時代特色（二）永恒特色三 小結(jié)：“兒童的發(fā)現(xiàn)”的昨天與今天（一）兒童文學領(lǐng)域（二）兒童教育學領(lǐng)域第四章 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的消退第五章 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的評價第六章 “兒童的發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)實啟示結(jié)語 中國亟須一場新的“兒童的發(fā)現(xiàn)”運動參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

　　1898年《天演論》一書被嚴復翻譯和介紹到了中國?！短煅菡摗繁磉_了這樣的基本觀點：自然界的生物不是萬古不變，而是不斷進化的；進化的原因在于“物競天擇”，“物競”就是生存競爭，“天擇”就是自然選擇；這一原理同樣適用于人類，不過人類文明愈發(fā)展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。該書一經(jīng)問世就深入人心，產(chǎn)生了巨大的社會反響。首先是“自1898年以后，在短短的十多年中，《天演論》就發(fā)行過三十多種不同的版本，這是當時任何其他西學書籍都不可比擬的”。而它對于個人的影響，從下面的幾個例子中可見一斑。胡適曾回憶說：“我的思想受兩個人的影響最大：一個是赫胥黎，一個是杜威先生。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不相信一切沒有充分證據(jù)的東西……數(shù)年之間，許多進化名詞在當時的報章雜志的文字上，就成了口頭禪。無數(shù)的人，都采來做自己和兒輩的名號，由是提醒他們國家與個人的生存競爭中消滅的禍害。”魯迅也深受進化論思想的影響，許壽裳在回憶魯迅的時候，曾不無感慨地說：“談到《天演論》，魯迅有好幾篇能夠背誦。”與魯迅類似，周作人在南京水師學堂求學期間，第一次接觸到《天演論》時，也是欣喜異常，廢寢忘食的讀了起來。這從他當時所記的日記中可以明確感受這一點。“晚大哥忽至，攜來赫胥黎《天演論》一本，譯筆甚好。也同讀《蘇報等》，至12點鐘始睡。第二天又看《天演論》二篇?！庇嘘P(guān)《天演論》受到青年學子和思想啟蒙者們熱烈歡迎的例子很多，這里不必詳細列舉。但毫無疑問的是，天演論中所蘊涵的進化論思想，對當時中國青年學人頭腦中的道統(tǒng)觀念、仕途觀念給予了有力的沖擊，使得他們在思維方式、歷史觀、人生觀、價值觀等方面發(fā)生了重大變化。更為重要和具體的是，它的出現(xiàn)，徹底打破了封建統(tǒng)治階級“天不變，道亦不變”的謊言。而“物競天擇，適者生存”則深深地影響了封建社會改良派、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命家，對反帝反封建運動起到了巨大的促進作用?！　　?/pre>








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