教育史研究

內(nèi)容概要

《教育史研究(尋求一種更好的解釋)》由郭法奇著，主要匯集了作者90
年代以來在國內(nèi)重要期刊上發(fā)表的論文和最新的研究成果。共分四編，在第一編“西方教育史研究”部分，主要探討了人類早期史前教育的形態(tài)、古希臘的理性教育、古羅馬和中世紀西歐的兒童生活與教育，以及一些近現(xiàn)代西方著名教育家的思想。在第二編“杜威教育思想研究”部分，重點對杜威在兒童與教師、教育哲學與教育實踐、學校實驗與教育改革，以及在兒童研究運動的貢獻等問題進行了研究。在第三編“教育史學研究”部分，主要關(guān)注教育史研究的基本概念、資料、方法、視野、功用，以及與西方史學發(fā)展的關(guān)系，并對兒童教育史、學校教育史問題進行初步的探討。在第四編“教育歷史與現(xiàn)實問題研究”部分，從宏觀方面探討了現(xiàn)代兒童的本質(zhì)、現(xiàn)代教育的特征；在具體國別研究中對滲透式教育、個性化教育、灌輸式教育進行了深入的研究；還結(jié)合中國教育現(xiàn)實問題進行了一定的實證研究?！督逃费芯?尋求一種更好的解釋)》的內(nèi)容體現(xiàn)了作者在教育歷史發(fā)展的宏觀把握的基礎(chǔ)上，教育歷史研究與史學理論的結(jié)合，以及對現(xiàn)實教育問題的關(guān)注。試圖通過歷史與現(xiàn)實的比較和實證分析，推進對教育問題的深入認識，以尋求對教育歷史及現(xiàn)實問題有更好的認識和解釋。

作者簡介

郭法奇，1955年出生，吉林省公主嶺市人，北京師范大學教授，博士生導師，教育歷史與文化研究院院長。主要研究領(lǐng)域為西方現(xiàn)代教育史、西方教育史學、歐美近現(xiàn)代學校教育史等。主要著作有《外國教育管理史》、《中外教育簡史》、《外國教育史教程》、《外國教育思想通史》等。發(fā)表的論文有《外國教育史研究創(chuàng)新的問題》、《學校是教育改革的中心——杜威學校教育思想研究》、《什么是教育史研究？》、《再論什么是教育史研究？》、《探究與創(chuàng)新：杜威教育思想的精髓》、《灌輸式教育：從懷疑、批判到否定——20世紀西方教育的最大變化》、《論美國的個性化教育》、《論美國的滲透式教育》等。主持全國教育科學規(guī)劃、教育部人文社科規(guī)劃基金的課題有《20世紀初期歐美兒童研究運動及對中國教育的影響》、《中國與美國：不同文化下的學校教育》、《現(xiàn)代教育的探索：杜威的問題與范式》等。2011年獲第四屆全國教育科學優(yōu)秀成果二等獎（合作）。

書籍目錄

第一編  西方教育史研究
  原始社會的“成年禮”儀式及對學校教育的影響
  古希臘教育思想的理性特征
  認識兒童“自己的世界”——古羅馬兒童生活和教育研究
  中世紀西歐兒童的日常生活和教育
  尊重兒童：洛克的兒童教育思想研究
  “自然權(quán)威”的確立及其影響：盧梭自然教育思想解讀
第二編  杜威教育思想研究
  兒童觀的轉(zhuǎn)變與教師教育——杜威的思考及啟示
  教育轉(zhuǎn)型與理論指導——杜威的哲學指導教育改革淺論
  杜威與現(xiàn)代教育：幾個基本問題的探討
  杜威與美國的兒童研究運動
  學校改革是教育改革的中心?——杜威學校教育思想探究
第三編  教育史學研究
  關(guān)于外國教育史研究的幾點思考
  教育史研究：概念、資料及功用
  教育史研究：視野、方法及功用
  論外國教育史研究創(chuàng)新的問題
  兒童教育史研究：價值、特點及設(shè)想
  學校教育史研究：關(guān)系、特點及設(shè)想
  教育史研究：應(yīng)當增強一定的解釋力
第四編  教育歷史與現(xiàn)實問題研究
  現(xiàn)代兒童的本質(zhì)與教育環(huán)境
  多樣性、自主性——現(xiàn)代教育發(fā)展的本質(zhì)特征
  論美國的滲透式教育
  論美國的個性化教育
  西方教育中的“師德”及其特征
  灌輸式教育：從懷疑、批判到否定——20世紀西方教育的最大變化
  灌輸與教育：歷史與現(xiàn)實的反思
  “學生參與”：一個歷史與現(xiàn)實的話題
  改革是教育發(fā)展的必由之路——基于《教育規(guī)劃綱要》和教育歷史的實證分析
  人的發(fā)展是人的基本發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一
后記

章節(jié)摘錄

　　其次，職業(yè)應(yīng)適合人的特點，滿足人的多方面能力的發(fā)展。杜威指出：“職業(yè)是唯一的能使個人特異才能和他的社會服務(wù)取得平衡的事情?！痹谒磥?，天下最可悲的事，是一個人不能發(fā)現(xiàn)一生的真正事業(yè)，隨波逐流，或是為環(huán)境所迫，陷入不合志向的職業(yè)。職業(yè)應(yīng)使一個人的能力傾向得到適當?shù)倪\用，從而為其他社會成員提供最好的服務(wù)。如果一個人不能在工作中發(fā)揮自己的特長，或者輕視自己的工作，都會給社會造成浪費。因此，教育的任務(wù)不僅在于發(fā)現(xiàn)每個人的特長，而且還在于訓練和發(fā)展特長，使其具有合適的職業(yè)，最大限度地發(fā)揮人的各種能力，以滿足社會的需要。　　再次，職業(yè)的預備應(yīng)是間接的、循序的，而不是直接的、定向的。從對人的發(fā)展和對職業(yè)的宏觀認識出發(fā)，杜威十分重視學生的職業(yè)預備。他認為職業(yè)就是生活，因此，應(yīng)盡量利用現(xiàn)在的生活，通過間接的方法，而不是用直接的方法，做好職業(yè)預備。他認為，直接的方法就是“預先決定一個人將來的職業(yè)使教育嚴格地為這個職業(yè)準備，這種辦法要損害現(xiàn)在發(fā)展的可能性，從而削弱對將來適當職業(yè)的充分準備”。杜威反對直接地、過早地進行職業(yè)定向，其主要原因就是認為人的能力的發(fā)展和被發(fā)現(xiàn)需要一個過程，不能由于職業(yè)定向把人從小就固定在一個目標上。職業(yè)準備應(yīng)根據(jù)人的能力傾向變化而有靈活、適當?shù)恼{(diào)整。在杜威看來，這種職業(yè)預備就是通過觀察學生當前所從事的、需要的和感興趣的各種活動，使教育者和受教育者發(fā)現(xiàn)個人的能力和傾向，對今后的職業(yè)選擇和定向加以指導?！　纳厦骊P(guān)于職業(yè)問題的論述可以看出，杜威是從發(fā)展和聯(lián)系的觀點來考察人和社會，考察人、教育、職業(yè)和社會的關(guān)系的。他把職業(yè)和教育的關(guān)系作為聯(lián)結(jié)人與社會、人與環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，一方面強調(diào)以多樣性的職業(yè)來適應(yīng)人的能力不斷發(fā)展的需要；一方面又強調(diào)通過間接的生活訓練使人的能力得以發(fā)展和被發(fā)現(xiàn)，做好職業(yè)預備，這就打破了傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)職業(yè)的界限，突出了學校教育在培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的新人的重要地位。這正是從理論的高度分析社會、分析教育、研究人的發(fā)展得出的結(jié)論。在杜威看來，在一個動蕩的社會面前，一切都在變化，傳統(tǒng)的、固定的、習俗的東西都將受到?jīng)_擊，勞動與閑暇、理論與實踐、身體與精神等沖突和對立最終將趨于統(tǒng)一，人的發(fā)展應(yīng)適應(yīng)這種變化的需要。而作好職業(yè)預備正是應(yīng)付這種變化的重要方法之一。杜威從哲學的高度來分析、研究社會和教育的變化，并通過對職業(yè)的再認識來解決人們思想上的主要問題，反映了他用哲學指導教育，用教育改造社會的特點。這種從社會的變化的角度對人的發(fā)展和教育進行分析，認識社會變革中教育轉(zhuǎn)型的重要性，為在學校中實施職業(yè)教育提供了思想基礎(chǔ)?！　　?/pre>








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