捍衛(wèi)科學(xué)理性形象

內(nèi)容概要

《捍衛(wèi)科學(xué)理性形象--科學(xué)哲學(xué)家對科學(xué)知識社會學(xué)的批判研究》(作者王陽)是“南開哲學(xué)文庫”系列之一，全書分為切斷通向社會學(xué)解釋的道路——迪昂-奎因論點的再解讀；捍衛(wèi)科學(xué)的理性文化形象；建設(shè)性的批判發(fā)展方向——庫恩晚年的批判與自我重思等數(shù)章內(nèi)容。

作者簡介

王陽，男，湖北武漢人，1975年8月生。1994至1998年在中南財經(jīng)政法大學(xué)學(xué)習(xí)，本科畢業(yè)；1998至2000年在華中師范大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，碩士畢業(yè)；2000至2003年在北京大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2004年至今，在南開大學(xué)工作。現(xiàn)為哲學(xué)院科技哲學(xué)教研室副教授。主要著述包括《摩西低橋與技術(shù)產(chǎn)品政治性》和《論美國科學(xué)不端行為定義的歷史演進》。

書籍目錄

前言
導(dǎo)論 回擊越界之敵——哲學(xué)家的防守與反擊
一 涉足科學(xué)認知內(nèi)容：科學(xué)知識社會學(xué)的新進路
二 社會建構(gòu)替代理性建構(gòu)——強綱領(lǐng)的學(xué)術(shù)擴張
三 防御性進攻——捍衛(wèi)不可逾越的學(xué)術(shù)底線
四 小結(jié)
第一章 切斷通向社會學(xué)解釋的道路——迪昂-奎因論點的再解讀
一 迪昂-奎因論點批判的實質(zhì)——奎因強論點批判
二 不充分決定的三層內(nèi)涵均無法導(dǎo)致社會學(xué)解釋——從勞丹的解讀看
三 邏輯的無限可能性不等于實際的現(xiàn)實——從布朗的觀點看
四 小結(jié)
第二章 動搖社會學(xué)解釋的根基
一 社會因素與科學(xué)內(nèi)容：不存在因果性關(guān)系
二 顧此“社會”而失彼“自然”——忽視客觀性的社會學(xué)解釋
三 社會學(xué)解釋：偽科學(xué)的解釋模式
四 小結(jié)
第三章 捍衛(wèi)科學(xué)的理性文化形象
一 人文學(xué)者的越界：科學(xué)人文從分裂到戰(zhàn)爭的根源
二 合理性的多元文化內(nèi)涵——以非洲阿贊德人的毒藥神諭為中心
三 文化世界的客觀知識與真理知識
四 小結(jié)
第四章 建設(shè)性的批判發(fā)展方向——庫恩晚年的批判與自我重思
一 社會學(xué)解釋批判與科學(xué)哲學(xué)的歷史反思
二 庫恩理論到社會學(xué)解釋的可能路徑
三 庫恩晚年“知識進化”的新探索——以科學(xué)革命是否連續(xù)為中心
四 語言結(jié)構(gòu)的無交疊原則non-0verlp principle——庫恩晚年的“可通約性”新理解
五 “科學(xué)共同體的社會學(xué)”與科學(xué)認識論
六 小結(jié)
第五章 關(guān)于這場批判的進一步反恩
一 理性建構(gòu)與社會建構(gòu)的方法論差異——以“實驗者回歸論點”為中心
二 批判與重申：科學(xué)合理性理論的當代哲學(xué)主流
三 社會規(guī)則與自然規(guī)律：和而不同
四 小結(jié)
參考文獻
主題索引
外國人名譯名對照表
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這個人注意到這個可替代理論，但是他不接受支持T的證據(jù)同樣也支持這個可替代理論。相反，他認為證據(jù)支持T的程度好于可替代理論，他只有為自己先前的理論信仰作出辯護。簡言之，他的理論在不充分決定的時候，他不相信可替代理論是一個事實。 我們在上述兩種情況下都贊同，這個人的信仰是“不充分決定的”——因為事實證據(jù)同樣支持可替代理論；同時我們也毫不猶豫地承認，他的信仰也是基于證據(jù)的——他拿出支持T的證據(jù)來說明他接受理論的原因。所以，他的理論信仰既是認識論決定的（比如，他完全是由他關(guān)注的證據(jù)來決定理論），同時也是不充分決定的（存在他擁有證據(jù)支持的另外一個理論）。因此，我們不能脫離這樣一個事實，T是不充分決定就否定他的理論是認識論解釋的，恰恰相反，T是不充分決定的狀況是由于二者都受到經(jīng)驗證據(jù)的支持。 勞丹式不充分決定論點強調(diào)，證據(jù)支持與正確理論是必要條件而不是充分條件關(guān)系。它揭示了經(jīng)驗無法判決理論的真理性，從而永遠無法得到絕對科學(xué)真理。勞丹把科學(xué)合理性與科學(xué)真理分離開來，把科學(xué)合理性與邏輯分離開來，相信科學(xué)合理性的目的看做盡我們所能做的一切，使科學(xué)的研究傳統(tǒng)獲得最大的進步，把合理性看做“接受那些能最有效解決問題的研究傳統(tǒng)”，這樣的科學(xué)合理性是可以實現(xiàn)的。科學(xué)是一種解決問題的探索體系，科學(xué)進步是解決越來越多的重大問題，科學(xué)合理性就表現(xiàn)在使科學(xué)取得最大進步的選擇。如果我們像勞丹那樣承認，沒有評價絕對真理的絕對科學(xué)合理性標準，只有用來評價有效解決問題的研究傳統(tǒng)的科學(xué)合理性標準，那么評價研究傳統(tǒng)的科學(xué)合理性標準還是存在的。

編輯推薦

　　《捍衛(wèi)科學(xué)理性形象：科學(xué)哲學(xué)家對科學(xué)知識社會學(xué)的批判研究》主要是關(guān)于科學(xué)哲學(xué)家們對科學(xué)知識社會學(xué)的批判，這是一場回擊挑釁理性形象的越界之敵，捍衛(wèi)科學(xué)理性形象底線的文化防御戰(zhàn)。合理性問題是久遠的哲學(xué)爭論主題，也是西方哲學(xué)深厚的歷史傳統(tǒng)。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    捍衛(wèi)科學(xué)理性形象 PDF格式下載

---