采取物的立場

內(nèi)容概要

　　《叢書·采取物的立場：讓·鮑德里亞的極端反主體主義思想研究》是圍繞法國哲學(xué)家讓·鮑德里亞（1929-2007）的極端反主體主義思想所做的研究。鮑德里亞采取物的立場來對現(xiàn)代性進(jìn)行反思，指出在當(dāng)代社會(huì)“物”的豐盛和泛濫中，作為主體的人陷入了巨大的困境。作者將鮑德里亞的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯分為早期、中期和后期，選取三個(gè)時(shí)期各自的核心文本進(jìn)行分析，嘗試?yán)迩迤渌枷肜碚撀菪缴仙倪^程。

作者簡介

　　劉翔，女，1982年5月生于四川成都，北京師范大學(xué)外國哲學(xué)博士，現(xiàn)任職于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。主要研究領(lǐng)域?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義哲學(xué)、法國哲學(xué)。

書籍目錄

引言 “物”的哲學(xué)家鮑德里亞一 鮑德里亞生平及學(xué)術(shù)分期二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀三 物：鮑德里亞的理論焦點(diǎn)第一章 主體的困頓：鮑德里亞極端反主體主義思想的背景第一節(jié) 主體迷信：困境的根源及其發(fā)展第二節(jié) 主體之死：脫困的嘗試及其缺憾一 上帝死了：尼采的嘗試二 存在者之為存在：海德格爾的嘗試三 人之死：福柯的嘗試第三節(jié) 大寫的物：一條激進(jìn)的脫困之路第二章 物的上手：符號秩序下主體的入迷第一節(jié) 符號秩序的形成一 功能物體系二 非功能物體系三 偽功能物體系第二節(jié) 符號秩序的運(yùn)作一 運(yùn)作的語境：消費(fèi)社會(huì)二 運(yùn)作的載體：大眾媒介三 運(yùn)作的對象：以身體為例第三節(jié) 象征秩序的退隱：物和主體的訣別一 何為象征秩序二 何為符號秩序第三章 物的增殖：擬真模式下主體的退隱第一節(jié) 擬真模式的形成一 仿造模式和生產(chǎn)模式二 擬真模式三 擬真模式的社會(huì)表達(dá)第二節(jié) 擬真模式的運(yùn)作一 真實(shí)之死二 色情之死三 死亡之死第三節(jié) 符號秩序的升級：物與主體的對立一 從“景觀社會(huì)”到“擬真”二 從“全景式監(jiān)獄”到“內(nèi)爆”第四章 物的復(fù)仇：命定策略下主體的消亡第一節(jié) 命定策略的形成一 命定策略的含義二 命定策略的提出第二節(jié) 命定策略的運(yùn)作一 運(yùn)作的原則：惡的原則二 運(yùn)作的手段：迷狂三 運(yùn)作的后果：大災(zāi)變第三節(jié) 象征秩序的復(fù)歸：物與主體的反轉(zhuǎn)乃至交融一 “主奴辯證法”和“物的反攻”二 消失：物與主體的交融三 逼近完美就意味著逼近死亡第五章 主體的涅槃：鮑德里亞極端反主體主義思想的地位第一節(jié) 后現(xiàn)代主義者鮑德里亞……結(jié)語：主體何去何從參考文獻(xiàn)外文文獻(xiàn)中文文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在鮑德里亞看來，主體主義的話語（同時(shí)也包括傳統(tǒng)的反對主體主義的話語）已經(jīng)不適用于他想要探討的這個(gè)時(shí)代的特征。這就如凱爾納所發(fā)現(xiàn)的，鮑德里亞在20世紀(jì)70年代雖則明確地提及了一種新的社會(huì)狀況，認(rèn)為這種狀況發(fā)生于現(xiàn)代性的內(nèi)部，卻遲遲不肯為之命名。及至其80年代的文本，鮑德里亞繼續(xù)用“現(xiàn)代性”這個(gè)字眼來概括世界的總體格局，而在不多的幾次談及“后現(xiàn)代性”的時(shí)候，他又表現(xiàn)出不屑和批判，并且始終不肯明確地提供一種后現(xiàn)代理論。現(xiàn)在，我們可以知道，原因恰是在于，鮑德里亞認(rèn)為后現(xiàn)代的話語并不適用于他所討論的問題，并且，正如我們前面已經(jīng)提到的，鮑德里亞斷定它實(shí)則是與現(xiàn)代性的共謀，因而，提供一種全然超脫現(xiàn)代性的屬于物的邏輯的話語才是當(dāng)務(wù)之急?！　【C觀鮑德里亞學(xué)術(shù)生涯，其全部寫作可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是對于現(xiàn)代性再生產(chǎn)策略的批判，一是在荒誕玄學(xué)中尋求超真實(shí)問題的解決之道。既然他力圖回避后現(xiàn)代的路徑，那么他所得出的解決之道是什么呢？從他對命定策略的高蹈中，我們可以推測出，鮑德里亞似乎是想憑借被束縛于現(xiàn)代性內(nèi)部的某種原始力量來撕裂現(xiàn)代性。撕裂的方法是任由物的邏輯發(fā)揮到極致，呼喚一種物的勝利，如此，才有那么一點(diǎn)可能，“人”可以踏著“主體”的尸體獲得新生?！　　?/pre>








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