社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)征文選集

內(nèi)容概要

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是濃縮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的點(diǎn)睛之筆。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)層次分明、內(nèi)涵豐富的整體，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是這一體系最概括的表述和最重要的精髓。如果說(shuō)文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是國(guó)家軟實(shí)力中的“核心軟實(shí)力”。我們完全可以期待：脫胎于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神力量，維系各民族各階層社會(huì)成員的思想紐帶，規(guī)范人們社會(huì)行為的價(jià)值導(dǎo)向，判斷真善美與假丑惡的價(jià)值尺度。

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀略論高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值的提煉與建構(gòu)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括社會(huì)主義：功能、目標(biāo)與核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀凝練的三種方法與五大內(nèi)涵社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)關(guān)鍵詞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三個(gè)實(shí)質(zhì)問(wèn)題社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)向度及凝練表達(dá)社會(huì)發(fā)展與人的解放  ——凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的兩個(gè)基本維度社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練的基本向度  ——基于政治形態(tài)、學(xué)理形態(tài)、大眾形態(tài)相統(tǒng)一的視角論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種思路基于“價(jià)值排序”視角的核心價(jià)值觀建設(shè)路徑民權(quán)時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特征與內(nèi)涵  ——兼論中國(guó)傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代文化等基本價(jià)值觀大力宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論自覺及自我發(fā)展“和”之源及內(nèi)涵演變論孝道是中華文化的源頭活水全心全意為人民服務(wù)人民  ——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題“公平正義”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本價(jià)值訴求富強(qiáng)是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義民主公正和諧  ——兼論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練及其原則公正和諧幸福共享自由和諧富強(qiáng)民主文明和諧  ——重讀《共產(chǎn)黨宣言》的啟示愛國(guó)守法明理誠(chéng)信  ——關(guān)于概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探討民主公正共享和諧  ——社會(huì)主義核心價(jià)值觀試擬旗幟道路理論制度精神  ——對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和思考愛國(guó)公正  自由  民主法治民主富裕文明友愛和諧天下為公文明和諧求真務(wù)實(shí)公平正義以人為本資本自覺價(jià)值自信  ——中國(guó)特色社會(huì)主義“當(dāng)下”核心價(jià)值觀建設(shè)的  主旨內(nèi)容仁義禮和  ——當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀之我見公平正義和  ——社會(huì)主義核心價(jià)值觀試探附錄社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)選登后記

章節(jié)摘錄

　　一 提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提：明確核心價(jià)值觀的屬性　　要比較準(zhǔn)確地提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提是要能正確認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀的基本屬性。價(jià)值本來(lái)就是文化的核心，那么核心價(jià)值就是文化的核心，而核心價(jià)值觀更是對(duì)核心價(jià)值的高度概括，所以核心價(jià)值觀在特定的價(jià)值體系中具有“靈魂”和“最高統(tǒng)領(lǐng)”的意味。從價(jià)值的層級(jí)性來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)具有如下基本特性?！　〉谝?，單元性。價(jià)值單元性是指借助于思維的抽象化過(guò)程而從道德意識(shí)中提取的最小單位，是構(gòu)筑任何一個(gè)價(jià)值體系所必需的最基本的價(jià)值要素。如古希臘哲學(xué)提出的“智慧、勇敢、節(jié)制和正義”四主德；儒家推崇的“三綱五?！?；近代資本主義倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛”等等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由最基本的價(jià)值單元來(lái)構(gòu)成，它們應(yīng)該具有不可再定義性和可派生性。如果是價(jià)值體系中的二級(jí)價(jià)值或三級(jí)價(jià)值，就不能是核心價(jià)值觀。如“民主”就不宜提煉為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)槊裰髦皇菍?shí)現(xiàn)政治公平與正義的手段，本身不具有終極性。　　第二，保護(hù)性。拉卡托斯在批判繼承波普爾、庫(kù)恩理論的基礎(chǔ)上，形成了一種科學(xué)研究方法論，他認(rèn)為科學(xué)研究綱領(lǐng)由四個(gè)相互聯(lián)系的部分組成：硬核、保護(hù)帶、反面啟示法、正啟示法。硬核（Hard Core）是整個(gè)研究綱領(lǐng)的基礎(chǔ)理論部分，它是最根本的和不容反駁的，如果它遭到反駁，整個(gè)研究綱領(lǐng)的大廈就要發(fā)生動(dòng)搖；保護(hù)帶（Protective Belt）是科學(xué)理論系統(tǒng)——研究綱領(lǐng)的硬核的護(hù)衛(wèi)者，其職責(zé)在于保護(hù)硬核，竭盡可能不讓硬核遭受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的反駁，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)沖擊硬核時(shí)，保護(hù)帶主動(dòng)把這些沖擊引向自身，讓輔助性假設(shè)承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任，并通過(guò)修改、調(diào)整輔助性假設(shè)來(lái)保護(hù)硬核；反面啟示法（Negative Heuristic）在本質(zhì)上是一種禁令，禁止經(jīng)驗(yàn)反駁的矛頭直指硬核，通過(guò)調(diào)整或增設(shè)輔助性假設(shè)使“反?！苯?jīng)驗(yàn)得以解釋，或者設(shè)法從“反?！苯?jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)理論、技術(shù)規(guī)程中挑毛病，以期推翻“反?！苯?jīng)驗(yàn)；正面啟示法（PositiveHeuristic）是一種積極性的鼓勵(lì)性的規(guī)定，它有部分明確的提示、方針和步驟，它提倡并鼓勵(lì)科學(xué)家通過(guò)精簡(jiǎn)、修改、增加或完善輔助性假設(shè)等辦法來(lái)發(fā)展整個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)?！　　?/pre>




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《社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)征文選集》由周溯源主編，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，如何對(duì)其科學(xué)地提煉和概括，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須解決的重大課題，也是近年來(lái)學(xué)術(shù)理論界討論關(guān)注的熱點(diǎn)。黨的十七屆六中全會(huì)決議指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。





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