出版時(shí)間:2012-10 出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社 作者:黎躍進(jìn) 頁數(shù):346 字?jǐn)?shù):370000
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內(nèi)容概要
黎躍進(jìn)編著的《多重對話--比較文學(xué)專題研究》立足于多元對話的文化立場,對中外文學(xué)大量彼此交流互動(dòng)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行清理和研究,探討異質(zhì)文化的文學(xué)影響
—接受背后的文化動(dòng)因和文學(xué)交流規(guī)律;對中外文學(xué)史上具有價(jià)值聯(lián)系的類同現(xiàn)象做出平行的考察和分析,在同和異的辯證考察中探尋人類文學(xué)發(fā)展演變的共同本質(zhì)和民族文學(xué)特色;對不同文化體系的文學(xué)加以審美層面的深層思考,得出具有啟發(fā)性的認(rèn)識和結(jié)論?!抖嘀貙υ?-比較文學(xué)專題研究》中對文化研究與比較文學(xué)關(guān)系的探討,追蹤當(dāng)前比較文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢,顯示出比較文學(xué)理論研究的前沿色彩。
作者簡介
黎躍進(jìn),湖南資興人,天津師范大學(xué)文學(xué)院教授,博導(dǎo),中國東方文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長,中國印度文學(xué)學(xué)會(huì)理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇,主編、參編專業(yè)教材和專業(yè)辭書30余種,出版著作《當(dāng)代中外文學(xué)名著導(dǎo)論——一種比較文化的透視》、《外國文學(xué)新論》、《東方文學(xué)史論》、《文化批評與比較文學(xué)》、《世界文苑論譚——以亞洲文學(xué)為主體》、《湖南20世紀(jì)文學(xué)對外國文學(xué)的借鑒與超越》、《東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論》和《多重對話:比較文學(xué)專題研究》。
書籍目錄
緒論 比較文學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵詞
一 跨文化:比較文學(xué)的學(xué)科實(shí)質(zhì)
二 對話:比較文學(xué)的方法論基礎(chǔ)
三 比較:比較文學(xué)的根本性質(zhì)
四 匯通:比較文學(xué)的學(xué)術(shù)要求
五 可比性:決定比較文學(xué)研究科學(xué)性和價(jià)值的關(guān)鍵
第一章 中外文學(xué)相互影響
第一節(jié) 中國與西方文學(xué)關(guān)系
一 中國文學(xué)對西方的影響
二 西方文學(xué)對中國的影響
第二節(jié) 中國與東方文學(xué)關(guān)系
一 中、日文學(xué)關(guān)系
二 中、印文學(xué)交流
三 中、阿文學(xué)的雙向交流
第二章 中國與東方國家文學(xué)宏觀比較
第一節(jié) 中、印文學(xué)比較
一 文學(xué)傳統(tǒng):神話意識與歷史意識
二 文學(xué)與現(xiàn)實(shí):出世精神與入世精神
三 文學(xué)表現(xiàn):自然含蓄與冗繁夸飾
第二節(jié) 中、日文學(xué)比較
一 文學(xué)題材:明志載道與人情況味
二 文學(xué)功能:經(jīng)國大業(yè)與游戲心態(tài)
三 文學(xué)風(fēng)格:雄渾壯闊與纖細(xì)小巧
第三節(jié) 中、阿文學(xué)比較
一 文學(xué)發(fā)展:主線融合與多元復(fù)合
二 文學(xué)內(nèi)容:世俗精神與宗教精神
三 文學(xué)結(jié)構(gòu):嚴(yán)謹(jǐn)一體與松散組合
第三章 文化研究與比較文學(xué)
第一節(jié) 當(dāng)代“文化研究”的興起及其研究范式
第二節(jié) 影響、挑戰(zhàn)與契合
一 影響與滲透
二 挑戰(zhàn)與危機(jī)
三 契合與互補(bǔ)
第三節(jié) 文化系統(tǒng)中的文學(xué)
一 文化系統(tǒng)觀照
二 文學(xué)的文化制約
三 文學(xué)在文化系統(tǒng)中的獨(dú)特功能
第四節(jié) 文學(xué)的文化批評
第五節(jié) 比較文學(xué)與比較文化
第四章 世界文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)
第一節(jié) 蘇聯(lián)當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對中國文學(xué)的影響
一 蜜月期(40年代末至50年代)
二 疏離期(六七十年代)
三 深化期(八九十年代)
第二節(jié) 20世紀(jì)80年代文學(xué)與西方現(xiàn)代主義、
后現(xiàn)代主義文學(xué)
一 兩個(gè)創(chuàng)作高潮與三次論爭
二 接受、沖突與變異
三 相關(guān)問題的思考
第三節(jié) 亞非拉文學(xué)對當(dāng)代中國文學(xué)的影響
一 拉美文學(xué)的中國影響
二 亞非文學(xué)對當(dāng)代中國文學(xué)的影響
第五章 個(gè)案研究:平行研究
第一節(jié) 波斯中古哲理格言詩與《增廣賢文》比較
一 探討人生哲理的不同形式:哲理詩格言與語錄體格言
二 人生的形而上探討:人與自然、命運(yùn)、人生態(tài)度
三 人生的實(shí)踐性層面:人生理想和行為準(zhǔn)則
四 兩種人生模式:“春”與“秋”及其成因略探
第二節(jié) 中印近代民族主義詩歌的共同宗旨
一 歌頌民族傳統(tǒng)、贊頌祖國河山、弘揚(yáng)民族精神
二 贊美獻(xiàn)身民族解放的英雄,樹立現(xiàn)實(shí)中的榜樣
三 描寫殖民侵略和統(tǒng)治的暴行,表現(xiàn)人民的悲慘處境
四 呼吁國內(nèi)民族團(tuán)結(jié),向往獨(dú)立的統(tǒng)一民族國家
第三節(jié) 《妮摩拉》與《祝?!繁容^
一 封建禮教下“夏娃”的悲劇
二 主題學(xué)的考察:境界與追求
三 純樸明晰與冷峻凝重
第四節(jié) 巴爾扎克、托爾斯泰小說藝術(shù)特征比較
第六章 個(gè)案研究:影響一接受研究
第一節(jié) 普希金與20世紀(jì)中國戲劇
一 普希金戲劇影響中國的途徑
二 《鮑里斯·戈都諾夫》和郭沫若的戰(zhàn)國史劇
第二節(jié) 日、歐自然主義文學(xué)比較
一 接受:日本自然主義文學(xué)的歐洲影響
二 變異:日本自然主義文學(xué)的獨(dú)特性
第三節(jié) 接受與超越:湖南留日作家的日本文學(xué)影響
一 從日本文學(xué)中汲取創(chuàng)作靈感
二 日本近代文學(xué)思潮或某種文體的影響
三 留學(xué)日本前、后創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生很大變化
四 田漢:湖南留日作家群中接受外來影響的代表
第四節(jié) 普列姆昌德在中國:譯介、研究與影響
一 譯介:期待視野中的選擇
二 研究:概況、論爭與方向
三 影響:鄉(xiāng)土作家的接受
第五節(jié) 謝冰瑩與外國文學(xué)
一 激情時(shí)代與世界名著的雙重浸潤
二 留學(xué)日本的“傷心”及與文學(xué)人士的交往
三 “紅色三十年代”的印痕:日本無產(chǎn)階級文學(xué)的
中介作用
四 林芙美子:心儀的日本作家
第六節(jié) 沈從文對外國文學(xué)的借鑒
一 “學(xué)歷情結(jié)”:壓力與動(dòng)力
二 縱向考察:從模仿到化用
三 橫向觀照:外國文學(xué)借鑒的類型分析
附錄 比較文學(xué)學(xué)習(xí)研究參考書目
后記
章節(jié)摘錄
印度傳統(tǒng)文學(xué)基于宗教情感和宗教想象。按照印度教的一個(gè)基本看法,世界“終極實(shí)在”本質(zhì)上是平靜的,而世界萬象則流動(dòng)不居和變化無常;靈魂的本質(zhì)是平靜的,而人體則不斷移動(dòng)變化。神明像魔術(shù)大師一樣變幻出萬象世界,并使它永遠(yuǎn)處在變動(dòng)之中。神性本身就是一出有節(jié)奏的動(dòng)態(tài)的舞劇,求動(dòng)、求變是印度教突出的審美情趣。印度文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是追求豐富的變化和強(qiáng)烈的律動(dòng),對宇宙和靈魂永恒平靜的追求體現(xiàn)在強(qiáng)烈的外在動(dòng)感之中。印度教文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)表象世界的律動(dòng)和變化節(jié)奏,同時(shí)又追求一種永恒的寧靜。印度教藝術(shù)所追求的不是千差萬別的萬物之間某種和諧,而是用律動(dòng)的表象來表現(xiàn)隱含的個(gè)人靈魂和宇宙那種永恒的寧靜。靈魂的寧靜才是印度教藝術(shù)的最高的目標(biāo)。因此,要在文學(xué)作品中表現(xiàn)這樣一個(gè)復(fù)雜、紛繁、矛盾、變化的世界,必須借助于大膽豐富的想象,調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段,強(qiáng)化表現(xiàn)的效果,其中反復(fù)、夸張是主要的修辭手段;敘事文學(xué)中不斷添加節(jié)外生枝的情節(jié),顯得冗長龐雜,毫不忌諱宗教情感的渲染和宗教道德的說教;用詞華美艷麗。 印度的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》篇幅都很長,其中,《摩訶婆羅多》被認(rèn)為是世界上最長的史詩,篇幅超過西方兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》總和的八倍。全詩約十萬頌,譯成漢文大約有四十萬行。詩作的中心情節(jié)并不復(fù)雜,就是描述婆羅多族的兩支圍繞王位展開爭奪,最后導(dǎo)致一場為時(shí)18天的大戰(zhàn)。但在這一中心情節(jié)的展開中,穿插許多故事和道德訓(xùn)誡,包括許多插話。據(jù)統(tǒng)計(jì),光插入的神話、民間故事、寓言童話就大約有200個(gè),可以說大故事里套小故事,小故事里套更小的故事。印度古代的《森林書》、《梵書》、《奧義書》、18部《往世書》、《偉大的故事》等都是類似《摩訶婆羅多》的鴻篇巨制?! ?/pre>圖書封面
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