中華多民族文學(xué)史觀及相關(guān)問(wèn)題研究

內(nèi)容概要

　　《中華多民族文學(xué)史觀及相關(guān)問(wèn)題研究》共11章，包括中華多民族文學(xué)史觀的理論基礎(chǔ)與基本內(nèi)涵；中華多民族文學(xué)史觀的構(gòu)成要素；中國(guó)文學(xué)史的國(guó)家知識(shí)屬性及其功能；中國(guó)文學(xué)史的基本問(wèn)題；中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　李曉峰，男，漢族，1962年生于內(nèi)蒙古赤峰市，現(xiàn)為大連民族學(xué)院文法學(xué)院教授、副院長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)。曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《民族文學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表論文七十余篇，部分論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《文藝?yán)碚摗返热霓D(zhuǎn)載（摘）。出版《瑪拉沁夫小說(shuō)藝術(shù)論》等著作四部。獲國(guó)家、省部級(jí)政府獎(jiǎng)六項(xiàng)，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目四項(xiàng)。
　　劉大先，男，漢族，1978年生于安徽六安，文學(xué)博士，先后就讀于安徽師范大學(xué)、北京師范大學(xué)，曾訪學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員，《民族文學(xué)研究》編輯部副主任。主要研究方向?yàn)槊褡逦膶W(xué)、近代文化史，著有《時(shí)光的木乃伊》等。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《民族文學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)言
上部 基本問(wèn)題研究
　第一章 中華多民族文學(xué)史觀的理論基礎(chǔ)與基本內(nèi)涵
　　一、中華多民族文學(xué)史觀的法理基礎(chǔ)
　　二、中華多民族文學(xué)史觀的學(xué)理依據(jù)
　　三、中華多民族文學(xué)史觀的學(xué)科基礎(chǔ)
　　四、中華多民族文學(xué)史觀的基本內(nèi)涵
　第二章 中華多民族文學(xué)史觀的構(gòu)成要素
　　一、多民族歷史觀
　　二、多民族文學(xué)觀
　　三、多民族民族觀
　　四、多民族國(guó)家觀
　　五、多民族哲學(xué)觀
　第三章 中國(guó)文學(xué)史的國(guó)家知識(shí)屬性及其功能
　　一、現(xiàn)代知識(shí)轉(zhuǎn)型與文學(xué)地位的提升
　　二、文學(xué)史的形成及權(quán)力
　　三、中國(guó)文學(xué)史的國(guó)家知識(shí)屬性
　　四、中國(guó)文學(xué)史的功能
　　五、文學(xué)史知識(shí)建構(gòu)的個(gè)人話語(yǔ)權(quán)力與國(guó)家意識(shí)形態(tài)規(guī)約的調(diào)適
　第四章 中國(guó)文學(xué)史的基本問(wèn)題
　　一、創(chuàng)作主體身份的多民族屬性
　　二、多種文學(xué)傳統(tǒng)與多種文學(xué)形式
　　三、多語(yǔ)種、跨語(yǔ)種與雙語(yǔ)寫作
　第五章 中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間
　　一、中國(guó)文學(xué)史的“顯在式樣”與“隱性式樣”
　　二、歷史線性時(shí)序與中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間結(jié)構(gòu)
　　三、“中國(guó)文學(xué)史”與“中國(guó)歷史”的互文性關(guān)系
　　四、多時(shí)間與多歷史
　第六章 中國(guó)文學(xué)史的空間
　　一、多地域與多民族相疊加的文化與文學(xué)
　　二、跨地域與跨民族的文化與文學(xué)
　　三、動(dòng)態(tài)的空間與文學(xué)
下部 相關(guān)問(wèn)題研究
　第七章 少數(shù)民族文學(xué)發(fā)生與學(xué)科反思
　　一、少數(shù)民族文學(xué)發(fā)生的制度環(huán)境
　　二、國(guó)家一體化格局中少數(shù)民族作家隊(duì)伍的整合
　　三、民族民間文學(xué)資源的發(fā)現(xiàn)與價(jià)值重構(gòu)
　　四、少數(shù)民族文學(xué)的知識(shí)化
　　五、少數(shù)民族文學(xué)的學(xué)科化
　　六、從少數(shù)民族文學(xué)到多民族文學(xué)
　第八章 當(dāng)代各民族母語(yǔ)文學(xué)的在場(chǎng)方式與跨語(yǔ)際傳播
　　一、不在場(chǎng)的在場(chǎng)：中國(guó)當(dāng)代母語(yǔ)文學(xué)的尷尬處境
　　二、單邊譯人：文化洼地效應(yīng)的放大與文學(xué)權(quán)力的放逐
　　三、策動(dòng)與新路：母語(yǔ)文學(xué)跨語(yǔ)際傳播的自覺(jué)
　第九章 中華多民族文學(xué)史觀與中國(guó)歷史哲學(xué)轉(zhuǎn)型
　　一、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合
　　二、“中國(guó)”與西方的博弈交融
　　三、文學(xué)與歷史的互相生成
　　四、作為“民族”內(nèi)部動(dòng)力的現(xiàn)代性歷史
　　五、進(jìn)行中的歷史
　第十章 世界多民族國(guó)家中的多民族文學(xué)
　　一、世界文學(xué)、民族文學(xué)與少數(shù)族裔文學(xué)
　　二、范式轉(zhuǎn)移與重繪文學(xué)史面貌
　　三、多元文化主義及其不滿
　　四、殖民、流散、跨國(guó)主義轉(zhuǎn)向
　第十一章 漢語(yǔ)世界中的多民族文學(xué)--1981-2009年《民族文學(xué)》的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析
　　一、中國(guó)多民族作家漢語(yǔ)文學(xué)
　　二、多民族母語(yǔ)漢譯文學(xué)
　　三、多民族民間文學(xué)
　　四、多民族文學(xué)公共空間
　　五、辦刊理念：世界眼光與多民族文學(xué)觀
　　后記　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   首先，要堅(jiān)持客觀主義、科學(xué)主義和發(fā)展主義的歷史觀。一要重視中華多民族文學(xué)發(fā)展的客觀歷史，立足于中國(guó)文學(xué)多民族共同創(chuàng)造這一基本歷史事實(shí)，從國(guó)家知識(shí)的角度，客觀、完整科學(xué)地描述中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史。二要重視中華多民族文學(xué)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)和揭示。應(yīng)該指出，總結(jié)和揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，是歷史學(xué)家的重要任務(wù)。但是，對(duì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的揭示，必須立足于中華多民族發(fā)展歷史的客觀事實(shí)，不能偏離中華多民族共同創(chuàng)造這一基本事實(shí)來(lái)談所謂的中國(guó)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律。三要具有發(fā)展的觀點(diǎn)。避免從某種既成的單一理論，對(duì)中華多民族文學(xué)歷史進(jìn)行單一角度的闡釋，要從客觀、全面的角度來(lái)研究中華多民族文學(xué)的歷史，更全面、更客觀地展示中國(guó)多民族文學(xué)的發(fā)展歷程。 其次，把馬克思主義將人民視為歷史發(fā)展的動(dòng)力的歷史觀與中國(guó)文學(xué)多民族共同創(chuàng)造的客觀事實(shí)相結(jié)合，去除精英文化主義歷史觀對(duì)中國(guó)文學(xué)史的遮蔽。 在以往的文學(xué)史研究中，各民族創(chuàng)造的文學(xué)成果之所以沒(méi)有得到公正客觀的評(píng)價(jià)，其中一個(gè)很重要的原因就是精英文化主義歷史觀在作祟。雖然精英主義不唯中國(guó)所獨(dú)有，但重視經(jīng)典、推崇精英文化是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要特點(diǎn)。從《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典化過(guò)程、自漢至宋的儒家經(jīng)典《十三經(jīng)》的粹取過(guò)程，以及中國(guó)歷史文獻(xiàn)中精英人物所占有的地位中，我們都能看到經(jīng)典-精英的建構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)的精英文化主義的歷史觀，這也正是“英雄”創(chuàng)造歷史還是“人民”創(chuàng)造歷史的二元對(duì)立歷史觀產(chǎn)生的根源。在“精英”或“英雄”主義歷史觀下，民眾對(duì)歷史的推動(dòng)力量和大眾文化以及民眾思想不能不受到遮蔽。這種遮蔽在文學(xué)史研究中的反映，一是由精英文化觀衍生出來(lái)的“雅文學(xué)觀”與“經(jīng)典文學(xué)觀”，將民間大眾文學(xué)冠之“俗文學(xué)”或者“非主流文學(xué)”而遭遇如同“野史”般的命運(yùn)，被排除在文學(xué)史家的視野之外。二是非漢民族與非漢語(yǔ)文學(xué)因其非主流和邊緣的位勢(shì)而難以人史。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，包括漢族民間文學(xué)在內(nèi)的各民族民間文學(xué)難以進(jìn)人中國(guó)文學(xué)史，以及非漢民族作家作品有意無(wú)意地被忽視，或者將其民族身份（民族屬性）剝離之后才得以進(jìn)入文學(xué)史的事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英文化主義歷史觀對(duì)客觀歷史選擇一直采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，即儒家的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)和漢族文學(xué)本位的標(biāo)準(zhǔn)。

編輯推薦

《中華多民族文學(xué)史觀及相關(guān)問(wèn)題研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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