馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨的90年

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》主要內(nèi)容包括：馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性建設(shè)的基本理論、毛澤東建黨思想的歷史考察及其啟示、黨的思想理論建設(shè)及其創(chuàng)新性研究、90年來(lái)黨的組織建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程及其主要成就、思想作風(fēng)建設(shè)主體尺度芻議等。

書(shū)籍目錄

第一部分 著名專(zhuān)家學(xué)者論中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年
馬克思主義中國(guó)化的偉大勝利
正確認(rèn)識(shí)“兩次飛躍”，自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
從馬克思主義意識(shí)形態(tài)視角審視蘇聯(lián)解體的原因及其
對(duì)我黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的啟示
始終不渝地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨
第二部分 中國(guó)共產(chǎn)黨90年發(fā)展和歷史唯物主義
用歷史唯物主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建——兼談馬克思列寧主義落戶(hù)中共的思索
回答“什么是馬克思主義”不能離開(kāi)黨的歷史
堅(jiān)定黨的信仰，實(shí)現(xiàn)偉大理想——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年
信仰：突破利益鏈條的發(fā)展動(dòng)力
中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)90年創(chuàng)新和發(fā)展
黨的三次歷史性轉(zhuǎn)折之比較研究
中國(guó)共產(chǎn)黨90年的根本經(jīng)驗(yàn)
共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義者——為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年而作
論我黨反對(duì)重要錯(cuò)誤傾向的“矯枉之矯枉”規(guī)律
堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位——為紀(jì)念建黨90周年而作
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)中的共同成功經(jīng)驗(yàn)探討
試論陳獨(dú)秀的歷史哲學(xué)思想
毛澤東以唯物史觀為指導(dǎo)創(chuàng)建長(zhǎng)沙早期中共組織
試析毛澤東詩(shī)詞中的歷史唯物主義思想
第三部分 90年中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論和實(shí)踐
科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 促進(jìn)黨的建設(shè)不斷發(fā)展完善
以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ) 搞好黨的思想建設(shè)
馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性建設(shè)的基本理論
毛澤東建黨思想的歷史考察及其啟示
黨的思想理論建設(shè)及其創(chuàng)新性研究
90年來(lái)黨的組織建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程及其主要成就
思想作風(fēng)建設(shè)主體尺度芻議
堅(jiān)持和貫徹黨的民主集中制原則
民主集中制——中國(guó)共產(chǎn)黨的探索
公平正義：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的核心價(jià)值理念
黨內(nèi)選舉的歷史回顧與展望
新時(shí)期共產(chǎn)黨員加強(qiáng)公平正義觀修養(yǎng)的反思
永葆先進(jìn)性 創(chuàng)造新活力——以黨的先進(jìn)性建設(shè)為目標(biāo)、助推創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)向縱深發(fā)展
論提高高校黨建科學(xué)化水平的主要原則
以高質(zhì)量黨建工作推進(jìn)高質(zhì)量大學(xué)生的培養(yǎng)
商圈黨建：城市社區(qū)黨建的突破與創(chuàng)新——以寧波市天一商圈黨建為例
第四部分 中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
第五部分 中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義中國(guó)化

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   二必須堅(jiān)信馬克思主義的真理性 馬克思主義揭示了物質(zhì)世界的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。它具有真理性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)和解放運(yùn)動(dòng)的指南，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗旗幟。因此，只有馬克思主義而不是別的什么主義，能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的指導(dǎo)思想。 今天，作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)信馬克思主義的真理性，同那些懷疑其真理性，鼓吹馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、“無(wú)用論”的言行作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。近十幾年來(lái)，有些人聲稱(chēng)“馬克思主義已經(jīng)走過(guò)150多年”，言下之意是其“過(guò)時(shí)”了、“無(wú)用”了。比如，有人認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表l50多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了重大變化，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，以及生活條件和社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了重大變化，還用幾十年前甚至100多年前的老觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，是絕對(duì)行不通的。在這種所謂“老觀點(diǎn)”“絕對(duì)行不通”的思想支配下，有些人就認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、剝削、階級(jí)等概念，只是在馬克思、恩格斯提出這些概念時(shí)具有“巨大的理論作用”和“歷史作用”，而現(xiàn)在的情況有很大的不同，因此不能簡(jiǎn)單套用馬、恩、列研究當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)而提出的概念。他們還認(rèn)為馬克思、恩格斯在世時(shí)，就不斷深化和發(fā)展他們對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這從《共產(chǎn)黨宣言》序言中就可以清楚地看出來(lái)。他們的這些看法，無(wú)非是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：馬克思主義特別是其關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論等基本理論概念，早已過(guò)時(shí)了、無(wú)用了。這種觀點(diǎn)，是完全站不住腳的。 他們認(rèn)為在馬克思、恩格斯寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》序言中，“可以清楚地看出”馬克思、恩格斯在世時(shí)，“就不斷地深化和發(fā)展他們對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)”，也就是修改了自己的看法。這個(gè)說(shuō)法是毫無(wú)根據(jù)的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中這樣說(shuō)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改?！边@就表明，馬克思、恩格斯認(rèn)為他們所“闡述的一般原理”是“完全正確的”，不會(huì)因情況的變化而變化。而某些地方“可以作一些修改”的，則是指《共產(chǎn)黨宣言》第二章末尾提出的那些具體的革命措施，并不是“一般原理”。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論都是馬克思主義的一般原理，怎么可以隨便“修改”呢？恩格斯曾經(jīng)明確指出，“唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭開(kāi)資本主義生產(chǎn)的秘密”，使空想“社會(huì)主義變成了科學(xué)”。我們知道，剩余價(jià)值論是以勞動(dòng)價(jià)值論為前提的。堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，才有剩余價(jià)值理論，才能認(rèn)清資本主義的剝削本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，才有可能建立起科學(xué)社會(huì)主義理論。如果否定了勞動(dòng)價(jià)值論，也就否定了作為科學(xué)社會(huì)主義理論基石之一的剩余價(jià)值論，這就等于從根基上否定了馬克思主義。

編輯推薦

《馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》編輯推薦：什么是馬克思主義的大眾化？怎樣實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化？《馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》圍繞這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，提出：一方面，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程表現(xiàn)為群眾實(shí)踐的過(guò)程，是對(duì)群眾實(shí)踐的理論升華，這種實(shí)踐是馬克思主義大眾化的旨?xì)w。另一方面，無(wú)論是馬克思主義的中國(guó)化還是大眾化都不能脫離中國(guó)的國(guó)情，馬克思主義中國(guó)化和大眾化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義的國(guó)情化，其根本立足點(diǎn)在于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情特點(diǎn)的把握。

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