柔順之象

內(nèi)容概要

　　隋代是一個(gè)重要而又短祚的時(shí)代，相較于其前后王朝，可資研討的傳世文獻(xiàn)頗見(jiàn)匱乏，而關(guān)涉女性問(wèn)題的材料復(fù)更如鳳毛麟角，從而限制了開(kāi)展研究的廣泛性、深入性與系統(tǒng)性。有鑒于斯，《柔順之象：隋代女性與社會(huì)》的研究遂借重隋代墓志銘這一頗見(jiàn)新穎且豐富的基本材料而展開(kāi)，諒能彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)稀缺的遺憾，并企望促進(jìn)對(duì)重構(gòu)隋代女性歷史的研究“從平面走向立體，從單一走向多元”。　　《柔順之象：隋代女性與社會(huì)》所關(guān)注和探討的隋代女性問(wèn)題，大多試圖貼近其“生活實(shí)態(tài)”，亦即“致力于對(duì)客觀歷史現(xiàn)實(shí)的探索與逼近”。在集中研討的七個(gè)專題中，諸如隋代女子結(jié)縭年齡與婚姻理念、女性貞節(jié)觀、隋代社會(huì)對(duì)于妻子角色的審美觀等，雖為研究古代女性的熱點(diǎn)，但具體到專精于隋代女性或以隋代女性為整體的斷代研究尚屬蒼白乃至頗多闕環(huán)。而對(duì)墓志銘中出現(xiàn)的婚姻語(yǔ)詞、在室女子的家庭教育、宮人制度諸方面所進(jìn)行的探討，則是以往研究所甚少關(guān)注和涉及的方面，，另外對(duì)隋代女子的個(gè)案解讀，乃在求其事跡與史籍之互證并反映某些歷史場(chǎng)景及其社會(huì)政治與風(fēng)俗。這些最為基本且最具“生活實(shí)態(tài)”而頗值得專門論說(shuō)的問(wèn)題，對(duì)于較為立體多元和客觀深入地認(rèn)知隋代女性與社會(huì)，理應(yīng)不無(wú)啟發(fā)與幫助之效用。

作者簡(jiǎn)介

　　周曉薇，1987年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)古籍整理研究所并獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要從事科研與教學(xué)工作，研究領(lǐng)域?yàn)樗逄票?、古代文化和明代神魔小說(shuō)，曾在《文物》、《中國(guó)古代典籍與文化》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，一些文章被《新華文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》全文轉(zhuǎn)載或觀點(diǎn)摘編；，出版《四游記叢考》、《隋代墓志銘匯考》（全六冊(cè)）等學(xué)術(shù)專著，　出版《歷代名畫記》等古籍整理點(diǎn)校著作7部。2009年主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《隋代墓志銘與隋代歷史文化》?！　　　⊥跗渖?，1957年生于北京，安徽阜陽(yáng)人。1991年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)并獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為西安碑林博物館研究員，兼職陜西師范大學(xué)教授和西安文理學(xué)院特聘研究員。主要從事石刻文獻(xiàn)與隋唐史研究。主持全國(guó)文博系統(tǒng)人文社科重點(diǎn)研究課題《隋代墓志銘匯考》，于2007年出版，并獲2007年度全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，，學(xué)術(shù)論文曾獲陜西省歷史學(xué)學(xué)會(huì)第一屆優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和陜西省第五次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。發(fā)表論文六十余篇，編纂和撰寫著作10余種。正在進(jìn)行的研究課題是2009年度立項(xiàng)的園家社科基金項(xiàng)目《隋代墓志銘與隋代歷史文化》。

書籍目錄

前言第一章 基本文獻(xiàn)：側(cè)重于隋代墓志銘中的女性素材概述一 女性志主墓志二 男性志主墓志中附載女性事跡者第二章 桃之天天：隋代女子結(jié)縭年齡與婚姻理念一 隋代女子結(jié)縭年齡實(shí)例二 隋代女子結(jié)縭年齡所反映的社會(huì)狀況與婚姻理念結(jié)語(yǔ)第三章 適人之道：隋代在室女子的家庭教育一 典型范例：對(duì)兩位隋代女郎墓志銘的詮釋二 家教特點(diǎn)：方式、步驟、教本、內(nèi)容三 家教背景：隋代社會(huì)文化主流觀念、婚姻結(jié)構(gòu)、女子地位結(jié)語(yǔ)第四章 寢門之內(nèi)：隋代社會(huì)對(duì)妻子角色的審美取向一 追求妻子姿容炳麗、風(fēng)儀秀異的唯美理念二 在端莊令淑前提下注重妻子柔順婉媳的內(nèi)質(zhì)結(jié)語(yǔ)第五章 守性唯貞：隋代女性的貞節(jié)觀一 關(guān)于《吳女英志》二 隋代貞節(jié)女性分析三 守節(jié)女性的生活世界四 女性貞節(jié)觀加強(qiáng)的原因結(jié)語(yǔ)第六章 百兩來(lái)儀：隋代婚姻語(yǔ)詞集解一 男子婚娶語(yǔ)詞二 女子婚嫁語(yǔ)詞三 婚姻共稱語(yǔ)詞四 女子婚齡語(yǔ)詞五 婚姻禮儀語(yǔ)詞六 女子寡居語(yǔ)詞結(jié)語(yǔ)第七章 掖庭女職：隋代宮人制度新證一 隋代宮人墓志的三個(gè)顯著特點(diǎn)二 隋代宮人制度的設(shè)置與演變?nèi)?隋代宮人膺選標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)理念四 隋代宮人墓志所記職司等基本素材之綜合分析五 隋代宮人所參與的其他事務(wù)與活動(dòng)六 隋代宮人的籍貫、卒葬地、享年等問(wèn)題結(jié)語(yǔ)第八章 摩挲片石：隋代女性個(gè)案解讀一 隋代小女郎李靜訓(xùn)的“夭折”及其“族滅”之禍二 美人董氏與蜀王楊秀三 陳宣帝夫人施姬一家三位女性入隋后的短暫經(jīng)歷四 楊素妻鄭祁耶與貓鬼左道參考文獻(xiàn)索引后記

章節(jié)摘錄

　　崔僬家族出自有名的清河崔氏，楊素身居宰相之職，位高權(quán)重，但在兒子的婚事上，仍然選擇“世為著姓”的員外散騎郎崔僬為聯(lián)姻對(duì)象，究其原因，還是受當(dāng)時(shí)注重門第的觀念影響。又《隋書》卷八十《趙元楷妻傳》記載：“趙元楷妻者，清河崔氏之女也。父僬，在《文學(xué)傳》。家有素范，子女皆遵禮度。元楷父為仆射，家富于財(cái)，重其門望，厚禮以聘之。”皆說(shuō)明當(dāng)時(shí)官宦富家在婚姻觀念上十分重視與名門望族聯(lián)姻，以顯赫和提升家族地位。上述隋代宮人墓志中標(biāo)榜和夸耀出身名家望族的文字，無(wú)疑也是這種現(xiàn)象和觀念的最好證明。而遴選宮人講求出身，自然也就以推崇世家大族、名門望姓為“良家”之標(biāo)志?！　⊥ㄟ^(guò)舉說(shuō)因?yàn)槌錾砹技叶哌x宮人的事例，值得注意的是：大凡講到她們出身良家，往往還有下文做補(bǔ)充，如《宮人侯氏志》還強(qiáng)調(diào)侯氏有“內(nèi)儀可軌，女德斯備，妍明有性，慎美兼姿”等諸多嘉好品性；《宮人常泰夫人房氏志》則進(jìn)一步肯定房氏有“簪佩惟恭，衿禧是肅，女史斯鏡，內(nèi)儀可范”的德行，所以才能“身陪甲館，位參上列”?？梢?jiàn)“良家”出身，的確是隋代選擇宮人幾乎帶有根本性的前提條件，而不可忽視的是在這個(gè)前提條件下仍然要按照社會(huì)的普遍審美取向一并重視和考察女子的個(gè)人品德，當(dāng)然幾方面的標(biāo)準(zhǔn)都是互相輔成的，一般來(lái)說(shuō)，良家出身的女子才有可能接受良好的教育，有了良好的教育，也才可能具備良好的女德修養(yǎng)。　　隋代宮人墓志盡管對(duì)每個(gè)宮人個(gè)體的膺選標(biāo)準(zhǔn)略有不同說(shuō)明，對(duì)宮人事跡的表述與側(cè)重亦有所互異，但經(jīng)過(guò)認(rèn)真對(duì)比分析，可以看出一個(gè)明顯趨向：即隋代選取宮人的標(biāo)準(zhǔn)是要求外在的美貌與內(nèi)在的品質(zhì)相互結(jié)合，有時(shí)甚至更追求內(nèi)在的品質(zhì)。而在要求貌美德淑的同時(shí)，還要考慮文采與能力。　　……

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