中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?/h1>

出版時(shí)間：2012-7  出版社：錢中文 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 (2012-07出版)  作者：錢中文 編  頁(yè)數(shù)：492  

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?011）》主要內(nèi)容包括：略論西方馬克思主義理論與電視藝術(shù)批評(píng)的方法論訴求、現(xiàn)代性徘徊的幽靈——法蘭克福學(xué)派主要代表的電影理論、對(duì)同一性的否定和抗拒——阿多諾批判理論中的生存論解讀等。

書(shū)籍目錄

西方馬克思主義文藝?yán)碚撆c我國(guó)當(dāng)代文論建構(gòu)淺議（代前言） 在中外交流中發(fā)展文學(xué)理論——“國(guó)外馬克思主義文論與當(dāng)代中國(guó)文論建構(gòu)”大會(huì)總結(jié)發(fā)言 國(guó)外馬克思主義文藝思想與比較研究 關(guān)于文化政治 “后理論”是什么 “后理論時(shí)代”馬克思主義宏大敘事的追求——伊格爾頓對(duì)“生命的意義”的思考 馬克思主義與解構(gòu)主義——以德里達(dá)為例 略論西方馬克思主義理論與電視藝術(shù)批評(píng)的方法論訴求 現(xiàn)代性徘徊的幽靈——法蘭克福學(xué)派主要代表的電影理論 對(duì)同一性的否定和抗拒——阿多諾批判理論中的生存論解讀 齊澤克：新馬克思主義文化批判理論 巴特比式的“拒絕”與齊澤克“減法”的政治理論 歐美生產(chǎn)型文論：幾個(gè)懸而未決的問(wèn)題 馬克思主義與中國(guó)文論 新時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摗绑w系論”之爭(zhēng) 學(xué)術(shù)史視角的引入對(duì)當(dāng)代馬克思主義文論研究的重要意義 當(dāng)代中國(guó)文化批評(píng)對(duì)西馬“奇觀”理論的研究及其反思 西方馬克思主義文論對(duì)中國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)的影響 錯(cuò)位的話語(yǔ)與新時(shí)期文論癥候——論西馬藝術(shù)生產(chǎn)論對(duì)我國(guó)新時(shí)期文論的影響 從馬克思主義文論視閾看古代文論在當(dāng)代文論建構(gòu)中的作用 中西馬克思主義文藝美學(xué)觀念比較分析 從政治到審美：20世紀(jì)中馬文論意識(shí)形態(tài)觀念的發(fā)展軌跡及其與西馬差異 論中國(guó)當(dāng)代文論建構(gòu)的三個(gè)關(guān)系維度 當(dāng)下實(shí)踐論美學(xué)的六種發(fā)展路向 以“尺”度人——我國(guó)美學(xué)界有關(guān)“兩個(gè)尺度”的論爭(zhēng)及其對(duì)人的探析 西方文論與中外文論比較研究 論“文化研究”的不足與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)及哲學(xué)重構(gòu) 中國(guó)比較詩(shī)學(xué)早熟態(tài)勢(shì)探因 情感結(jié)構(gòu)模式的傳達(dá)——“表現(xiàn)”命義新讀 語(yǔ)言拆解或話語(yǔ)生產(chǎn)——后現(xiàn)代視閾中的20世紀(jì)中后期文學(xué)文本觀念 公共話語(yǔ)視閾中的語(yǔ)言變革與文學(xué)變革 在言說(shuō)西方中抗拒西方——20世紀(jì)初漢語(yǔ)文論對(duì)西方文論的誤讀 毛澤東的“兩結(jié)合說(shuō)”與“西方文論中國(guó)化” 劉勰與巴赫金：心生而言立，言立而文明 巴赫金：形式主義者，或反形式主義者 蘭色姆與金圣嘆的文學(xué)形式觀之比較 “公共領(lǐng)域 公共性”問(wèn)題之本土研究與演變 現(xiàn)代主義從何時(shí)開(kāi)始？ “想象”的中日之旅 對(duì)魯迅“無(wú)視”朝鮮“問(wèn)題”的“關(guān)心”和討論——與韓國(guó)學(xué)者李泳禧先生商榷 中國(guó)文論研究 實(shí)例說(shuō)明文化詩(shī)學(xué)是可能的和必要的 論繼承中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)體系建構(gòu)——在華東師范大學(xué)的講演 文學(xué)制度：文學(xué)現(xiàn)代性的重要維度 淺論劉師培《南北文學(xué)不同論》與章太炎《文章總略》——從傳統(tǒng)文論通向現(xiàn)代文學(xué)理論的過(guò)渡環(huán)節(jié) 論朱光潛美學(xué)的現(xiàn)代主義性質(zhì)及其思想來(lái)源 真：王國(guó)維美學(xué)思想的靈魂 試論戲曲目錄體批評(píng)的體制特點(diǎn) 論“和”：泰州學(xué)派何心隱美學(xué)思想的核心范疇 感悟印象完善——中國(guó)古典戲曲品評(píng)特點(diǎn)淺論 淺議莊子思想的邏輯軌跡 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論身份認(rèn)同的曲折——1949年以來(lái)中國(guó)文學(xué)理論學(xué)科史檢討與反思 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：扎根在生活的土壤里 論新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的大型對(duì)話 新媒介與新媒體文藝?yán)碚撗芯?網(wǎng)絡(luò)媒體語(yǔ)境下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng) 淺論“媒介即訊息”的文學(xué)意義 論新媒體對(duì)于文學(xué)發(fā)展的積極影響 后現(xiàn)代語(yǔ)境下的媒體奇觀——?jiǎng)P爾納對(duì)媒體現(xiàn)象的闡釋與反思 藝術(shù)的日常生活化與后終結(jié)時(shí)代的文學(xué)發(fā)展——以網(wǎng)絡(luò)寫作為例 當(dāng)批評(píng)遭遇批評(píng)——論電子時(shí)代的學(xué)術(shù)批評(píng) 生態(tài)學(xué)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究 電視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》中的性別敘事探析 附錄 附錄一中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)歷屆會(huì)議 附錄二《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯俊穪?lái)稿須知及稿件體例

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的形成與內(nèi)在機(jī)制、中共文藝政策的發(fā)展變化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理論研究的影響等問(wèn)題，也引起了當(dāng)代馬克思主義文論研究者越來(lái)越濃厚的興趣。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，董學(xué)文、童慶炳等學(xué)者就提出，為了弄清楚文藝學(xué)這門學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展歷程，應(yīng)當(dāng)對(duì)20世紀(jì)文學(xué)理論教材的編寫與引進(jìn)，尤其是對(duì)20世紀(jì)30年代以后出現(xiàn)的中國(guó)學(xué)者以馬克思主義文學(xué)理論為指導(dǎo)編寫的文學(xué)理論教材，進(jìn)行系統(tǒng)的研究與總結(jié)。近年來(lái)，這方面的研究成果頗為豐碩，僅出版的論著就有毛慶耆、董學(xué)文、楊福生主編的《中國(guó)文藝?yán)碚摪倌杲坛獭?，童慶炳主編的《新時(shí)期高校文學(xué)理論教材編寫調(diào)查報(bào)告》，張清民撰寫的以20世紀(jì)40年代文藝學(xué)教材為考察對(duì)象的《話語(yǔ)與秩序》等等。另外，幾部20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史著作，對(duì)文學(xué)理論教材編寫的情況也多有論述，有些還作為一個(gè)重要問(wèn)題設(shè)置專門章節(jié)，如杜書(shū)瀛、錢競(jìng)主編的《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》，董學(xué)文、金永兵主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論》，都是這樣處理的。程正民、程凱的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論知識(shí)體系的構(gòu)建——文學(xué)理論教材與教學(xué)的歷史沿革》一書(shū)，則將文藝學(xué)教材與文藝學(xué)教學(xué)活動(dòng)同時(shí)作為考察對(duì)象。此書(shū)用很大篇幅介紹了建國(guó)初期高校文藝學(xué)教學(xué)大討論，蘇聯(lián)專家在北大、北師大、人大開(kāi)設(shè)研修班，以及從蘇聯(lián)引進(jìn)文藝學(xué)教材的情況，分析了這些事件對(duì)之后中國(guó)文藝學(xué)教材的編寫體例、文藝學(xué)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍的形成、學(xué)者的學(xué)術(shù)背景與知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生的重大影響。中國(guó)文學(xué)理論教學(xué)中的蘇聯(lián)模式及其影響，以及如何超越這一理論模式，吸納中國(guó)古典文論中的一些合理成分與當(dāng)代西方文學(xué)理論研究的成果，建構(gòu)中國(guó)化的馬克思主義文學(xué)理論體系，是文藝學(xué)教材與教學(xué)體制研究者著力探討的問(wèn)題。由孟繁華撰寫的《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史?第三部》，在論述20世紀(jì)50—60年代的歷史時(shí)，則引入了對(duì)新中國(guó)形成的獨(dú)特的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體的考察，以及對(duì)一些重要學(xué)術(shù)會(huì)議影響的分析，并注意到在特定歷史條件下形成的學(xué)者社會(huì)地位與精神地位之間的矛盾與反差。這種研究，無(wú)論是研究思路，還是具體結(jié)論，對(duì)中國(guó)文藝學(xué)研究而言，都很新穎，具有很大的啟發(fā)意義。 三 當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的思路，你可以說(shuō)多多少少地與來(lái)自?？隆爸R(shí)考古學(xué)”、格林.布拉特等人的“新歷史主義”有關(guān)，而實(shí)際上，它與中國(guó)古代的“乾嘉學(xué)派”之間的淵源關(guān)系卻更為直接?！扒螌W(xué)派”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在20世紀(jì)初期曾經(jīng)被梁?jiǎn)⒊⒄绿住熍?、胡適等人吸收改造，運(yùn)用于包括文學(xué)史在內(nèi)的歷史研究。也正是在這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響下，形成了中國(guó)現(xiàn)代歷史上第一個(gè)學(xué)術(shù)史研究的高潮。新中國(guó)成立后，以郭沫若為代表的“新史學(xué)”對(duì)舊史學(xué)的批判，就包含了對(duì)舊的學(xué)術(shù)方法的批判。于是，這條以考證與歸納為主，強(qiáng)調(diào)證據(jù)、強(qiáng)調(diào)“論從史出”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，基本上被人文學(xué)科主流的研究者拋在了一邊。這不僅給史學(xué)研究帶來(lái)了負(fù)面的影響：新史學(xué)“以論帶史”、將某種外來(lái)的歷史發(fā)展模式硬套到中國(guó)歷史研究中去的做法，產(chǎn)生了許多問(wèn)題；而且文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科同樣受到影響：在這些學(xué)術(shù)領(lǐng)域，外來(lái)的學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)往往被不同時(shí)期的研究者當(dāng)成普適的理論引入中國(guó)，到20世紀(jì)80年代，新舊思想與學(xué)說(shuō)之間的更替如同走馬燈一般。與此同時(shí)，學(xué)者的學(xué)術(shù)話語(yǔ)往往帶著浪漫的“啟蒙”色彩與主觀的獨(dú)斷色彩，多數(shù)人不但沒(méi)有興趣與耐心做史料的搜集整理工作，甚至沒(méi)有耐心對(duì)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理上的充分論證。在追求前衛(wèi)與創(chuàng)造新思想的沖動(dòng)面前，學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范被棄置不顧，學(xué)者的浮躁心態(tài)日益嚴(yán)重。90年代初學(xué)界關(guān)于“思想與學(xué)術(shù)”問(wèn)題的討論，正是在這種背景下展開(kāi)的，一些學(xué)者這時(shí)候?qū)W(xué)術(shù)史研究的倡導(dǎo)，就是試圖借此接通遠(yuǎn)至“乾嘉學(xué)派”，近至梁?jiǎn)⒊热说膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以糾正中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究存在的上述弊端。

編輯推薦

《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?2011)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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