嶺南幕客詩人汪瑔研究

內(nèi)容概要

　　汪瑔，近代嶺南名幕，也是詩詞名家，其詩品人品俱優(yōu)，深得當(dāng)時(shí)名流的贊賞?！稁X南幕客詩人汪瑔研究》對汪瑔作比較系統(tǒng)的研究，依據(jù)翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，考述汪瑔的家世、生平及交游；結(jié)合時(shí)代環(huán)境，對其文學(xué)思想、詩、詞和散文創(chuàng)作分別進(jìn)行探討，闡釋其中的社會(huì)文化蘊(yùn)涵、嶺南地方特色，觸探作家的情感心態(tài)，細(xì)致分析其藝術(shù)風(fēng)格和形式特征；考察汪瑔在晚清嶺南文壇上的地位，具體評述他對汪氏家族及門人后學(xué)的影響。

書籍目錄

序引言第一章 汪瑔的家世、生平、思想和交游第一節(jié) 汪瑔的家世第二節(jié) 汪瑔的生平一、少年和青年時(shí)期二、入五福幕時(shí)期三、后期為幕四、晚年家居養(yǎng)疾第三節(jié) 汪瑔的思想性情一、根基于儒學(xué)的正統(tǒng)思想二、救世之心、經(jīng)世之才與淡泊本性、謙退自守的人生態(tài)度三、才學(xué)觀的舊與新四、通達(dá)明辨的處世態(tài)度第四節(jié) 汪瑔的交游第二章 汪瓊的詩學(xué)主張第一節(jié) 詩重性情忌在無我一、詩重性情二、忌在無我第二節(jié) 詩格貴變不拘定法一、詩格貴變二、不拘定法第三節(jié) 清新為詩雋永可味一、詩主清新二、雋永可味第三章 汪瑔的詩歌創(chuàng)作第一節(jié) 汪瑔詩歌的題材內(nèi)容一、近代風(fēng)云中愛國憂民的歌哭二、幕客詩人身世情懷的抒詠三、贈(zèng)懷友朋的深情吟唱四、五光十色的嶺南風(fēng)情畫卷第二節(jié) 汪瑔詩歌的藝術(shù)特色一、汪瑔詩歌創(chuàng)作前期的藝術(shù)風(fēng)格二、汪瑔詩歌創(chuàng)作中期的藝術(shù)風(fēng)格三、汪瑔詩歌創(chuàng)作后期的藝術(shù)風(fēng)格第四章 汪瑔的詞作第一節(jié) 《隨山館詞》的內(nèi)容一、思鄉(xiāng)思親之愁二、羈旅之苦三、韶華漸衰之嘆第二節(jié) 《隨山館詞》的藝術(shù)特色一、婉約凄清與高古曠遠(yuǎn)并存二、隨山館詞的常用意象與其詞境的關(guān)系第五章 汪瑔的散文創(chuàng)作第一節(jié) 汪瑔散文的類別和內(nèi)容一、書牘文二、序文三、碑志文四、寓言五、其他文體第二節(jié) 汪瑔散文的藝術(shù)特色一、和平整潔，簡樸自然二、不求義法，注重實(shí)用三、以事緣理，通俗曉暢四、措辭語氣，因人而異第六章 汪瑔的文學(xué)地位與影響第一節(jié) 汪瑔與晚清浙籍人粵詩人創(chuàng)作之關(guān)系一、晚清浙籍入粵作家創(chuàng)作概況二、汪瓊與其他浙籍入粵詩人的比較第二節(jié) 汪瑔在晚清嶺南文壇上的地位與影響一、近代名流對汪瑔的評價(jià)二、汪瑔對汪氏家族及門人的影響結(jié)語附錄一 汪瑔年譜簡編附錄二 汪瑔集外詩文輯錄參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　與愛國情懷相伴隨的另一個(gè)方面，是對百姓疾苦的關(guān)切。咸豐四年，汪瑔在五福幕下，當(dāng)時(shí)五福在江南，只留下汪瑔一個(gè)人負(fù)責(zé)守衛(wèi)曲江城，他獨(dú)自堅(jiān)守城池達(dá)十個(gè)多月，一片丹心，為百姓的安危不顧及自己的生命（見前生平部分）?！　⊥衄啎r(shí)常在作品中針對時(shí)弊進(jìn)行指擿，表達(dá)出深切的憤慨和對國家時(shí)勢的擔(dān)憂。太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，造成了百姓的流離失所，汪瓊在《有感四首》和《重有感四首》等詩歌中，記述當(dāng)時(shí)的凄慘景象，表達(dá)出他對戰(zhàn)爭的深惡痛絕和對時(shí)局的隱憂。對那些不考慮民生疾苦的官員，汪瑔作了強(qiáng)烈譴責(zé)。他在《松煙小錄》中以自己親見之事批評某總督驕奢淫逸的行為，指出為官不應(yīng)貪圖個(gè)人享樂，忘卻為官真正的職責(zé)所在。倘若不為民生疾苦考慮，必然受到民眾的斥責(zé)和當(dāng)政者的懲罰。對于為官，汪瑔也有自己的看法。他曾有議論云：“朱子語錄，大抵今時(shí)做事在州郡已難，監(jiān)司尤難。以地闊遠(yuǎn)，動(dòng)成文具，惟州縣與民親，行之為易。此鄭可學(xué)所記朱子語也。余佐人幕事，自督撫至郡邑，凡數(shù)十年，所見惟牧令善政，易以及民，自郡以上，官愈尊，及民愈難，讀朱子此語，不覺慨息。近世謹(jǐn)飭者多不愿作州縣，不知欲為循吏，下須作州縣也。特州縣實(shí)不易作爾?！蓖衄営芍熳诱Z錄中的一段話，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，認(rèn)為要想真正做一個(gè)為百姓辦實(shí)事的好官，就應(yīng)該做默默無聞的州縣小官，而不是名揚(yáng)京師的大官。這是因?yàn)橥衄喛紤]的出發(fā)點(diǎn)不同而形成的觀念，他是從做官要為百姓造福的角度來思考的?！　￡P(guān)于如何治理國家，汪琮是主張以仁政平天下的，即他所說的先王之道。他在對張戒《歲寒堂詩話》中的論事之言進(jìn)行評價(jià)時(shí)說：“南宋初，正平人張戒撰《歲寒堂詩話》，持論無甚異人，惟嘗上言：‘今日之事，當(dāng)以和為表，以備為里，以戰(zhàn)為不得已?！松钋挟?dāng)時(shí)事勢，其論事之識，較論詩為勝矣?！蓖舡傎澩?，反對戰(zhàn)。在該論斷下有汪瑔的自注：“立國有表里，有本末，戒所言表里，一時(shí)之說也。以德為本，以財(cái)為末，以農(nóng)為里，以工商為表，萬世之說也。重表輕里，以末為本，泰西各國之所以富強(qiáng)。然與先王之道背而馳矣。”“以德為本”，“以農(nóng)為里”，正是幾千年來中國儒家傳統(tǒng)所弘揚(yáng)的宗旨?！　　?/pre>




編輯推薦
《嶺南幕客詩人汪瑔研究》對汪瑔作比較系統(tǒng)的研究，全書分為汪瑔的家世、生平、思想和交游；詩重性情忌在無我；汪瑔的詩歌創(chuàng)作；汪瑔的散文創(chuàng)作等內(nèi)容。    本書的作者是王進(jìn)駒、王永青，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。





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