現(xiàn)代法治背景下的法律與道德

內容概要

　　在法治社會，法律在社會調控中居于基礎性的地位。不可否認，法律是和人們最有直接關聯(lián)性的行為規(guī)范。法律雖然可以在形式上獨立于道德，在內容上卻不能脫離道德。在法治社會，更要強調法律和道德相符合，和道德相符合的法律才真正具有正當性，贏得公民的尊敬和遵守。

作者簡介

　　楊龍，河南鄭州人，生于1970年7月，河南省社會主義學院講師，華中師范大學法學博士。鄭州市“五一勞動獎章”獲得者。近年發(fā)表的主要論文有《孔子與哈耶克法律思想之比》、《論法的和諧性》、《論法的合法性》《疑罪從無的倫理維度》、《“治”與“化”——法律與道德發(fā)生作用方式的探討》《法律原生態(tài)的殺手：道德泛法律化和法律泛道德化》等；著作有《和諧社會的法理探索》等。

書籍目錄

第一章 導論第一節(jié) 選題的緣起與研究價值一、選題的緣起二、研究價值第二節(jié) 論題的研究狀況綜述一、國外對本論題的研究狀況二、國內對本論題的研究狀況三、既有研究對本研究的啟發(fā)第三節(jié) 本書的創(chuàng)新點一、在法律和道德關系觀點上的創(chuàng)新二、在法律和道德關系視角上的創(chuàng)新三、在道德向法律轉化路徑上的創(chuàng)新第四節(jié) 本書的研究方法一、批判性思維方法二、價值分析方法三、語義分析方法四、文獻分析方法五、比較研究方法第二章 法律與道德第一節(jié) 法律的特征與作用一、法律的概念二、法律的特征三、法律的作用四、現(xiàn)代法治與法律第二節(jié) 道德的特征與作用一、道德的概念二、道德的特征三、道德的作用四、現(xiàn)代法治與道德第三節(jié) 法律和道德發(fā)生作用的方式一、“治”的語義分析二、“法治”與“德化”的人性論基礎和現(xiàn)實意義三、“法治”和“德化”的關系第四節(jié) 法的“合法性”的道德審視一、法的“合法性”是法成為法的前提條件二、對法律實證主義的主權命令說和“惡法亦法”的批判三、“合法”之法對道德的吸收第三章 不同法學派視野中法律與道德的關系第一節(jié) 儒家視野中法律與道德的關系一、人本價值觀二、德主刑輔觀三、為政以德觀四、“容隱”法律觀第二節(jié) 自然法學派視野中道德與法律的關系一、自然法的概念二、自然法圍繞法律與道德關系的發(fā)展三、自然法的歷史作用第三節(jié) 法律實證主義視野中法律與道德的關系一、實證主義的概念二、實證主義圍繞法律與道德關系的發(fā)展三、法律實證主義的歷史作用第四章 現(xiàn)代法治背景下法律與道德關系的重構第一節(jié) 理解法律與道德關系的兩種傾向及其危害一、法律原生態(tài)的提出……第五章 現(xiàn)代法治社會法律對道德的張揚和守護第六章 現(xiàn)代法治背景下司法判決案例的道德解析

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 論題的研究狀況綜述　　一、國外對本論題的研究狀況　　德國19世紀著名的法學家魯?shù)婪颉ゑT·耶林將道德與法律關系這個問題比擬為法學中的“好望角”，足見解決這個問題的難度之大。法律與道德的關系是各法學流派關注的焦點，理論旨趣迥異，本書梳理如下?！　?.自然法學派的研究　　自然法認為，法律和道德存在必然聯(lián)系，法律有效性的檢驗標準來自道德，惡法非法，法律中的道德因素是不能否定的。自然法的開創(chuàng)者之一亞里士多德指出：“法治應包含兩重意義：所成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律?！彼^良好的法律，就是指法律符合人們的基本道德觀念，這就肯定了法律中的道德因素。當今西方自然法理論普遍認為，法律是道德的下線，法律如果違背了基本道德就會喪失其自身的合法性?！　∶绹姆▽W家博登海默區(qū)分了兩類道德原則：第一類是社會有序化的基本要求，如避免暴力和傷害、忠實地履行協(xié)議等；第二類對人們提出的要求遠遠超過了維持社會的必要條件所必需的要求，如慷慨、仁慈、博愛、無私等；第一類原則是“必需的”，它轉化為法律規(guī)則而具有強制力，而第二類原則是“應當?shù)摹保⒉痪哂袕娭屏?，任何可被用來維護法律權利的強制執(zhí)行制度是無力適用于純粹道德領域的。博登海默還指出：“那些被視為是社會交往的基本而必要的道德正當原則，在所有的社會中都被賦予了具有強大力量的強制性質。這些道德原則的約束力的增強，當然是通過將它們轉化為法律規(guī)則而實現(xiàn)的。禁止殺人、強奸、搶劫和傷害身體，調整兩性關系，制止在合意契約的締結和履行過程中欺詐與失信等，都是將道德觀念轉化為法律規(guī)定的事例。”　　……

圖書封面

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