月喻六經(jīng)注譯與辨析

內(nèi)容概要

　　《佛教比喻經(jīng)典叢書：月喻六經(jīng)注譯與辨析》是由《大藏經(jīng)》阿含部中選取的六卷單篇的佛教比喻經(jīng)構(gòu)成。分別從水、箭、蟻、人、馬、月六個(gè)角度，闡發(fā)了佛教脫離人生苦海劫波的喻理。故事構(gòu)思出人意表，巧比妙喻層出不窮。不僅深入淺出、開人心智，而且義理深邃、令人回味。

作者簡(jiǎn)介

　　荊三隆，1955年出生于西安.1979年考入陜西師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后師從高楊教授研習(xí)印度佛學(xué)。現(xiàn)任西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院教授，主持宗教學(xué)學(xué)科點(diǎn)、傳統(tǒng)思想文化研究所的工作。兼任長(zhǎng)安佛教研究中心研究員、全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。撰著、合著佛學(xué)著作十三部（在臺(tái)灣再版兩部），參撰、參編著述、教材三十余部，發(fā)表佛教論文四十余篇。曾先后主持過(guò)教育部、省、市社科基金資助項(xiàng)目以及教育部教改項(xiàng)目。

書籍目錄

導(dǎo)言一　咸水喻經(jīng)二　箭喻經(jīng)三　蟻喻經(jīng)四　五陰譬喻經(jīng)五　佛說(shuō)馬有八態(tài)譬人經(jīng)六　佛說(shuō)月喻經(jīng)后記

章節(jié)摘錄

　　“世界是長(zhǎng)存、永恒的，有這樣錯(cuò)誤見解的弟子們也要跟隨我，修行佛教的戒行。同樣的道理，認(rèn)為世界是無(wú)常的乃至于靈魂沒有終結(jié)的弟子們，也要跟隨我修行佛教的戒行。反過(guò)來(lái)說(shuō)，認(rèn)為世界是長(zhǎng)存、永恒的，有這樣錯(cuò)誤見解的弟子們，不應(yīng)跟隨著我修行佛教的戒行。同樣的道理，認(rèn)為世界是無(wú)常的乃至于靈魂沒有終結(jié)的弟子們，也不要跟我修行佛教的戒行?！　　笆澜缡情L(zhǎng)存、永恒的，沒有這樣錯(cuò)誤見解的弟子們，也要跟隨我修行佛教的戒行。同樣的道理，不認(rèn)為世界是無(wú)常的乃至于靈魂沒有終結(jié)的弟子們，也要跟我修行佛教的戒行。反過(guò)來(lái)說(shuō)，認(rèn)為世界是長(zhǎng)存、永恒的，沒有這樣錯(cuò)誤見解的弟子們，不應(yīng)跟隨著我修行佛教的戒行。同樣的道理，不認(rèn)為世界是無(wú)常的乃至于靈魂沒有終結(jié)的弟子們，也不要跟我修行佛教的戒行?！　　笆篱g的一切事物都是在常、住、異、滅的狀態(tài)中，人有出生，就會(huì)有疾病、就會(huì)衰老，也必然會(huì)死亡。有的人終日憂愁悲戚，哭啼煩惱。這都是由于苦難是人們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨毭鎸?duì)的。構(gòu)成人體色、受、想、行、識(shí)的這五陰之苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕人的身心，從而苦難綿綿，如苦海無(wú)邊。面對(duì)這些人生苦難，那些關(guān)于世界無(wú)常還是有常、靈魂不存在還是靈魂永存的問(wèn)題，沒有現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)實(shí)中生老病死的苦難，廣大的五盛陰苦的煎熬，才是我們應(yīng)該思考和憂慮的問(wèn)題。世界并不是常存的，對(duì)這樣的問(wèn)題，是不能下判斷的。同樣如此，世界是無(wú)常的乃至于沒有永存的靈魂，對(duì)這樣的問(wèn)題，也不能下判斷?！　　盀槭裁床换卮鸩幌屡袛嗄?？因?yàn)檫@些問(wèn)題，不是一位出家修行者所追尋的人生意義，也不是佛法的意義，同樣不是持守戒律的禪法。不能具備自在無(wú)礙的能力和智慧，不能走上正確的人生道路，不能解脫煩惱和苦難，不與理想的彼岸境界相適應(yīng)。所以，不回答不下判斷?！　　?/pre>








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