發(fā)達(dá)地區(qū)貧困村的艱難起飛

內(nèi)容概要

　　《中國國情調(diào)研叢書·村莊卷·發(fā)達(dá)地區(qū)貧困村的艱難起飛：江蘇泗洪李莊村》選擇我國東部發(fā)達(dá)地區(qū)欠發(fā)達(dá)的李莊村作為典型個(gè)案，探討這類村莊如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展和騰飛的問題。通過對李莊村全面深入的調(diào)查（包括走訪、座談和問卷調(diào)查等），《中國國情調(diào)研叢書·村莊卷·發(fā)達(dá)地區(qū)貧困村的艱難起飛：江蘇泗洪李莊村》全面深入地分析了案例村發(fā)展和騰飛面臨的一系列問題，如，蘇北與蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距的程度和未來變化趨勢；目前東部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織方式與未來發(fā)展趨勢；非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力和改善村莊發(fā)展環(huán)境的要求；農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移狀況及其帶來的經(jīng)濟(jì)社會與家庭問題以及農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)狀況與流轉(zhuǎn)過程中土地承包權(quán)益糾紛處理機(jī)制，等等。同時(shí)也通過典型案例研究，對國家，尤其是江蘇省的扶貧政策、措施與績效進(jìn)行了評價(jià)，對縮小區(qū)域內(nèi)部不同地區(qū)發(fā)展差距促進(jìn)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)路徑等方面提出了有益的政策建議。

書籍目錄

緒論
一 調(diào)查目的與意義
二 江蘇扶貧概述
三 調(diào)研方法與步驟
四 各章內(nèi)容提要
第一章 李莊村村情概述
第一節(jié) 自然條件與資源稟賦
一 區(qū)位條件
二 自然條件
三 歷史沿革
四 農(nóng)業(yè)資源
第二節(jié) 社會與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀
一 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
二 社會事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
三 村莊治理基本狀況
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平的區(qū)域比較
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件比較
二 農(nóng)民收入水平比較
三 農(nóng)民生活水平比較
第二章 李莊村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件
一 土壤特性、耕作方式與生產(chǎn)規(guī)模
二 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施供給
三 農(nóng)業(yè)勞動力資源構(gòu)成及其利用狀況
四 農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平與科技應(yīng)用
第二節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平與結(jié)構(gòu)
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平
二 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織方式與社會化服務(wù)
一 產(chǎn)前——農(nóng)資購置、資金的籌集、田塊翻耕
二 產(chǎn)中——病蟲防治、施肥、收割
三 產(chǎn)后——銷售、加工
第三章 李莊村土地承包經(jīng)營
第一節(jié) 土地承包與流轉(zhuǎn)
一 土地承包
二 農(nóng)戶承包地流轉(zhuǎn)
三 土地非農(nóng)流轉(zhuǎn)
第二節(jié) 農(nóng)戶土地經(jīng)營與宅基地
一 農(nóng)戶耕地經(jīng)營
二 農(nóng)戶經(jīng)營園地、林地等情況
三 農(nóng)民宅基地
第三節(jié) 土地的非農(nóng)征用
一 土地征用概況
二 征地補(bǔ)償
第四節(jié) 農(nóng)村土地所有權(quán)與土地制度創(chuàng)新
一 農(nóng)村土地所有權(quán)歸屬
二 改革創(chuàng)新土地制度，還完整產(chǎn)權(quán)給農(nóng)民
第四章 李莊村多種經(jīng)營與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)
第五章 李莊村農(nóng)業(yè)剩余勞力轉(zhuǎn)移
第六章 李莊村居民生活
第七章 李莊村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗
第八章 李莊村的生態(tài)環(huán)境
第九章 李莊村的村民自治
第十章 李莊村的貧困與社會扶助
后記

章節(jié)摘錄

　　村鎮(zhèn)干部侵犯農(nóng)民利益的行為，既疏離了與農(nóng)民的感情，也損害了自己的道德形象，失去了農(nóng)民的信任。在此情況下，標(biāo)榜“上帝面前人人平等”，倡導(dǎo)“博愛”、“救世救民”的基督教，在農(nóng)村地區(qū)迅速占據(jù)了道德高地。相傳耶和華（Yahweh）親授并命令摩西（Moses）頒布施行《摩西十戒》，其中有“孝敬父母、不許殺人、不許奸淫、不許偷盜、不許作偽證陷害人、不許貪戀他人財(cái)物”①等內(nèi)容?；浇踢@些基于現(xiàn)實(shí)生活的道德戒律顯然與中國傳統(tǒng)倫理道德具有一致性，因而對身心疲憊、彷徨無助的農(nóng)民具有強(qiáng)烈的吸引力，許多農(nóng)民自覺或不自覺地依戀宗教觀念作為維護(hù)善惡是非的基本準(zhǔn)則，以平衡無所適從的心靈?！　±钋f村許多無宗教信仰的村民反映，該村基督徒們相約不打人罵人，不參與賭博、不抽煙喝酒，倡導(dǎo)互相幫助、親如兄弟的團(tuán)隊(duì)精神，教會內(nèi)部這種平等互助的溫馨氛圍，使教徒們產(chǎn)生了較強(qiáng)的歸屬感，同時(shí)也提升了他們的道德情操。不少教徒認(rèn)為，自己既然皈依了基督，自然比非基督徒的道德素質(zhì)高出一籌，言談舉止之間顯露出難得一見的自信與自豪。李莊村基督徒們不僅積極捐款修建教堂，有些春節(jié)期間滯留在外的教徒也主動委托親屬向教會捐款，　　、用于接濟(jì)困難教友。尤其值得注意的是，李莊村的基督徒還在負(fù)責(zé)人孫保永的號召帶領(lǐng)下幫助村里義務(wù)栽樹?！　∷淖诮虄x式與教徒的心理調(diào)適　　宗教本質(zhì)上是一種心理體驗(yàn)或自我心理愉悅的過程，它通過心理安慰調(diào)適信徒們失衡的心態(tài)，使其在精神、行為和生理諸方面均恢復(fù)到適度狀態(tài)。對李莊村教徒而言，基督教的貢獻(xiàn)之一就是幫助他們消除或緩和了由各種原因引起的孤獨(dú)寂寞、緊張焦慮的情緒，較好地滿足了他們的心理需要?！　∪缜八?，在抽樣調(diào)查的141名教徒中，女性就有111人，占78.7 2%。這決非偶然現(xiàn)象。中國農(nóng)村地區(qū)婦女社會地位普遍不高，她們長年累月為生存而忙碌，平時(shí)的社會交往基本上局限于少數(shù)親戚。加入基督教以后，她們通過參加禮拜儀式、交流會、唱詩班等各類形式的宗教活動，走出了狹小的房間，擴(kuò)大了社會活動空間，滿足了與人交往的需要；更重要的是，她們在與教友平等友好的交往中獲得、了一種群體認(rèn)同，消除或緩和了以往囿于家室的孤獨(dú)寂寞情緒?！　　?/pre>








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