法理學(xué)

內(nèi)容概要

　　為了適應(yīng)我國(guó)全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，滿(mǎn)足不同層次教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)需要，結(jié)合我國(guó)法律制度的發(fā)展實(shí)際和最新研究成果，我們編寫(xiě)了本教材?！斗ɡ韺W(xué)》以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，立足于法理學(xué)的基本問(wèn)題，正確闡述法理學(xué)的理論體系，充分反映法理學(xué)的最新理論，力求使學(xué)生掌握法理學(xué)的基本概念、基本理論和科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

作者簡(jiǎn)介

柳之茂
1974年生，甘肅莊浪人，畢業(yè)于蘭州大學(xué)哲學(xué)系，獲中國(guó)哲學(xué)碩士學(xué)位，在權(quán)威、核心期刊發(fā)表論文七篇，著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著一部，參加國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、地廳級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。研究方向：中西之學(xué)比較、倫理學(xué)、法哲學(xué)，現(xiàn)就職于蘭州商學(xué)院。

書(shū)籍目錄

說(shuō)明
緒論
第一章  法學(xué)概述
第一節(jié)  法學(xué)的研究對(duì)象
第二節(jié)  法學(xué)的體系與分科
第二章  法理學(xué)概述
第一節(jié)  法理學(xué)的研究對(duì)象與范圍
第二節(jié)  法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位
第三節(jié)  法理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一編  法學(xué)方法論
第三章  法學(xué)方法論
第一節(jié)  法學(xué)方法論的概念
第二節(jié)  法學(xué)方法論的特征
第三節(jié)  法學(xué)方法論的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
第四節(jié)  法學(xué)方法論的基本原則
第四章  法學(xué)研究方法
第一節(jié)  法學(xué)研究的基本方法
第二節(jié)  法學(xué)研究的其他方法
第二編  法的起源和發(fā)展
第五章  法的起源與歷史類(lèi)型
第一節(jié)  法產(chǎn)生的基本過(guò)程
第二節(jié)  法的歷史類(lèi)型
第六章  法的發(fā)展
第一節(jié)  法律發(fā)展概述
第二節(jié)  法律繼承
第三節(jié)  法律移植
第四節(jié)  法的現(xiàn)代化
第七章  法治國(guó)家
第一節(jié)  法治概述
第二節(jié)  法治國(guó)家和社會(huì)主義法治國(guó)家
第三編  法的本體
第八章  法的概念
第一節(jié)  法的定義
第二節(jié)  法的特征
第三節(jié)  法的本質(zhì)
第九章  法的要素
第一節(jié)  法的要素釋義
第二節(jié)  法律概念
第三節(jié)  法律規(guī)則
第四節(jié)  法律原則
第十章  法的淵源和效力
第一節(jié)  法的淵源
第二節(jié)  法的分類(lèi)
第三節(jié)  法的效力
第十一章  法律體系
第一節(jié)  法律部門(mén)
第二節(jié)  法律體系
第三節(jié)  當(dāng)代中國(guó)的法律體系
第十二章  權(quán)利和義務(wù)
第一節(jié)  權(quán)利和義務(wù)的概念
第二節(jié)  權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
第三節(jié)  權(quán)利和義務(wù)的分類(lèi)
第十三章  法律關(guān)系
第一節(jié)  法律關(guān)系的概念和分類(lèi)
第二節(jié)  法律關(guān)系的主體
第三節(jié)  法律關(guān)系的客體
第四節(jié)  法律關(guān)系的形成、變更與消滅
第十四章  法律行為
第一節(jié)  法律行為釋義
第二節(jié)  法律行為的結(jié)構(gòu)
第三節(jié)  法律行為的基本分類(lèi)
第十五章  法律責(zé)任
第一節(jié)  法律責(zé)任釋義
第二節(jié)  法律責(zé)任的構(gòu)成要件
第三節(jié)  法律責(zé)任的競(jìng)合
第四節(jié)  法律責(zé)任的類(lèi)型與實(shí)現(xiàn)方式
第五節(jié)  法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)
第四編  法的運(yùn)行
第十六章  法的制定
第一節(jié)  立法的概念
第二節(jié)  立法的原則
第三節(jié)  立法體制
第四節(jié)  立法過(guò)程與立法程序
第十七章  法的實(shí)施
第一節(jié)  守法
第二節(jié)  執(zhí)法
第三節(jié)  司法
第十八章  法律監(jiān)督
第十九章  法律方法
第一節(jié)  法適用的一般原理
第二節(jié)  法律方法概論
第三節(jié)  法律推理
第四節(jié)  法律解釋
第二十章  法律程序
第一節(jié)  法律程序概述
第二節(jié)  法律程序的調(diào)整方式及作用
第三節(jié)  正當(dāng)程序的起源與發(fā)展
第四節(jié)  正當(dāng)程序的特征
第五節(jié)  正當(dāng)程序的意義
第五編  法的作用和價(jià)值
第二十一章  法的作用
第一節(jié)  法的作用釋義
第二節(jié)  法的規(guī)范作用
第三節(jié)  法的社會(huì)作用
第四節(jié)  法的局限性
第二十二章  法的價(jià)值
第一節(jié)  法的價(jià)值釋義
第二節(jié)  法的價(jià)值的沖突與整合
第二十三章  法與秩序
第一節(jié)  秩序的概念
第二節(jié)  法律與秩序的關(guān)系
第二十四章  法與自由
第一節(jié)  自由的概念
第二節(jié)  法律與自由的關(guān)系
第二十五章  法與正義
第一節(jié)  正義的概念
第二節(jié)  法律與正義的關(guān)系
第二十六章  法與人權(quán)
第一節(jié)  人權(quán)釋義
第二節(jié)  人權(quán)的法律化
第六編  法與社會(huì)
第二十七章  法與社會(huì)的一般理論
第一節(jié)  法與社會(huì)的一般關(guān)系
第二節(jié)  法與和諧社會(huì)
第二十八章  法與經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)  法與經(jīng)濟(jì)的一般關(guān)系
第二節(jié)  法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第三節(jié)  法與科學(xué)技術(shù)
第二十九章  法與政治
第一節(jié)  法與政策
第二節(jié)  法與國(guó)家
第三節(jié)  依法執(zhí)政與政治文明
第三十章  法與文化
第一節(jié)  法與傳統(tǒng)
第二節(jié)  法與宗教
第三節(jié)  法與道德
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   二實(shí)證分析方法 實(shí)證分析方法也是法學(xué)研究的一種基本方法，其主要特點(diǎn)是從實(shí)證分析的角度人手，將法律作為一個(gè)獨(dú)立存在的整體，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察和分析來(lái)建立和檢驗(yàn)各種理論命題，它致力于維護(hù)法律系統(tǒng)內(nèi)部的統(tǒng)一性和邏輯性。所謂經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是可以通過(guò)人們的直接或間接觀察而發(fā)現(xiàn)的確定的事實(shí)因素。對(duì)于法學(xué)的實(shí)證研究而言，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)既包括與法律的制定和實(shí)施有關(guān)的一切社會(huì)事實(shí)，也包括法律文本中的詞語(yǔ)、句法和邏輯結(jié)構(gòu)等事實(shí)因素。具體到法律中的實(shí)證方法，它關(guān)注的核心問(wèn)題是“法律實(shí)際上是什么”而非“法律應(yīng)當(dāng)是什么”。實(shí)證分析方法具有以下三個(gè)理論特色： 第一，在方法論上的“純粹性”，即通過(guò)界定法學(xué)與其他學(xué)科所不同的研究對(duì)象來(lái)將一切非法學(xué)的因素從法學(xué)研究中驅(qū)逐出去。 第二，致力于法學(xué)的科學(xué)化和獨(dú)立性，即將法學(xué)的使命限定在對(duì)“現(xiàn)實(shí)的法”的研究方面，以使法律科學(xué)成為真正意義上的科學(xué)。 第三，對(duì)事實(shí)和價(jià)值進(jìn)行區(qū)分。實(shí)證分析法學(xué)者認(rèn)為法學(xué)只與事實(shí)有關(guān)，而與價(jià)值無(wú)涉；一種客觀的研究只能以法律規(guī)范的形式結(jié)構(gòu)為對(duì)象，而其內(nèi)容則并不屬于法學(xué)應(yīng)該探討的范疇。 實(shí)證方法在19世紀(jì)得到了廣泛認(rèn)同，這和當(dāng)時(shí)自然科學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就的影響有著直接的聯(lián)系。法學(xué)家們受到自然科學(xué)研究方法的啟發(fā)，希望把自然科學(xué)所運(yùn)用的方法應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，并在法學(xué)領(lǐng)域取得類(lèi)似的突破。實(shí)證主義哲學(xué)家的代表人物法國(guó)人孔德在經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的基礎(chǔ)上認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識(shí)只能從觀察事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)分析中得到，自然科學(xué)和數(shù)學(xué)方法是得到科學(xué)結(jié)論的唯一途徑。他提出的認(rèn)識(shí)人類(lèi)思維發(fā)展“三階段”的理論在受到強(qiáng)烈批判的同時(shí)也產(chǎn)生了巨大影響。他的實(shí)證主義哲學(xué)為法律實(shí)證主義完善了基礎(chǔ)。邊沁、奧斯丁和凱爾遜則成功地運(yùn)用了“經(jīng)驗(yàn)的”和“實(shí)證的”方法，對(duì)“法律是什么”這一問(wèn)題進(jìn)行了回答。 在法律實(shí)證主義者眼中，法律是命令、權(quán)力，法學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)限于在經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域感知法律是什么。這在客觀上使得法學(xué)有了一個(gè)擺脫哲學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)，成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的機(jī)會(huì)，實(shí)證主義對(duì)法學(xué)的影響使得法學(xué)對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)性和立法的可操作性更加重視，使得法學(xué)的理論和結(jié)論與法律機(jī)構(gòu)的實(shí)際工作更加密切的結(jié)合起來(lái)，而不再是對(duì)理想法律的空洞描述。 但是，由于傳統(tǒng)的實(shí)證主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)法律的經(jīng)驗(yàn)性解讀，過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)存在的合理性導(dǎo)致它很容易被極權(quán)主義和專(zhuān)制主義所利用。

編輯推薦

為了適應(yīng)我國(guó)全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，滿(mǎn)足不同層次教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)需要，結(jié)合我國(guó)法律制度的發(fā)展實(shí)際和最新研究成果，我們編寫(xiě)了《法理學(xué)》。

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