法理學(xué)

出版時間:2012-4  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:柳之茂 編  頁數(shù):296  字數(shù):339000  

內(nèi)容概要

  為了適應(yīng)我國全面落實依法治國基本方略,加快社會主義法治國家建設(shè),滿足不同層次教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)需要,結(jié)合我國法律制度的發(fā)展實際和最新研究成果,我們編寫了本教材?!斗ɡ韺W(xué)》以馬克思主義為指導(dǎo),堅持理論聯(lián)系實際,立足于法理學(xué)的基本問題,正確闡述法理學(xué)的理論體系,充分反映法理學(xué)的最新理論,力求使學(xué)生掌握法理學(xué)的基本概念、基本理論和科學(xué)的研究方法,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

作者簡介

柳之茂
1974年生,甘肅莊浪人,畢業(yè)于蘭州大學(xué)哲學(xué)系,獲中國哲學(xué)碩士學(xué)位,在權(quán)威、核心期刊發(fā)表論文七篇,著有學(xué)術(shù)專著一部,參加國家社科基金項目兩項、地廳級項目多項。研究方向:中西之學(xué)比較、倫理學(xué)、法哲學(xué),現(xiàn)就職于蘭州商學(xué)院。

書籍目錄

說明
緒論
第一章 法學(xué)概述
第一節(jié) 法學(xué)的研究對象
第二節(jié) 法學(xué)的體系與分科
第二章 法理學(xué)概述
第一節(jié) 法理學(xué)的研究對象與范圍
第二節(jié) 法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位
第三節(jié) 法理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一編 法學(xué)方法論
第三章 法學(xué)方法論
第一節(jié) 法學(xué)方法論的概念
第二節(jié) 法學(xué)方法論的特征
第三節(jié) 法學(xué)方法論的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 法學(xué)方法論的基本原則
第四章 法學(xué)研究方法
第一節(jié) 法學(xué)研究的基本方法
第二節(jié) 法學(xué)研究的其他方法
第二編 法的起源和發(fā)展
第五章 法的起源與歷史類型
第一節(jié) 法產(chǎn)生的基本過程
第二節(jié) 法的歷史類型
第六章 法的發(fā)展
第一節(jié) 法律發(fā)展概述
第二節(jié) 法律繼承
第三節(jié) 法律移植
第四節(jié) 法的現(xiàn)代化
第七章 法治國家
第一節(jié) 法治概述
第二節(jié) 法治國家和社會主義法治國家
第三編 法的本體
第八章 法的概念
第一節(jié) 法的定義
第二節(jié) 法的特征
第三節(jié) 法的本質(zhì)
第九章 法的要素
第一節(jié) 法的要素釋義
第二節(jié) 法律概念
第三節(jié) 法律規(guī)則
第四節(jié) 法律原則
第十章 法的淵源和效力
第一節(jié) 法的淵源
第二節(jié) 法的分類
第三節(jié) 法的效力
第十一章 法律體系
第一節(jié) 法律部門
第二節(jié) 法律體系
第三節(jié) 當代中國的法律體系
第十二章 權(quán)利和義務(wù)
第一節(jié) 權(quán)利和義務(wù)的概念
第二節(jié) 權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
第三節(jié) 權(quán)利和義務(wù)的分類
第十三章 法律關(guān)系
第一節(jié) 法律關(guān)系的概念和分類
第二節(jié) 法律關(guān)系的主體
第三節(jié) 法律關(guān)系的客體
第四節(jié) 法律關(guān)系的形成、變更與消滅
第十四章 法律行為
第一節(jié) 法律行為釋義
第二節(jié) 法律行為的結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 法律行為的基本分類
第十五章 法律責(zé)任
第一節(jié) 法律責(zé)任釋義
第二節(jié) 法律責(zé)任的構(gòu)成要件
第三節(jié) 法律責(zé)任的競合
第四節(jié) 法律責(zé)任的類型與實現(xiàn)方式
第五節(jié) 法律責(zé)任的認定和歸結(jié)
第四編 法的運行
第十六章 法的制定
第一節(jié) 立法的概念
第二節(jié) 立法的原則
第三節(jié) 立法體制
第四節(jié) 立法過程與立法程序
第十七章 法的實施
第一節(jié) 守法
第二節(jié) 執(zhí)法
第三節(jié) 司法
第十八章 法律監(jiān)督
第十九章 法律方法
第一節(jié) 法適用的一般原理
第二節(jié) 法律方法概論
第三節(jié) 法律推理
第四節(jié) 法律解釋
第二十章 法律程序
第一節(jié) 法律程序概述
第二節(jié) 法律程序的調(diào)整方式及作用
第三節(jié) 正當程序的起源與發(fā)展
第四節(jié) 正當程序的特征
第五節(jié) 正當程序的意義
第五編 法的作用和價值
第二十一章 法的作用
第一節(jié) 法的作用釋義
第二節(jié) 法的規(guī)范作用
第三節(jié) 法的社會作用
第四節(jié) 法的局限性
第二十二章 法的價值
第一節(jié) 法的價值釋義
第二節(jié) 法的價值的沖突與整合
第二十三章 法與秩序
第一節(jié) 秩序的概念
第二節(jié) 法律與秩序的關(guān)系
第二十四章 法與自由
第一節(jié) 自由的概念
第二節(jié) 法律與自由的關(guān)系
第二十五章 法與正義
第一節(jié) 正義的概念
第二節(jié) 法律與正義的關(guān)系
第二十六章 法與人權(quán)
第一節(jié) 人權(quán)釋義
第二節(jié) 人權(quán)的法律化
第六編 法與社會
第二十七章 法與社會的一般理論
第一節(jié) 法與社會的一般關(guān)系
第二節(jié) 法與和諧社會
第二十八章 法與經(jīng)濟
第一節(jié) 法與經(jīng)濟的一般關(guān)系
第二節(jié) 法與市場經(jīng)濟
第三節(jié) 法與科學(xué)技術(shù)
第二十九章 法與政治
第一節(jié) 法與政策
第二節(jié) 法與國家
第三節(jié) 依法執(zhí)政與政治文明
第三十章 法與文化
第一節(jié) 法與傳統(tǒng)
第二節(jié) 法與宗教
第三節(jié) 法與道德
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   二實證分析方法 實證分析方法也是法學(xué)研究的一種基本方法,其主要特點是從實證分析的角度人手,將法律作為一個獨立存在的整體,通過對經(jīng)驗事實的觀察和分析來建立和檢驗各種理論命題,它致力于維護法律系統(tǒng)內(nèi)部的統(tǒng)一性和邏輯性。所謂經(jīng)驗事實是可以通過人們的直接或間接觀察而發(fā)現(xiàn)的確定的事實因素。對于法學(xué)的實證研究而言,經(jīng)驗事實既包括與法律的制定和實施有關(guān)的一切社會事實,也包括法律文本中的詞語、句法和邏輯結(jié)構(gòu)等事實因素。具體到法律中的實證方法,它關(guān)注的核心問題是“法律實際上是什么”而非“法律應(yīng)當是什么”。實證分析方法具有以下三個理論特色: 第一,在方法論上的“純粹性”,即通過界定法學(xué)與其他學(xué)科所不同的研究對象來將一切非法學(xué)的因素從法學(xué)研究中驅(qū)逐出去。 第二,致力于法學(xué)的科學(xué)化和獨立性,即將法學(xué)的使命限定在對“現(xiàn)實的法”的研究方面,以使法律科學(xué)成為真正意義上的科學(xué)。 第三,對事實和價值進行區(qū)分。實證分析法學(xué)者認為法學(xué)只與事實有關(guān),而與價值無涉;一種客觀的研究只能以法律規(guī)范的形式結(jié)構(gòu)為對象,而其內(nèi)容則并不屬于法學(xué)應(yīng)該探討的范疇。 實證方法在19世紀得到了廣泛認同,這和當時自然科學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就的影響有著直接的聯(lián)系。法學(xué)家們受到自然科學(xué)研究方法的啟發(fā),希望把自然科學(xué)所運用的方法應(yīng)用到社會科學(xué)領(lǐng)域,并在法學(xué)領(lǐng)域取得類似的突破。實證主義哲學(xué)家的代表人物法國人孔德在經(jīng)驗哲學(xué)的基礎(chǔ)上認為,科學(xué)認識只能從觀察事實和經(jīng)驗分析中得到,自然科學(xué)和數(shù)學(xué)方法是得到科學(xué)結(jié)論的唯一途徑。他提出的認識人類思維發(fā)展“三階段”的理論在受到強烈批判的同時也產(chǎn)生了巨大影響。他的實證主義哲學(xué)為法律實證主義完善了基礎(chǔ)。邊沁、奧斯丁和凱爾遜則成功地運用了“經(jīng)驗的”和“實證的”方法,對“法律是什么”這一問題進行了回答。 在法律實證主義者眼中,法律是命令、權(quán)力,法學(xué)的研究應(yīng)當限于在經(jīng)驗的領(lǐng)域感知法律是什么。這在客觀上使得法學(xué)有了一個擺脫哲學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué),成為一個獨立學(xué)科的機會,實證主義對法學(xué)的影響使得法學(xué)對理論的現(xiàn)實性和立法的可操作性更加重視,使得法學(xué)的理論和結(jié)論與法律機構(gòu)的實際工作更加密切的結(jié)合起來,而不再是對理想法律的空洞描述。 但是,由于傳統(tǒng)的實證主義過于強調(diào)法律的經(jīng)驗性解讀,過于強調(diào)現(xiàn)實存在的合理性導(dǎo)致它很容易被極權(quán)主義和專制主義所利用。

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