中國(guó)左翼文化思潮與現(xiàn)代主義文學(xué)嬗變

內(nèi)容概要

　　作為20世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的世界性思潮，現(xiàn)代主義既具有反傳統(tǒng)的先鋒氣質(zhì)，也不乏唯美的頹廢色彩；左翼思潮既注重現(xiàn)實(shí)批判精神，也常常忽略藝術(shù)自身規(guī)律。中國(guó)新文學(xué)在這兩種思潮的融合與沖撞中開(kāi)始現(xiàn)代性追求，并匯入世界現(xiàn)代文學(xué)潮流。發(fā)端于20世紀(jì)初的中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)與左翼文化思潮關(guān)系復(fù)雜而密切。它們既在反對(duì)傳統(tǒng)成規(guī)上表現(xiàn)出先鋒激進(jìn)的同一性，又在藝術(shù)與政治的主張上存在矛盾；中突。左翼作家大多接近過(guò)現(xiàn)代主義，現(xiàn)代派作家也曾深受左翼思潮影響。然而，在啟蒙與救亡雙重變奏的現(xiàn)代文化語(yǔ)境下，中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)深受左翼文化思潮的影響，社會(huì)的革命性不斷改塑、遮蔽并最終消解藝術(shù)的現(xiàn)代性，這種狀況對(duì)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作具有深刻的啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　李洪華（1971—），江西瑞昌人，文學(xué)博士，南昌大學(xué)中文系副教授，復(fù)旦大學(xué)中文系博士后，江西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，出版專(zhuān)著《上海文化與現(xiàn)代派文學(xué)》，發(fā)表各類(lèi)學(xué)術(shù)論文60余篇。

書(shū)籍目錄

序?qū)а砸?左翼文化語(yǔ)境下的現(xiàn)代性藝術(shù)追求二 左翼文化思潮與現(xiàn)代主義文學(xué)研究的回顧三 本書(shū)的研究對(duì)象、重點(diǎn)和難點(diǎn)第一章 左翼文化語(yǔ)境的形成及影響一 社會(huì)主義思潮的興起與革命文學(xué)的濫觴二 俄、日左翼思潮影響下的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)三 左翼文化運(yùn)動(dòng)的高漲及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響四 戰(zhàn)爭(zhēng)文化語(yǔ)境下左翼思潮的嬗變及轉(zhuǎn)向第二章 域外現(xiàn)代主義思潮的引進(jìn)一 初期西方現(xiàn)代主義思潮的引進(jìn)二 20年代后期至30年代現(xiàn)代主義思潮的拓展三 戰(zhàn)爭(zhēng)文化語(yǔ)境下的現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)追求第三章 魯迅視野中的“現(xiàn)代主義”與“左翼”一 “別求新聲于異邦”二 從“苦悶的象征”到“科學(xué)底藝術(shù)論”三 清醒的“拿來(lái)主義”四 “沖破一切傳統(tǒng)的思想和手法”第四章 郭沫若的現(xiàn)代主義“共感”及轉(zhuǎn)向一 “鳧進(jìn)文藝的新潮”二 在“現(xiàn)代”與“左翼”之間三 “真理要探討，夢(mèng)境也要追尋”第五章 茅盾的新浪漫主義情結(jié)及其表征一 新浪漫主義的積極倡導(dǎo)二 已經(jīng)腐爛的“藝術(shù)之花”與新興階級(jí)的“滋補(bǔ)品”三 《蝕》：大革命時(shí)代的“苦悶”象征四 《子夜》：左翼作家的“頹廢”文本第六章 艾青的歐羅巴“蘆笛”與行吟大地的“憂郁”一 彩色歐羅巴的“蘆笛”二 “暴亂的革命者”與“耽美的藝術(shù)家”三 行吟大地的憂郁歌者第七章 左翼文化思潮與徐訐的文學(xué)選擇一 “我的馬克思主義時(shí)代”二 左翼文化語(yǔ)境下的文學(xué)選擇三 “馬克思主義”與“自由主義”的嬗變四 都市與戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的現(xiàn)代主義書(shū)寫(xiě)第八章 “革命文學(xué)”的倡導(dǎo)與象征派的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向一 “異國(guó)的熏香”與“純?cè)姟钡闹鲝埗?革命的“十字街頭”與“詩(shī)歌的大眾化”三 左翼文化語(yǔ)境中象征派的都市想象四 象征派對(duì)左翼思潮的不同回應(yīng)第九章 左翼思潮的高漲與“現(xiàn)代”派群體的焦慮一 政治與文學(xué)上的“同路人”二 “第三種人”的主張與左翼陣營(yíng)的批判三 “理智與情感底沖突”第十章 九葉派與左翼文學(xué)界的聚合與分化一 從《詩(shī)創(chuàng)造》到《中國(guó)新詩(shī)》二 《詩(shī)創(chuàng)造》內(nèi)部的合作與分歧三 與七月派及其同路人的相惜與論爭(zhēng)四 戰(zhàn)爭(zhēng)文化語(yǔ)境下的“中國(guó)式現(xiàn)代主義”主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　魯迅譯介馬克思主義文藝思潮的用意是十分明確的，一方面是為自己提供思想武器。他說(shuō)：“從別國(guó)里竊得火來(lái)，本意卻在煮自己的肉?！保ā丁坝沧g”與“文學(xué)的階級(jí)性”》）魯迅曾說(shuō)：“我有一件事是要感謝創(chuàng)造社的，是他們‘?dāng)D’我看了幾種科學(xué)底文藝論，明白了文學(xué)史家們說(shuō)了一大堆，還是糾纏不清的疑問(wèn)。并且因此譯了一本蒲力汗諾夫的《藝術(shù)論：），以救正我——還因?yàn)槲叶坝趧e人一一的只信進(jìn)化論的偏頗?！雹亳R克思主義文藝論著的譯介使得魯迅的世界觀、人生觀和文藝觀都產(chǎn)生了“質(zhì)的飛躍”。“社會(huì)科學(xué)這大源泉”不但讓他“明白”了許多“糾纏不清的疑問(wèn)”，而且還“救正”了他“只信進(jìn)化論的偏頗”，明確認(rèn)識(shí)到“惟新興無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)”②，從而掌握、運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和階級(jí)論的思想武器，分析各種文學(xué)現(xiàn)象。另一方面，魯迅對(duì)馬克思主義文藝論著的譯介更是為了矯正革命文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)的不良傾向和反對(duì)陣營(yíng)外的攻擊，促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，建設(shè)革命文學(xué)，即所謂“私運(yùn)軍火給造反的奴隸”③。魯迅在《（現(xiàn)代新興文學(xué)的諸問(wèn)題>小引》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)是“勢(shì)所必至”的，既要避免革命文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部的“空嚷”，又要反對(duì)陣營(yíng)外部敵對(duì)勢(shì)力的“力禁”，不能機(jī)械地照搬國(guó)外無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論。他說(shuō)：“現(xiàn)在借這一篇，看看理論和事實(shí)，知道勢(shì)所必至，平平常常，空嚷力禁，兩皆無(wú)用，而先使外國(guó)的新興文學(xué)在中國(guó)脫離‘符咒’氣味，而跟著的中國(guó)文學(xué)才有新興的希望?！雹墚?dāng)創(chuàng)造社指責(zé)魯迅翻譯《文藝政策》是不甘“落伍”時(shí)，他說(shuō)：“其實(shí)我譯這本書(shū)，倒并非救‘落’，也不在爭(zhēng)先”，“我的翻譯這書(shū)不過(guò)是使大家看看各種議論，可以和中國(guó)的新的批評(píng)家的批評(píng)和主張相比較，與翻刻王羲之真跡，給人們可以和自稱(chēng)王派的草書(shū)來(lái)比一比，免得胡里胡涂的意思，是相仿佛的”①。在《文藝與批評(píng)》的譯者附記中，魯迅特別推薦了《關(guān)于馬克思主義文藝批評(píng)之任務(wù)的提要》一篇，并引用藏原惟人的按語(yǔ)“遺贈(zèng)中國(guó)的讀者們”，“這是作者顯示了馬克思主義文藝批評(píng)的基準(zhǔn)的重要的論文。我們將蘇聯(lián)和日本的社會(huì)底發(fā)展階段之不同，放在念頭上之后，能夠從這里學(xué)得非常之多的事物。我希望關(guān)心文藝運(yùn)動(dòng)的同人，從這論文中攝取得進(jìn)向正當(dāng)解決的許多啟發(fā)”②?！　　?/pre>








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